Pendeta Stephen Tong

Yakobus 1:26-27
Dari seorang mendengar Firman sampai menjalankan Firman melewati beberapa langkah yang penting: 1. Rela menerima Firman yang didengarnya. Yesus mengatakan di Kapernaum: kau ada di sorga, tapi kau akan dicampakkan ke neraka, karena bila Firman yang kau dengar, mujizat yang kau saksikan dilakukan di Sodom dan Gomora, tentu mereka tidak dibinasakan. Jika dilakukan di Sidon, di tempat orang kafir, mereka pasti sudah meratap dan bertobat di hadapan Tuhan. Apa maksudnya? Celakalah orang yang sudah biasa mendengar Firman, menyaksikan pekerjaan Tuhan, hatinya tidak tersentuh. Namun ada orang yang begitu rindu, rela berjalan puluhan kilometer untuk mendengar Firman. Di Tiongkok, di masa komunis membakar, melarang orang membaca Kitab Suci, gereja-gereja di bawah tanah memandang Kitab Suci sebagai mutiara rohani, satu kitab dibaca secara bergilir sampai robek. 20 tahun silam, saya mendengar, seorang nenek yang berusia 80 tahun di Propinsi Henan berkata: “Tuhan, saya tidak bisa berkotbah, tapi saya bisa menyalin Alkitab dan membagikannya pada kaum muda yang tidak memilikinya” diapun melakukan hal itu. Suatu hari, dia merasa sedih sekali, karena uangnya sudah habis, Tuhan berfirman di hatinya: kamu masih bisa beli kertas dan tinta. Keesokan paginya, dia sadar apa yang Tuhan maksudkan, dia pergi menemui seorang dokter untuk menjual darahnya, dia memakai uang yang didapatnya untuk beli kertas dan tinta, menyalin Alkitab untuk dibagi-bagikan pada orang. Mengapa gereja di Korea begitu berkembang? Sewaktu perang Korea, mereka dididik oleh Tuhan, tiap pagi jam lima, orang-orang berdatangan ke gereja, berlutut dan berdoa di sana. Jadi, gereja bertumbuh karena dididik oleh Tuhan sendiri. Sekarang kita mempercayakan pendidikan teologi pada dosen-dosen yang sendirinya tidak berdoa, tidak mengabarkan Injil, hanya memindahkan pengetahuan di buku ke otak. Setelah murid-murid menyelesaikan pendidikan akademis, mereka berpikir: aku sudah jadi hamba Tuhan. Tidak ada yang berlutut, yang memberitakan Injil, yang menangisi orang lain, semangat mau memberi dirinya untuk orang kurang sekali. Jika kita tidak menyangkal diri, kita tidak bisa ikut Yesus. Mari kita mengoreksi hidup kekristenan kita, minta Tuhan kembali menguatkan kita, meneladani Anak Manusia yang inkarnasi, menjadi semakin mirip denganNya. Jadi, saat kita mendengar Firman, jangan kita menganggapnya sebagai pengetahuan saja, melainkan menerimanya sebagai Firman hidup yang menghidupkan, Firman Suci yang menyucikan, Firman Kekal yang memberi pengharapan. Orang yang rela mendengar Firman dan menerimanya pasti berbeda dengan orang yang mendengar Firman hanya untuk mengeritiknya. Setelah menjadi hamba Tuhan, saya tak lagi punya kesempatan mendengar kotbah dengan tenang, tapi Tuhan sudah memberi saya banyak kesempatan mendengar sejak umur 8 tahun, memperhatikan hamba-hamba Tuhan berkotbah dengan cara yang berbeda-beda, sikap mau menerima teguran, pengoreksian itulah yang membuat rohani saya terus bertumbuh, bahkan tidak layu atau mundur di masa tua. Puji Tuhan! 2. Merenungkannya. Berbahagialah orang yang merenungkan Firman Tuhan dan mengingatnya. Artinya, selain telinga kita mendengar, otakpun mengunyah. Karena Allah mencipta rasio kita juga memberikan kita kebenaran. Apa kaitan antara keduanya? Supaya pikiran manusia dipimpin, dikontrol, dikoreksi oleh kebenaran. Hanya manusia, satu-satunya makhluk yang bisa memikirkan kebenaran. Karena manusia dicipta menurut peta teladan Allah. Allah adalah kebenaran, maka kita bisa memikirkan kebenaran yang Dia beri untuk mencerahkan, menunjukkan arah yang benar dan membawa kita kembali kepadaNya. Saya tidak tahu, berapa waktu yang kau pakai untuk merenungkan kembali Firman yang kau dengar di hari Minggu dan yang kau baca tiap hari? Alkitab mencatat “Tuhan memandang dari sorga, dari pagi sampai malam yang ada di dalam pikiran manusia adalah hal yang jahat, egois, tamak. Apakah orang Kristen juga seperti itu? Mari kita merenungkan Firman Tuhan, agar Firman membersihkan pikiran kita, mengoreksi hidup kita. 3. Mengimaninya. Ingat: faith comes by hearing. Memang, iman terdiri dari beberapa aspek: a. believe in, artinya: aku menaruh percayaku pada FirmanMu. b. aku menerima Firman ke dalam hidupku. Jadi, aku menerima Firman ke dalam diriku, aku juga mempertaruhkan diriku ke dalam Firman –mutual. Karena iman berarti trust, juga berarti understanding, surrender. Apa bedanya Abraham dengan kita? Kita punya Alkitab yang utuh, tapi kita tidak percaya padanya. Sementara Abraham, meski di zamannya belum ada Alkitab, tapi saat Tuhan mengatakan satu kalimat, dia pegang kalimat itu, saat Tuhan memberinya satu janji, dia pegang janji itu. Dia tidak pernah menentang, melupakan Firman Tuhan. Kata-kata Tuhan dia imani, itulah yang membuatnya justified by faith. Ingat: Firman yang tidak kita imani tak akan mengubah hidup kita. Bukan karena Firman tak berkuasa, melainkan karena kita menolak kuasa Firman. 4. Setelah kita menerima, memikirkan, mengimani Firman, kita bersaksi bagi Tuhan. Tapi sebelum kita bersaksi, hal yang terpenting adalah melakukan Firman. Karena iman tanpa kelakuan adalah mati adanya. Tidak ada satu kalimat Firman Tuhan yang kau laksanakan merugikanmu. Jadi, berbahagialah orang yang menjalankan Firman (ay. 25), life can never be perfect untill your love is shared to others. Tak seorangpun berkekurangan karena dia memberi perpuluhan, tak seorangpun dilupakan Tuhan karena dia mengingat orang terlebih dahulu. Dalil ini berasal dari Tuhan. Tuhan berfirman: Elia, pergilah ke Sarfat, tinggallah di rumah seorang janda. Apa tidak salah, seorang laki-laki disuruh tinggal di rumah seorang janda, bukankah hal itu akan menjadi gunjingan orang? Tuhan tidak pernah salah, Dia menguji si janda: berikan makanan buat Elia. Si janda mentaati, memakai minyak dan tepung yang sisa sedikit itu untuk membuatkan roti bagi Elia. Setelah Elia makan, dia pikir, dia dan anaknya tinggal tunggu mati. Tapi ketika dia ke dapur, dia melihat, minyak dan tepung masih tetap sebanyak itu. Bahkan selama tiga setengah tahun, dia tidak kekurangan tepung dan minyak. Inilah rahasianya: taat pada Tuhan. Mama saya menjanda saat dia berusia 33 tahun, dia bekerja keras untuk membesarkan 8 orang anaknya, tapi ketika kecil, saya sering melihat dia sering membawakan beras, minyak, gula untuk orang-orang miskin. Tuhanpun tak pernah membiarkan kami kekurangan. Karena Tuhan itu hidup, Amin? Mari kita belajar, mendengar, menerima, memikirkan, mengimani, menjalankan Firman, baru kita bersaksi. Jadi, do not talk too fast. But fast in listening, slow in talking. Apa yang harus gereja nyatakan pada dunia, dan apa yang dunia nantikan dari gereja? Firman. Firman yang dari mana? Yang keluar dari mulut. Mulut siapa? Orang yang sudah menjalankan Firman. Ingat! Religion lies on walk more than on talk. Di seluruh dunia, orang yang paling berani berdosa bukanlah kaum ateis tapi orang beragama. Karena mereka mendengar, mengaku dirinya beriman, tapi tidak melakukan apa yang mereka dengar, hanya mempermainkan agama. Maka ibadahnya palsu adanya. Yakobus melanjutkan pembahasan dengan what is the true devotional Christian, who are the true devotional Christians? 1. Mengontrol lidah, Peribahasa Tionghoa: chu shi jue duo yan, yan duo bi shi; Chu shi(to live on this earth), jue duo yan (you must not talk to much). Yan duo (talk too much) bi shi (that must be some fault); artinya: dalam pergaulan, jangan banyak bicara. Orang yang banyak bicara pasti melakukan banyak kesalahan. Apa yang menyulut peperangan di dunia? Apa yang membuat pasangan suami isteri tak bisa hidup dengan harmonis? Lidah. Kalau sudah marah, kata-katanya mulai ngawur: babi kau. Padahal yang kau kata babi itu suamimu, dengan berkata seperti itu, bukankah kau juga nyonya babi? Sungguh bodoh. Saat marah, kalimat-kalimat seperti itu sering keluar dari mulutmu, mungkin membuatmu merasa enakan, tapi pasanganmu mengingatnya puluhan tahun, artinya kau menabur benih perceraian. Lidah memang kecil tapi sangat berbahaya. Mengapa ratusan hektar hutan bisa terbakar? Mungkin karena ada orang membuang puntung rokok di tumpukan rumput kering, akibatnya, ratusan rumah dan ribuan hektar hutan terbakar, udara terpolusi, banyak orang yang mengalami gangguan pada paru-parunya. Begitu juga lidah yang tidak dikekang. Satu kalimat bisa membuat seorang dipenjara seumur hidup atau menghancurkan satu keluarga. Mari kita belajar bertanggung jawab atas kata-kata kita. Apa yang perlu kita stop? Mencaci maki orang. Karena manusia dicipta seturut peta teladan Allah, dia begitu terhormat, anggun, bernilai, jangan sembarangan mencaci maki, merendahkannya. Mari kita mengucapkan kata-kata yang konstruktif, bukan destruktif. Kata-kata yang merusak berasal dari iblis, membuat kita tertawan olehnya. 2. Jangan bersungut-sungut terhadap Tuhan. Kalau Tuhan mengizinkan kesulitan menimpa dirimu, terima saja. Setiap orang harus belajar. Belajar apa? Menerima kesulitan sebelum mencapai sukses, menerima kesulitan sebagai ujian dari Tuhan. Kita bersungut-sungut, tidak akan menyelesaikan masalah, marah-marah, gelisah, kuatir….. Juga tidak berguna, hanya menyatakan rohani kita yang begitu bodoh, dangkal dan kurang matang. Paulus berkata, ada semacam wanita, suka menggosip dari satu rumah ke rumah lain, karena dia kurang kerjaan. Dia juga menyinggung adanya wanita yang terus mendengar khotbah tapi seumur hidupnya tidak mengerti. Kedua-duanya tidak beres: yang satu telinganya tidak beres, sudah mendengar tapi tidak mengerti, yang lain lidahnya tidak beres, sudah tidak mengerti masih tak berhenti berbicara. Dua macam wanita ini merusak masyarakat dan gereja. Bukan maksud saya mengatakan, semua laki-laki bisa mengerti, ada juga laki-laki yang seperti perempuan, ada juga perempuan yang melebihi laki-laki. Barangsiapa tidak mengekang lidahnya mendatangkan malapetaka bagi keluarga, masyarakat, gereja dan negara. Mengenai hal ini, Yakobus membahasnya lebih rinci di ps. 2. Orang yang beribadah harus bisa menahan diri, waktu mau marah, mengomel, tahan sejenak agar tidak masuk jurang. Pendeta, Penginjil yang harus terus berbicara, apalagi saya, yang harus setiap hari berkotbah begitu panjang, tentu tidak mudah terluput dari kesalahan, perlu mengontrol lidah dengan baik, memilih kata-kata yang tepat, konstruktif, bertanggung jawab. Wang Ming Tao berkata: jangan mengatakan sesuatu yang tak ada buktinya. We are Godly man, so stop talking something useless. 3. tidak mengumbar janji. Ada orang yang berupaya membuatmu berjanji, lalu mengikatmu dengan janji itu. Jadi, jangan mengumbar janji, membela orang atau menjamin orang. Semua ini adalah ajaran Alkitab. Stop mulut kita dari mengumbar janji pada sesama atau pada Allah. Karena Allah ada di sorga, kau di bumi, hendaklah kau tidak mengumbar janji. Kalau kau sudah berjanji, jangan lupa merealisasinya (Pkh.3). Jangan main-main denganNya. Apa maksudnya jangan banyak bicara? Ada banyak point yang kita dapatkan dari Alkitab: jangan mengucapkan kata-kata kotor; kasar, karena kau sudah dididik oleh Firman, jadilah orang yang kata-katamu dirindukan, dinanti, dipercaya orang. Waktu Yesus disalib, ketujuh kalimat yang Dia ucapkan menyatakan mutu, karakter yang begitu agung. Peribahasa Tionghoa mengatakan yi yan yi chu, si ma nan zhui; satu kalimat yang terlanjur diucapkan, empat kudapun tak sanggup menariknya kembali. Saya perintahkan semua orang di GRII: jangan sembarangan berbicara. Karena itulah tanda pertama dari orang yang takut pada Allah. Ay. 27 mengandung dua unsur ibadah yang besar sekali: murni dan tak bercacat di hadapan Allah. Apa artinya? Banyak orang beragama hanya beribadah di hadapan manusia: waktu dilihat orang, dia giat, waktu tidak dilihat orang, dia malas, Padahal hal yang terpenting adalah: mengerjakan segala sesuatu di hadapan Allah, dilihat, dinilai oleh Allah. Geneve seal adalah satu cap yang dibubuhkan di balik arloji, setelah arloji itu terbukti memenuhi dua belas kriteria yang begitu ketat. Di Switzerland ada 8400-an merk arloji, di antaranya tidak sampai 20 merk yang memperoleh Geneve seal. Mengapa mutu arloji diawasi begitu ketat? Hanya satu sebab: semangat Reformed theology: I do everthing faithful to God, I do everything at the best, for the glory of God: solideo gloria. Jadi Reformation is not a play, itu sebabnya, GRII tidak main-main. Siapakah orang yang beribadah? Orang yang mruni dan tak bercacat di hadapan Allah. Apa yang mereka lakukan? 1. mengunjungi (terjemahan lain: merawat, memelihara) janda dan yatim piatu. Waktu kau berkunjung, kau sering bertanya “apa kabarmu?” jawaban apa yang kau inginkan? Baik. Lalu kau menjawab: Puji Tuhan dan kemudian pergi. Perhatikan: jangan mengunjungi orang hanya untuk berbasa-basi, saat orang betul-betul butuh bantuan, kau harus siap membantunya. Apalagi para yatim piatu, janda yang sudah bekerja setengah mati tetap tidak bisa mencukupi kebutuhan hidupnya. Siapakah orang kaya? Orang yang selalu merasa dirinya cukup, dan masih bersedia membantu orang. Siapakah orang miskin? Sudah punya banyak uang masih ingin merampas milik orang. Di zaman ni, saat masih banyak orang hidup di dalam kesusahan, marilah kita terjun ke masyarakat, membantu mereka yang sungguh-sungguh perlu dibantu. Jadilah orang yang kaya dalam pengertian rohani, kematangan jiwa, karakter, betul-betul memuliakan Tuhan. 2. Menjaga diri tidak terpuruk ke dalam dosa. Ada orang yang kelihatannya begitu mencintai janda, ternyata sambil membantu sambil minta imbalan: melakukan hubungan seksual dengannya. Ada juga yang mencintai anak-anak piatu sambil mempermainkan mereka, seperti Michael Jackson, kelihatannya dermawan, ternyata hanya memberi sedikit sedekah guna mengail nama besar: pujian orang, di balik itu justru melakukan dosa. Ayat ini betul-betul tepat: memelihara para janda, piatu, tapi juga menjauhkan diri dari cacat cela nafsu dunia. Inilah ibadah: melakukan kebajikan, memberi sedekah tanpa minta imbalan: tanpa pamrih, berbuat bajik tapi tetap memelihara diri dalam kesucian. Biar Tuhan menjadikan kita a true Christian, a godly man, a devotional Christian. Baca ay. 26-27 dengan rasa takut pada Tuhan dan bertanggung jawab padaNya. Puji Tuhan!
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah --EL)

Yakobus 1:25
Orang yang mendengar Firman bagaikan seorang yang berdiri di depan cermin, mengetahui keadaan dirinya. Kalimat ini memberi inspirasi pada setiap pengkhotbah: sudahkah dia membawa pendengarnya mengenal Tuhan dan mengenal dirinya? Calvin berkata: lewat mengenal Tuhan barulah kita bisa mengenal diri. Hanya di hadapan Tuhan yang suci, manusia menyadari dirinya begitu tidak suci. Di hadapan Tuhan yang penuh dengan kesungguhan, manusia menyadari dirinya begitu licik; penuh dengan kebohongan. Di hadapan Allah yang penuh kasih, manusia menyadari di dalam dirinya menyimpan banyak kebencian. Orang yang tidak mengenal Tuhan tak mungkin mengenal dirinya. Itulah kelemahan terbesar dari filsafat Socrates: mengajar manusia should know yourself. Yohanes adalah murid Yesus yang penuh dengan dendam, tatkala orang-orang Samaria tak mau menerima kehadiran Yesus di tempat mereka, katanya: Rabi, izinkan saya minta Allah di sorga menurunkan api menghanguskan mereka. Yesus bukan senang tapi menegurnya dengan keras: bagaimana hatimu, kamu tidak tahu. Karena Yesus tahu, pengenalan manusia terhadap dirinya begitu kabur. Bagaimana kita bisa mengenal diri? Lewat mengenal Tuhan. Bagaimana kita menilai diri? Seturut nilai dan prinsip penilaian Tuhan. Paulus berkata kepada Jemaat di Korintus: orang yang menilai orang dengan orang, orang yang membandingkan diri dengan orang, kedua-duanya salah: bodoh. How to estimate; evaluate the value of human beings? Kita hanya bisa mengenal diri lewat come to Him, face Him and look upon Him, barulah kita sadar ada begitu banyak dosa tersimpan di dalam diri kita. Inspirasi besar ini diberikan pada hamba Tuhan: tugas pemberita Firman adalah memaparkan cermin dari kebesaran Tuhan, kesucian Tuhan, keadilan Tuhan, kebenaran Tuhan dan cinta kasih Tuhan, membawa pendengarnya mengenali dirinya. Bolehkah pendengar khotbah menjadi sombong? Inilah respon yang paling jelek terhadap Firman Tuhan: sambil mendengar khotbah sambil berkata, khotbah ini cocok untuk si anu. Sayang, hari ini dia tidak datang. Seorang yang mendengar khotbah untuk orang lain, rohaninya tak pernah maju, sifatnya tetap sama: dulu kau egois, sekarang juga tetap egois. Dulu selalu merasa tidak puas, sekarang juga begitu. Karena kau sudah bercermin, sudah melihat standar Tuhan, tapi kau pikir, khotbah ini bukan untukmu. Permisi tanya, setelah kau mendengar Firman Tuhan, adakah hidupmu berubah? Mendengar Firman adalah untuk dijalankan bukan untuk menghantam orang lain, membanggakan diri sebagai anggota gereja yang khotbahnya baik. Mendengar Firman bagai seorang yang berdiri di depan cermin, melihat dirinya kotor, tidak rapi, tapi meninggalkan cermin dengan tidak mengubah apa-apa. Sikap yang benar dalam mendengar Firman adalah: memperbaiki diri. Banyak orang berani membayar jutaan rupiah untuk mengikuti satu seminar bisnis demi mendapatkan rahasia yang membuat bisnisnya maju. Faktanya: orang yang sudah membayar mahal akan menyimak dengan teliti. Seseorang di Amerika berkata pada saya: “saya baru saja mengikuti seminar bagaimana mengambil foto yang diadakan oleh Nikon” “kau sudah ahli, sudah berpengalaman puluhan tahun di bidang foto memfoto, masihkah kau perlu mengikuti seminar seperti itu?” “ya, bahkan untuk seminar itu saya harus bayar 500 dollar” “apa yang kau peroleh dari seminar itu?” “semua bahan ceramah sudah aku ketahui bahkan sudah aku praktikkan, kecuali satu hal: saya baru tahu, saat kita mengambil foto di tempat yang kurang cahayanya, saat kita menjepret foto, secara tidak sadar, kameranya goyang, hasil fotopun kabur. Bagaimana caranya agar kita bisa memegang kamera dengan stabil? Tapi kalimat itu berharga 500 dollar”, “saya tidak mencari uang dari mengambil foto” akhirnya, dia katakan juga: “membalikkan kamera, dengan begitu, posisi kamera menempel di dahi, hasil fotonya justru lebih baik” “mengapa bisa begitu?” “karena dahi adalah tempat yang paling tenang di seluruh tubuh kita, tidak ada getaran nadi besar; denyut jantung, maka saat kamera diletakkan disana sangat stabil. Di dalam hati saya berkata, kalau semua pendengar khotbah membayar 500 dollar, setiap orang menangkap satu kalimat yang bisa mengubah hidupnya, mereka pasti sudah seperti malaikat. Masalahnya, kita sudah begitu banyak mendengar khotbah yang penting, yang sangat berharga, tapi kita anggap remeh, tidak mendengarpun tidak jadi masalah, minggu depan toh pak Tong kotbah lagi. Kita tidak menghargai anugerah Tuhan, Firman yang kita dengar, kita anggap sebagai angin lalu, tidak kita simpan di hati. Saya mendengar satu berita yang mengejutkan, awal tahun lalu, perusahaan Toyota memuat satu iklan, tahun ini, mobil kami yang termewah—Lexus sudah mengalami 10.000 perubahan: desainnya, mesinnya, kuncinya, suaranya…..terus ditingkatkan. Saya kira, Toyota adalah satu-satunya perusahaan yang berani menyisihkan 24% dari profitnya untuk meneliti, meningkatkan produk mereka. 20 tahun lalu, orang berkata, setiap tahun mobil buatan Amerika hanya ganti kerangka, tidak pernah meningkatkan mutu mesinnya, Toyota secara diam-diam mengejar produk mobil Jerman, Amerika dengan terus mengadakan penelitian, meningkatkan mutu mobil mereka, sampai-sampai pemilik mobil Toyota hanya perlu mengganti oli saja, karena trouble free. Yang ingin saya kemukakan adalah: mereka mau memperbaiki mutu produknya, sementara orang Kristen, tak mau berubah, hanya ingin dipuji, how can we improve? Mari kita mengubah diri, mengubah diri, mengubah diri, hingga semakin mirip dengan Tuhan.Kadang kita tidak menyadari, di balik sesuatu yang bermutu tinggi ada orang yang rela menguras pikirannya begitu rupa. Kalau kita memperhatikan musik Eropa dari th 1801 sampai th 1901, selama 100 tahun itu, dari zaman Classic, Romantic sampai zaman Impressionesme, Nasionalisme, kau menemukan ada banyak perubahan dalam musik mereka. Tak seperti musik Jawa atau musik Tiongkok, hanya itu-itu saja, tak ada perubahan. Apa sebabnya? Sudah merasa puas. Kalau kita mendengar Firman, lalu kita berubah, kita akan mengalami kemajuan yang pesat. Mendengar Firman bukan untuk mengoleksi pengetahuan, menambah gengsi karena sudah mendengar pembahasan surat ibraninya pak Tong…. Melainkan untuk menyerap bijaksananya, konsep-konsepnya. Anything we hear, try to transform into our deeds, daily life, to change ourselves, to be more similar with our Lord. Ay.25, barangsiapa meneliti (kata kerja) hukum, jangan dia melupakannya (kata kerja), tapi sungguh-sungguh melakukannya(kata kerja). Meneliti berarti mengupas, menganalisis, mengamati, merenungkan, menemukan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Dulu, ketika SAAT membangun perpustakaan, saat saya meneliti pekerjaan mereka, kontraktornya berkata, pak, jangan dilihat terus, kalau dilihat terus tentu ada banyak salahnya. Begini saja sudah lumayan. Jawab saya: tidak! Sayalah yang mendesain, maka saya minta semuanya dibuat dengan benar. Sesuatu yang sudah sempurna tidak takut diteliti: justru semakin diteliti semakin nampak keindahannya. Begitu juga Firman Tuhan, kalau hanya mendengar, sepertinya biasa saja, siapapun yang khotbah, asal bersemangat, sama saja. Tapi bila kau meneliti Firman Tuhan sampai detail, kau akan menemukan Firman Tuhan adalah kebenaran yang begitu indah dan begitu sempurna (ay.25). Apa yang kita teliti? Hukum Allah. Hukum yang seperti apa? Hukum yang sempurna, yang memerdekakan. Mengapa hukum Allah disebut sempurna dan memerdekakan? Ingat: hukum hadiri di dunia, setelah manusia berdosa. Jadi, Allah memberi hukum untuk menyadarkan manusia: dirimu adalah orang berdosa. Dengan lain perkataan, hukum adalah standar dari keadilan Allah, maka hukum menuntut kita bertobat atau dihukum. Sayang, banyak orang Yahudi mengira: hukum diberikan agar manusia tidak berdosa. Persis terbalik: hukum diberikan bukan supaya kita tidak berdosa melainkan membuktikan kita sudah berdosa. Mengapa Yakobus menyebut hukum Allah itu sempurna? Karena hukum Allah menyatakan tiga sifat ilahi yang besar: holiness, righteous, goodness. Ditinjau dari motivasi: Allah Pemberi Hukum itu bajik. Ditinjau dari sifat moral: Allah Pemberi Hukum itu suci. Ditinjau dari sifat hukum: Allah Pemberi Hukum itu adil. Taurat tak boleh dibuang atau diinjak-injak. Setelah kita memiliki Injil, kita tak boleh melupakan Taurat, menganggap Taurat sebagai sesuatu yang kuno, produk Perjanjian Lama. Memang di Ibrani tertulis: Perjanjian Lama lambat laun akan semakin layu. Perjanjian Baru-lah yang kekal. Namun jangan lupa, sifat ilahi yang dinyatakan di PL itu kekal, tak mungkin menjadi layu. Itu sebabnya, Yesus Kristus berkata di Mat 5:18, jangan menganggap Aku datang untuk meniadakan Taurat, Aku datang untuk menggenapi; menyempurnakan Taurat. Bukan karena Taurat masih punya kurang hingga perlu disempurnakan, melainkan karena hanya Yesus yang sempurna, yang sanggup memenuhi semua tuntutan Taurat, maka kataNya, I come to accomplish what had been demanded by the law, langit dan bumi akan berlalu, tapi perkataan Tuhan, tidak ada satu titik, satu noktah yang akan ditiadakan (Mat5:18). Dia mengulangnya di Mat 24:35, Firman yang Kukatakan padaMu itu kekal, Dia membandingkan FirmanNya dengan langit dan bumi yang akan lenyap, mengindikasikan: the word of Christ is identic with the word of God, that is eternal not temporal. Maka Yakobus mengajar kita untuk menyelidiki Taurat yang sempurna dan yang membebaskan; memerdekakan. Alkitab hanya menyebut tiga hal yang memerdekakan sekaligus mengkuduskan manusia: 1. Firman Allah 2. Roh Kudus 3. darah Yesus Kristus. Jadi, jangan mengira, banyak berdoa akan membuatmu menjadi suci. Mengapa doa tidak menyucikan? Karena doa berasal dari manusia, mana mungkin manusia membersihkan dirinya sendiri? Yang bisa kita lakukan di dalam doa hanyalah mengaku diri tak mampu, minta pertolongan Tuhan untuk menyucikan kita. Setelah Firman, darah Yesus Kristus, Roh Kudus membersihkan kita, kita bebas dari dosa. Dulu di Jakarta ada jalan-jalan yang disebut daerah bebas becak, bukan berarti becak bebas beroperasi disana, melainkan becak tidak boleh beroperasi dengan bebas disana. Jadi, bebas dari dosa, bukan bebas berbuat dosa melainkan dosa tidak bisa beraksi dengan bebas di atas diri kita. Sekarang, airport dimana-mana tempat tidak mengizinkan orang merokok, perokok memang merasa tidak bebas, tapi orang yang tidak merokok merasa bebas. Lalu bagaimana dengan mereka yang tidak bisa merokok? Disediakan ruang khusus, dimana orang boleh merokok dengn bebas. Jadi, ada dua jenis kebebasan, bebas melakukan dosa atau bebas dari ikatan dosa. Apa maksudnya meneliti hukum yang memerdekakan? Mengamati, mempelajari Firman Tuhan, sampai kau menyadari Firman inilah yang membuatmu bebas dari dosa. Apa bedanya wanita dengan pria? Pria suka mengenakan ikat pinggang, wanita jarang mengenakan ikat pinggang, masalahnya: yang mengenakan ikat pinggang sama dengan tidak mengenakannya, yang tidak mengenakan ikat pinggang sama dengan yang mengenakannya. Wanita tahu membatas diri, karena mereka ingin cantik, langsing, takut kegemukan, maka dia mengikat pinggangnya dengan ikat pinggang yang tak nampak. Tapi pria, meski mengenakan ikat pinggang, percuma saja: begitu menyantap makanan enak, ikat pinggangnya dilonggarkan dan dilonggarkan, sampai tak bisa melonggarkannya lagi, dia menggantinya dengan ikat pinggang yang lebih panjang. Sesudah tubuhnya menjadi begitu gemuk, apakah dia bebas? Tidak bebas lagi: karena dia bebas makan, maka dia tidak bebas bergerak. Suatu kali, saya melihat seorang lelaki yang berat badan paling sedikit 250kg berjalan, di belakangnya ada seorang yang badannya kurus, meski menenteng kopor berat, masih bisa berjalan dengan bebas. Apa bedanya kedua mereka? Yang satu membawa kopor berat, tapi saat dia merasa lelah, dia bisa meletakkannya, sementara yang lain, kopornya menempel di badan, tak bisa diletakkan. Bukan saja demikian, kopor yang paling berat –lemak menempel di jantungnya. Kapan istilah lemak membungkus jantung mulai digunakan? 2700 tahun yang lalu, dimulai oleh Yesaya. Jadi, Alkitab memang ajaib, tulisnya: kamu telah membungkus jantungmu dengan lemak, hingga kamu tidak bisa mendengar Firman dengan baik. Lalu apa gunanya Taurat diberikan? Menjadi ikat pinggang yang membatas gerakmu. Mungkin kau berkata, aku tidak mau hukum Tuhan. Karena hukum Tuhan membatasi gerakku. Tapi kata Tuhan, hukum bukan membatasimu melainkan membebaskanmu. Karena ikatan yang hukum beri adalah ikatan yang membebaskan. Kebebasan yang mengikat berbeda dengan kebebasan yang membebaskan: Firman Tuhan adalah ikatan yang membebaskanmu, dan dosa adalah kebebasan yang mengikat. Maka kata Yakobus: the law set you free. Hukum itu sempurna, hukum itu digenapkan oleh Kristus, hukum itu adalah kebenaran yang membebaskanmu. Telitilah Firman Tuhan; kebenaran Alkitab. Karena waktu kau menelitinya, kau beroleh kebebasan. Orang yang meneliti hukum yang sempurna, yang memerdekakan, dan menjalankannya, dia bukan hanya mendengar dan melupakan melainkan mendapat banyak faedah untuk perbuatannya. Jadi butir yang terakhir: to work out. Saat kau melakukan Firman, kau menikmati kebebasan. Puji Tuhan! Kalau dokter mengatakan padamu, jangan makan terlalu banyak gula, gorengan, kulit ayam…. Mungkin kau merasa dokter itu tidak baik, karena dia memberikan begitu banyak batasan. Tapi katanya, aku membatasimu agar kau panjang umur, bebas dari kolestrol, penyakit jantung…. Sampai suatu hari, kalau dokter mengatakan padamu, sekarang kau boleh makan apa saja yang kau mau. Dan isterimu bertanya, mengapa dokter memperbolehkanmu makan sesukamu, barulah diberitahu karena kau sudah dekat mati, penyakitmu tidak bisa disembuhkan lagi. Apa bedanya Firman Tuhan dengan dosa? Firman Tuhan adalah batasan yang membebaskan, dosa adalah kebebasan yang mematikan. Mari kita mengindahkan Firman Tuhan. Baca Yak 1:25 sambil merenungkannya sungguh-sungguh.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)

Yakobus 1:22-25
Minggu lalu kita sudah membahas: Orang Kristen bukan hanya menjadi pendengar Firman tapi juga pelaku Firman. Berbahagialah orang yang melakukan Firman. Karena mereka membentuk, menyempurnakan diri di dalam rencana Allah. Dengan apakah Tuhan menyempurnakan rencanaNya di atas diri kita? Firman! Kalau kita tidak suka mendengar omongan siapapun tidak masalah. Karena memang, banyak omongan yang tidak masuk akal, salah, tidak bermutu. Jadi, jangan menaruhkan semua perkataan orang di level yang sama, tapi amati dengan baik: kapan kita harus membuka telinga, kapan kita tidak perlu membuka telinga. Saat anak-anak tidak mau mendengar kita, jangan dulu persalahkan mereka, karena orang tua yang tidak mau belajar, hanya terus menerus mengomel, membuatnya jengkel. Saya tidak pernah berani menyalahkan seseorang dengan sembarangan, tetapi saat anak yang genius, yang penuh pengertian terus menerus dikuliahi hal-hal yang salah, lalu dia memberontak, saya membela dia. Mengapa? Karena orang tuanya tidak tahu bagaimana menjadi orang tua yang dihormati. Pendidik harus punya pengertian yang lebih tinggi dari orang yang dididiknya. Orang yang mau menasihati orang juga harus mengerti persoalannya secara akurat, punya data yang bisa dipercaya. Alkitab menyetujui orang yang dinasihati membela diri: jangan biarkan kebajikanmu difitnah orang. Tapi bagaimana dengan Firman Tuhan? Ulang: bodohlah kau, kalau kau tidak mau pasang telinga mendengar, tidak mau taat pada Firman, Karena tidak ada hal yang lebih tinggi, lebih bijak daripada kebenaran Tuhan, wahyu yang tertulis di Kitab Suci. Mungkin kau bertanya: Apakah mendengar Firman sama dengan mendengar khotbah pendeta-pendeta atau tidak? Tidak sama. Khotbah dari pendeta-pendeta yang mempelajari Firman Tuhan dengan baik patut didengar, tapi khotbah dari pendeta-pendeta yang memanipulasi, membengkokkan Firman Tuhan demi keuntungan diri tidak perlu didengar. Gereja ini mendidikmu, bukan mendidikmu menjadi budak yang mendengar omongan semua orang. Kita harus tahu menolak omongan yang tidak bermutu dengan sikap yang sopan. Namun, kebenaran yang otoritatif, yang akurat, yang memberimu manfaat, mempertumbuhkan imanmu harus kau dengar.Firman Tuhan itu seperti apa? Disini ada dua kalimat penting yang membuat kita mau mendengar dan melakukan Firman. Taurat itu sempurna.. Taurat itu membebaskan manusia. Itulah mutu Firman Allah, jauh melampaui semua perkataan yang ada di dunia: 1. the perfect law of God 2. the law which set you free. 1. The perfect law of God : Jangan lupa, surat Yakobus ditulis oeh salah seorang adik kandung Yesus secara jasmani, dia menujukan surat ini kepada kedua belas suku yang berpencar di mana-mana tempat, yaitu orang-orang yang tahu Taurat, sebab sejak usia 5 tahun, setiap tahun, mereka paling sedikit menerima pelajaran agama sebanyak 268 jam. Yakobus mengingatkan mereka: Taurat itu sempurna adanya. Mengapa dia berkata seperti itu? Karena semua rencana Tuhan mendidik manusia, tak ada satupun yang Dia lupa tuliskan di Alkitab. Allah tidak seperti manusia, setelah mengutarakan apa yang sudah dia tulis pada orang, masih ada saja yang terlewati, yang mungkin membuat orang salah mengerti. Paulus berkata di Troas: mengenai kehendak Tuhan, tak satupun yang tak kuberitahukan padamu. Menandakan bahwa dia adalah orang yang bertanggung jawab, betul-betul teliti dalam menyampaikan Firman Tuhan. Kata Paulus, segala sesuatu yang berkenaan dengan hidup dan ibadah sudah diwahyukan pada kita di Kitab Suci. Ada pendeta-pendeta suka mengatakan: Christ is the answer, Bible is the answer, tapi mereka tidak menjelaskan jawaban untuk masalah apa. If you do not know what is the question, how can you point out what is the answer. Alkitab menjawab semua masalah hidup dan ibadah kita. Itu sebabnya saat kita menemui kesulitan hidup, jangan segan, takut untuk mencari jawaban di Alkitab, kau akan menemukan, tidak ada satu perkara yang tidak ada jawabnya di Alkitab. Maka hidup, cara kerja, cara berpikir, cara mengembangkan kebudayaan dari bangsa, masyarakat yang tidak menghormati Kitab Suci pasti berbeda dengan mereka yang menjunjung tinggi Kitab Suci. Kata Yakobus: Taurat itu sempurna, karena Allah mengerti semua kesulitan, semua potensi dan perkembangan manusia. Dia memberi kita Alkitab untuk memberi inspirasi, stimulasi pada kita. Maka di negara mana gereja Reformed, teologi Calvinisme berada, negara itu menjadi negara yang paling maju, paling merdeka, paling punya ikatan konstitusi, para pemimpinnya paling demokratis. Maka kita mendirikan GRII bukan sekedar mengisi kebutuan orang yang di hari Minggu tidak tahu harus pergi ke mana, melainkan karena kami punya mandat budaya, mandat politik, mandat sosial, mandat ekonomi, maka gereja ini akan terus berkembang menjadi berkat, mengubah seluruh masyarakat. Mimbar Kristen, khusunya mimbar Reformed Injili Indonesia, menjadi pedoman kepada pemimpin-pemimpin poitik, suara hati nurani pemimpin partai. Karena Firman yang sempurna, tak kekurangan apapun, sanggup menjawab semua masalah hidup gerejawi, hidup di masyarakat, hidup pribadi, hidup politik, hidup ekonomi dan sebagainya. Maka dengarlah Firman Tuhan. 2. Firman Tuhan memerdekakan. Orang karismatik menafsirkan merdeka sebagai tepuk tangan, berjatuh-jatuhan. Padahal yang dimaksud dengan merdeka adalah merdeka dari pikiran kolot, ideologi yang membelenggu. Hidup manusia dibelenggu oleh begitu banyak hal. Salah seorang famili saya, sebelum bepergian ke Asia, diinjeksi ini and itu dulu, karena terus dibayangi rasa takut ini dan itu , tak pernah merasa tentram. Tapi saya, bisa pergi kemanapun dengan bebas. Mengapa di usia enam puluhan tahun, rambut saya masih cukup hitam? Karena tidak ada rasa stres atau tekanan yang terlalu berat dalam hidup saya. Mengapa bisa begitu? Saya sudah menyerahkannya pada Tuhan, menikmati kemerdekaan yang tidak dinikmati orang: bebas dari rasa takut mati, takut letih, takut…. Menikmati hidup yang tenang. Kalau pendetamu bisa melewati hidup semacam itu “setiap hari naik pesawat, berganti-ganti tempat tidur, menyampaikan khotbah pada pendengar yang berbeda usia, kebudayaan, bahasa” artinya: bisa beradaptasi dengan cepat, andapun bisa. Siapa yang sanggup memberi kekuatan seperti itu? Hanya satu: Firman Tuhan yang sempurna dan memerdekakan. I. Renungan Upacara Baptisan Dewasa; adalah satu kesaksian orang Kristen yang dia lakukan di hadapan jemaat, dunia; orang kafir, malaikat dan setan, atas inisiatifnya sendiri, dia dibaptis, bukan karena dipaksa, dirayu, diiming-imingi janji-janji kosong, melainkan karena meyakini kewajiban dirinya. Tentu, sedikit sekali orang yang menyadari hal-hal yang benar dan bermutu. Seperti kata Yesus: pintu sorga itu sempit, jalan yang menuju ke sanapun kecil, sedikit pula yang menemukannya, tapi jalan itu membawa kita pada hidup yang kekal. Di abad ke 1, kekristenan dimulai di wilayah Kerajaan Romawi: semua penduduk beserta kepunyaan mereka adalah milik Kaisar. Itu sebabnya, tak boleh ada tuan lain selain Kaisar: mereka harus menyebut Kaisar sebagai my Lord, my Master; Tuhan yang memilikiku, yang berkuasa atas hidupku, aku hanya bersujud padamu, Kaisar Romawi. Maka tak heran, kedudukan Kaisar menjadi incaran jendral-jendral, apalagi saat seorang kaisar meninggal, karena kuasa kaisar begitu besar. Memang, ada beberapa Kaisar yang baik sekali, tetapi kebanyakan mereka kejam dan biadab. Di dalam keadaan seperti itulah, Paulus memberitakan Kristus, sebagai Tuhan. Artinya, dia memberitakan Injil dengan mempertaruhkan nyawa, dia bisa dituduh sebagai pelanggar hukum Romawi.: pengkhianat negara, karena dia menghasut orang mengaku Yesus sebagai Tuhan. Begitu juga orang-orang yang mendengar khotbah Paulus, mau mengaku Yesus sebagai Tuhan, kepala mereka juga terancam dipenggal. Tapi kita menyaksikan satu perkara: di masa itu, saat Tuhan mengizinkan orang Kristen mengalami penganiayaan, kesulitan, justru ada ratusan ribu orang bertobat. Paulus sendiri pernah dua kali dicambuk sebanyak empat puluh kurang satu cambukan, dengan cambuk orang Romawi yang di ujung cambuknya dipasang duri-duri yang terbuat dari metal, yang akan mengoyak-ngoyak tubuh. Tapi dia tetap mengabarkan Injil, semangat itulah yang membuat kekristenan tetap berada sampai sekarang. Hari ini, kalian yang akan menerima baptisan atau atestasi harus mengadopsi semangat orang Kristen di abad pertama itu. Minggu lalu, di Kuala Lumpur, saya melihat Michael Densmoor hadir di ekpositori yang saya pimpin, saya panggil dia naik ke mimbar dan bertanya padanya “mengapa kau berada di Malaysia?” dia mengucapkan beberapa kalimat yang sangat mengharukan “waktu saya masih di Chicago, seorang teman mengajak saya ke Indonesia. Saat di Indonesia, hati saya hancur, karena di Indonesia, ada ratusan juta orang belum pernah mendengar Injil Kristus, maka saya memutuskan untuk memberitakan Injil di Indonesia”. Mengapa kau punya beban yang begitu besar untuk penginjilan?” Seharusnya tidak seorangpun mati dengan keadaan tidak pernah mendengar nama Yesus barang satu kalipun. Hari ini, saya membawa seseorang yang sudah dilatih di Sunda untuk menjadi misionari Malaysia”. Saya merasa sangat malu, Michael yang ikut kebaktian di GRII begitu mencintai orang Sunda, tapi di antara jemaat GRII tak seorangpun seperti dia, mau mengabarkan Injil di Sunda, bahkan di Malaysia, tempat-tempat yang sangat sulit. Di abad pertama, Paulus mengabarkan Yesus sebagai Tuhan, ada banyak orang yang harus mati karena Injil yang mereka terima. Adakah Paulus membahagiakan mereka? Membahagiakan mereka secara sorgawi bukan duniawi: beroleh hidup yang kekal yang Allah janjikan. Hari ini adalah hari bahagia, dimana anda: bersaksi di hadapan orang Kristen, jemaat, orang dunia, orang kafir, setan yang tidak menyukai keputusanmu, malaikat yang bersukacita, menyambut keputusanmu dengan sorak-sorai, bahwa anda memutuskan dari kedalaman hati anda: mulai hari ini menjadi pengikut Kristus, memuliakan Tuhan, dalam sepanjang hidupmu. II. Renungan Upacara Baptisan Anak; Hari ini, ada orang tua yang membaptiskan anaknya. Memang, orang tua diberi hak oleh Tuhan untuk memelihara anak yang Dia cipta, tapi dilahirkan lewat pernikahan kita. Jadi, anak kita lahir karena anugerahNya. Bahasa Inggris menyebutnya: a child is born into our family --konsep anugerah; seorang bayi diserahkan, dipercayakan ke dalam keluargaku. Jadi, aku bukan sumber dari kelahiran anakku, meski secara fisik, anak lahir lewat rahim ibunya. Lalu apa tugas kita pada anak-anak kita? Kita menyadari, mereka bukan milik kita, mereka adalah milik Tuhan yang Dia titipkan pada kita, maka kita perlu menyadari: kelak kita harus mempertanggung jawabkannya pada Tuhan. Jadi, saat anakmu tidak beres, jangan dulu mempersalahkan dia, tapi tanyalah pada dirimu dulu: sudahkah saya membawa dia pada Tuhan, sudahkah saya menjadi contoh baginya, memberi dia petunjuk untuk hidup di hadapan Tuhan? Orang tua bukan hanya tahu mencari uang lalu menelantarkan anaknya, melainkan harus jadi pendoa syafaat bagi anak-anaknya, menjadi teladan hidup mereka, sehingga sejak mereka kecil, mereka dididik olehmu, bukan tunggu mereka masuk sekolah, dididik oleh orang lain. Karena Allah mempercayakan anak itu kepadamu –orang tuanya. Orang tua juga senantiasa siap menjawab pertanyaan anak dan memberi nasihat, petunjuk padanya, mengamati perkembangan pikirannya, pergaulan sosialnya, mengoreksi kesalahan yang kita temukan. Gereja-gereja Pantekosta, Karismatik, Sidang Jemaat Allah…. Gereja-gereja beraliran non-tradisional Prostestan, Reformed Radikal dan sebagainya tidak membaptiskan, dengan dalih: 1. satu kalimat dari Alkitab: percaya dan dibaptis, maka kau akan selamat. Tapi mereka melalaikan kalimat berikutnya: yang tidak percaya akan binasa, yang mengindikasikan penekanan ayat tertentu bukan pada soal dibaptis melainkan soal iman.Sementara iman yang sejati bukan berasal dari manusia, melainkan dari Tuhan. Memang mereka tidak membaptis anak, tapi mereka mempersembahkan anak. Permisi tanya, dengan dasar apa mereka melakukan hal itu. Karena kita mempersembahkan diri pada Tuhan, menjadi hambaNya saat kita sudah diselamatkan. Lalu mengapa mereka mempersembahkan anak yang belum beriman? 2. apa jadinya kalau saat dewasa nanti mereka meninggalkan Tuhan. Bukankah lebih baik tunggu mereka dewasa, sudah bisa bertanggung jawab baru dibaptis? Permisi tanya, apakah orang dewasa yang dibaptis tidak mungkin murtad? Faktanya: bukan saja mungkin bahkan lebih banyak jumlahnya dari mereka yang dibaptis pada masa anak-anak. Karena anak kecil yang dibaptis masih punya belasan tahun untuk dididik. Dan orang tua yang takut pada Tuhan, dan menjalankan tugasnya, mengawasi anaknya dengan ketat, agar dia dibesarkan di dalam Tuhan. Sementara orang dewasa, bisa saja dibaptis dengan motivasi yang tidak beres. Itu sebabnya mari kita kembali pada satu ajaran yang penting, anugerah Tuhan mendahului reaksi manusia. Sebelum kita mencari Dia, Dia sudah terlebih dahulu mencari kita. Bukan kita yang lebih dulu menyeru namaNya, tapi Dialah yang memanggil orang berdosa bertobat. Bukan kita yang memilih Dia, Dialah yang memilih kita. Bahkan sebelum dunia dicipta. Sebelum kita mengenal Tuhan: pada saat kita masih lemah, masih berdosa, masih menjadi seteru Allah, Kristus sudah mati bagi kita (Rm 5:6, 8, 10). Jadi, The grace of God is prior to human respon adalah dasar teologis yang paling penting, dimana kita membaptis anak-anak. Kau harus dibaptis untuk menerima pengampunan dosa dan Roh Kudus yang dijanjikan. Anugerah ini Tuhan berikan pada kita, anak-anak kita, dan orang-orang yang bakal mendengar Injil yang kita beritakan di tempat-tempat yang jauh. Anak-anak dibaptis sama dengan anak-anak di Perjanjian Lama disunat: sebagai tanda fisik, yang membuktikan mereka berbagian di dalam janji Allah pada nenek moyang mereka. Paulus berkata, kita dibaptis menggantikan sunat yang orang-orang lakukan di PL. Melalui baptisan, kita menyatakan keluarga (termasuk anak-anak) kita adalah milik Tuhan. Jadi membaptis anak memang tidak tertulis di Alkitab secara harafiah, tapi secara teologi Reformed yang konsisten, yang mengutamakan kedaulatan Allah yang melampaui waktu dan anugerahNya yang mendahului respon manusia adalah Alkitabiah.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)

Yakobus 1: 22-25
Bagian ini sama dengan bagian sebelum maupun sesudahnya, membahas sikap kita di hadapan Allah yang berfirman. Contoh Alkitab yang paling jelas: saat orang Israel di Sinai, Allah berfirman:basuhlah seluruh tubuhmu dengan air, tunggulah di kaki gunung. Allah mengunjungi mereka di tengah api dan suara nafiri, Musa seorang diri naik ke gunung, menerima firman yang Allah berikan lewat malaikat. Setiap hari Minggu kita mendengar firman, adakah kita memandangnya sebagai satu rutinitas, sampai-sampai pengkhotbah dan pendengar berani bermain-main? Selama 47 1/2 tahun saya menyampaikan firman Tuhan, tak satu kalipun naik mimbar asal-asalan, karena konsep “man is what he reacts before God, berhadapan dengan Tuhan Pemberi firman adalah suatu perkara yang begitu serius” sangat berpengaruh dalam hidup saya. Sejak kecil mama mendidik saya: saat orang berkata-kata, simaklah apa yang dia katakan. Apalagi kalau lawan bicaramu adalah orang tua, orang agung, orang bijaksana. Menyimak pembicaraannya sama dengan menyerap kristalisasi pengalamannya. Jika terhadap manusia saja kita harus bersikap seperti itu, apalagi terhadap Allah.
Saat kita mendengar firman Tuhan, kita harus bisa membedakan apakah pengkhotbah hanya menyampaikan pengetahuan yang rendah nilainya atau menyampaikan intisari berita yang tinggi nilainya. Yang membedakan pengetahuan dan berita adalah: pengetahuan hanya mengisi otak, berita mengandung perintah, desakan, tuntutan Tuhan untuk mengubah hidupmu. What is our reaction before the speaking God? Di usia 20-an, saya pernah menerima satu pelajaran: setelah saya melakukan satu kesalahan yang seharusnya tidak saya lakukan, saya menceritakannya pada seorang dosen berkebangsaan New Zeland. Dia memendang saya dengan penuh prihatin sambil berkata, I’ve told you already. Karena dia memang pernah memperingatkan saya, tapi saya tetap melakukannya. Meski dia tidak memarahi saya, tapi air mukanya dan kalimatnya cukup membekas di hati saya. Bisakah saya tidak melakukan kesalahan; tidak mengulang kesalahan yang pernah saya lakukan? Bisa, tapi mengapa kita selalu mengulang-ulangnya? Jawabnya hanya satu: sudah mendengar tapi tidak memperhatikan, sudah diperingatkan tapi mengabaikannya. Orang yang menyimpan firman di hatinya selalu mengoreksi diri, hidupnya pasti berbeda dengan mereka yang mendengar tapi menganggapnya sebagai angin lalu. Saya yakin, waktu Adam memberitahu kedua anaknya tentang pengalaman pahitnya “karena aku mengabaikan firman Tuhan, maka aku….” Hawa ada disana, kedua anak mereka: Kain dan Habel juga disana, dia mengakhiri kisahnya dengan “setelah berdosa, aku menemukan diriku telanjang, aku malu, tak seorangpun bisa mengembalikan keadaanku seperti saat sebelum aku berdosa, sampai Tuhan mengenakan pakaian kulit menutup tubuhku, barulah aku sadar, karena dosaku, ada binatang yang mati menggantikanku. Itulah satu-satunya solusi untuk menudungi dosaku”. Kain mendengar sambil menoleh ke kanan dan ke kiri, tidak memperhatikan apa yang dikatakan ayahnya, Habel mendengar sambil menyimpan dalam hatinya. Setelah mereka dewasa , respon merekapun berbeda: Kain memberi korban kepada Tuhan dengan asal-asalan. Maka korbannya tidak Tuhan terima. Tapi Habel, karena dia mendengar, dia tahu dengan jelas, maka dia memilih seekor domba jantan yang sulung, yang sehat untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Tuhan menerimanya. Saat Kain mengetahui hal itu, dia mulai iri, benci. Perhatikan; orang yang tidak diperkenan oleh Tuhan, bukan cari tahu penyebabnya malah timbul rasa iri; mengapa Tuhan memperkenan dia, tapi tidak memperkenanku. Alkitab mencatat: marahlah Kain. Tuhan berfirman, jika kelakuanmu baik, tidakkah korbanmu Ku terima? Jika kelakuanmu tidak baik, dengarlah, dosa sedang mengintaimu di ambang pintu., kau harus menaklukkan dia, bukan ditaklukkan olehnya. Inilah kali pertama dalam sejarah, dosa digambarkan sebagai sesuatu yang berpribadi (sebutan teologisnya: personified sin). Catatan Alkitab yang paling jelas ada di Roma 5-8. Perhatikan: dosa bukan hanya merupakan satu tindakan pelanggaran hukum, melainkan satu kuasa yang akan memaksamu takluk kepadanya dan menerima akibatnya: maut.
Mengapa dosa perlu dipersonifikasi? Membuatmu mengerti, dirimu bukanlah penguasa melainkan budak dari kelakuan jahatmu; salahmu. Dari mana kita tahu Roma 5-8 mempersonifikasikan dosa? Istilah dosa disana bukan plural form melainkan singular form: hamartia. Apa maksudnya? Dosa, dosa, dosa…..yang manusia perbuat hanyalah kelakuan, tapi kuasa dosa bagaikan satu pribadi yang ada di dalam dirimu, siap membelenggu bahkan menelanmu. Reaksi Kain terhadap Tuhan yang berfirman padanya salah. Mungkin kau berdalih, Alkitab tidak menulis saat Adam menceritakan pengalaman pahitnya pada anak-anaknya, mereka memberikan tanggapan yang berbeda. Memang itu adalah khayalan saya, tapi prinsipnya ada di seluruh Kitab Suci: dosa bukan hanya mengacu pada hal yang kau perbuat dengan tangan kakimu, karena tangan kakimu hanya sebagai sarana. Sebelum tangan kakimu beraksi, pikiranmu sudah memikirkannya, bahkan sebelum kau memikirkan, sudah ada niat di hatimu. Kata Yesus, saat kau memandang seorang perempuan (istilah yang Dia pakai mengacu pada wanita yang sudah menikah) dengan berahi, kau sudah berzinah dengannya. Maka etika Kristen adalah etika motivasi, bukan etika kelakuan eksternal. Kata Amsal, peliharalah hatimu lebih dari pada memelihara apapun, karena buah seumur hidupmu muncul dari sana. Mari kita berpaling, mengamati sedini mungkin: what is my reaction, respon toward the speaking God. Karena kita once evangelized, the rest of our whole life, listen to the word of God. Allah akan terus menerus memberimu pengetahuan yang berlimpah, lebih limpah dari perkiraanmu. Setelah mendengar firman, reaksi apa yang harus kita berikan? Cepat-cepat mendengar, lambat berbicara, lambat marah. Kadang karena satu kalimat penting yang kita tangkap, hidup kita langsung berubah, tidak lagi mengulang kesalahan yang biasa kita lakukan. Saya membiasakan diri, baik saat membaca atau mendengar sesuatu, saya memperhatikan kalimat yang paling penting, dari sanalah saya berbenah diri. Kebiasaan ini mendatangkan berkat yang luar biasa besar.
Sekarang kita akan meninjau tahap-tahap yang ada dari mendengar sampai melakukan:
1.rindu untuk mendengar, mendengar dengan teliti, dengan rendah hati.
2.simpan di hatimu. Injil Lukas mencatat, ibu dan ayah Yesus secara jasmani mencari Dia, karena saat mereka pulang dari Yerusalem, mereka tidak menemukan Dia, akhirnya mereka menemukan Dia di Bait Allah. Kata mereka: mengapa Kau masih disini, tahukah Kau kami mencariMu dengan susah payah? JawabNya, tidakkah kamu tahu Aku harus selalu berdiam di rumah BapaKu? Sepintas kedengarannya kurang sopan, tapi sebenarnya, Dia sedang mengoreksi mereka: kamu pikir. Aku telah menyusahkan kamu? Justru terbalik, kamulah yang tidak tahu, Aku harus selalu berdiam di rumah BapaKu. Setelah Dia berkata seperti itu, Alkitab mencatat, mereka menyimpan kata-kataNya di hati dan terus merenungkan. Inilah sikap yang benar: Tuhan sudah berfirman, jangan melawan, simpanlah di hati dan renungkan: God, why You speak like that to me? Why Your concept is so different from my concept? Mengapa? Karena berkesempatan mendengar firmanpun sudah merupakan satu anugerah.
3.beriman pada firman yang kita dengar dan kita simpan di hati, to be submissive; obedience, willing to say yes to the Lord. Kadang Tuhan mengizinkan kita berbantah-bantah denganNya atau melawan Dia, tapi kitalah yang rugi. Suatu malam, saya menyaksikan di discovery channel, tentang cara orang menjinakkan gajah: mereka membujuknya ke suatu tempat, membius dia, mengikat kakinya dengan rantai. Waktu si gajah siuman, dia meronta-ronta sampai darahnya bercucuran. Karena dia pikir dengan meronta-ronta dia bisa lepas. Ternyata manusia yang mengerti ilmu fisika, tahu memakai rantai yang sebesar apa untuk mengikat gajah yang sekian berat tubuhnya. Tayangan yang berdurasi kira-kira 4 menit itu membuat saya menyadari: Tuhan, itulah keadaanku dulu: tak mau taat pada panggilanMu, tidak mau studi di sekolah teologia. Sampai Tuhan memukul saya dengan pukulan yang amat berat: menderita penyakit yang tidak saya ketahui, setiap minggu dua kali tulang sumsum saya perlu disuntik obat sebanyak 20cc, Tuhan menghampiri saya sambil berkata”sekarang maukah kau taat?” “ya”. Jadi, setelah diberi disiplin baru mau taat. Mari kita bersikap taat, merendahkan diri: Tuhan, melt me, shake me,. Memang untuk menerima pembentukkan dari Tuhan tidaklah mudah, perlu waktu yang panjang. Ingat: saat Tuhan mencipta langit dan bumi, Dia hanya perlu mengatakan: “ada….., maka terjadilah”. Tapi untuk membentuk ulang kita, Dia mengutus Yesus mati disalib. Mengirim Roh Kudus menggerakkan hati, dengan tanganNya Dia mencambuk, mendisiplin kita, agar kita berpaling kepadaNya. Apa sebabnya? Man is not merely a small universe, man is the most precious thing in the light of God.
4. beriman padaNya, melaksanakan, merealisasikan firmanNya. Orang yang mendengar firman, mengerti firman, merenungkan firman, percaya firman, belum terbukti rohaninya, sampai dia melakukan firman, barulah nampak sampai dimana rohaninya. Your spirituality is not depend on how much you know, you think, you speak, but how much you have done. Mengapa kita perlu menekankan doktrin begitu rupa? Karena doktrin adalah dasar. Tapi kita tidak hanya menekankan doktrin, kita juga perlu melihat apakah kelakuannya seimbang dengan apa yang dia percaya? Itulah point yang ditekankan oleh Yakobus: mengaitkan kewajiban kita—melakukan firman dengan iman sejati yang menjadi sumber dan dasarnya.
Mungkinkah kita melakukan setiap firman? Tidak mungkin dan tidak perlu. Misalnya waktu kita mendengar khotbah tentang keadaan di sorga sana, tentang Kristus yang mempunyai dwi sifat; sifat ilahi dan sifat manusia, mana mungkin kita menerapkannya? Tapi saat kita mendengar khotbah tentang kesucian Allah, cinta kasih, tanggung jawab kita sebagai orang Kristen…… itulah kewajiban kita sehari-hari. Maka kata Yakobus: jangan hanya menjadi pendengar firman, tapi juga pelaku firman. Seorang ayah berkata kepada tujuh orang anaknya, dia bertanya: siapa yang paling cinta papa? Semuanya berebut menjawab: saya, saya, saya…..lanjutnya: di tanganku ada sepucuk surat yang harus dikirim, siapa yang mau menolongku mengirimnya? Jawabannya berbeda-beda “pa, besok aku ada ulangan…” “Pa, aku sedang mengerjakan PR….””Pa, sekarang sedang hujan deras” Memang saat itu sedang turun hujan deras yang disertai petir. Tapi kata anak bungsunya “pa, aku saja yang pergi” dia yang baru berusia 7 tahun itu mengambil surat yang ada di tangan papanya dan pergi. Tak sampai 20 langkah, papanya memanggilnya dengan cucuran air mata “ anakku, pulanglah, Papa hanya menguji kalian, sekarang aku tahu, kaulah yang paling cinta aku. Meski kau adalah anak bungsu, tapi kau tidak menghiraukan rintangan apapun, mau melakukan apa yang ku inginkan.
Jangan hanya menjadi pendengar firman, jadilah pelaku firman. Karena orang yang hanya mendengar firman sama dengan orang yang berdiri di depan cermin. Waktu kau melihat cermin, apa yang kau inginkan? Tahu bagian mana yang masih kotor, yang kurang rapi. Begitu juga setelah kau mendengar khotbah, kau menemukan kesalahanmu, bukan malah memarahi pendetanya. Saya tidak setuju pendeta yang selalu mengkhotbahkan kesalahan orang, karena mimbar bukanlah tempat untuk menyerang orang. Tapi mimbar yang betul-betul memberitakan firman, ketika ada orang yang merasa ditegur, itu berarti fungsi cermin sudah tercapai. Ulang: saya minta anda dengan amat sangat untuk introspeksi diri: setelah mendengar sekian banyak khotbah, what had you been changed in your life, in your behaviour, in your need, in your thinking, in your personality, in your deeds? Apakah orang yang sifatnya keras, setelah menjadi Kristen harus berubah menjadi lembut? Tak perlu. Hanya saja arahnya berbeda, dulu dia keras terhadap Tuhan, sekarang dia keras terhadap hantu. Dulu dia banyak bicara, setelah menjadi Kristen, dia banyak membicarakan Injil. Jangan hanya berubah secara fenomena saja, melainkan berubah secara esensi, arah, dasar, obyek. Paulus berubah, Yohanes berubah, dari orang yang dijuluki halilintar menjadi rasul yang penuh cinta kasih, yang selalu berbicara tentang kasih; barangsiapa hidup di dalam kasih, dia hidup di dalam Allah. Karena Allah itu kasih adanya. Orang yang sesudah bercermin lalu pergi, melupakan apa yang baru saja dia lihat di cermin, sama dengan orang yang sibuk melakukan banyak hal, tapi tidak mengoreksi diri. Padahal correcting yourself, renewing yourself adalah tugas yang harus kita jalankan setelah kita mendengar firman Tuhan. Orang Puritan menggarisi ayat-ayat perintah Tuhan, janji Tuhan untuk hari depannya….dengan warna yang berbeda-beda. Lalu setiap kali menemukan perintah Tuhan, dia mengintrospeksi diri: apakah aku sudah melakukannya? Setiap kali menemukan janji Tuhan, dia bertanya pada diri sendiri: sudahkah aku menerimanya? Dengan cara itu mereka purifying themselves, melalui hidup yang suci, yang sesuai dengan Alkitab. Karena mereka menjadikan Alkitab sebagai pedoman, patokan, tuntutan, kebenaran yang memperkaya hidup mereka.
Ayat 25, satu-satunya ayat yang berbicara tentang: hukum yang memerdekakan orang. Ayat ini mengajak kita mengamati dua sifat dari hukum Tuhan: sempurna dan memerdekakan. Mengapa hukum Tuhan disebut sempurna? Karena apa yang Tuhan inginkan kita ketahui, tidak ada yang tidak tertulis di Alkitab; nothing else, sudah complete. Tidak ada kitab yang lebih sempurna dari Kitab Suci; dari awal dunia dicipta sampai dunia berakhir, prinsip-prinsip tentang kesucian, keadilan , kebenaran, cinta kasih, kebajikan…semuanya ada disana. Waktu kecil, di zaman Jepang, hidup kami susah, mama dengan susah payah menjahit untuk membesarkan kami berdelapan. Sebelum kami meninggalkan Tiongkok, saya sering melihat mama membawa bungkusan-bungkusan. Saya tanyakan kepadanya “apa yang mama bawa? “beras, minyak,gula” “untuk apa””Banyak orang yang lebih miskin dari kita” Berapa bulan setelah dia meninggal, ada saja orang-orang datang ke rumah, mau mengembalikan uang yang dipinjamkan oleh mama. Barulah kami tahu, uang yang setiap bulan kami berikan padanya, dia bukan pakai untuk dirinya, melainkan untuk membantu orang yang membutuhkan. Jadi, mama bukan hanya seorang pendengar firman, tapi juga pelaku firman. Kau akan diberkati, kalau kau menjalankan firman yang kau dengar. Kiranya Tuhan berfirman kepada kita.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah-EL)

Yakobus 1: 21 - 24
Kapanpun kita membaca surat Yakobus, jangan kita lupakan dua perkara: surat ini ditujukan pada orang Yahudi, juga ditujukan pada orang Kristen, agar tidak lupa untuk melakukan firman. Karena Yakobus bukan berbicara tentang doktrin iman, melainkan berbicara tentang mengaplikasikan iman yang kita dapat lewat firman yang kita dengar ke dalam hidup sehari-hari. Jika kita hanya mementingkan kelakuan sampai melupakan anugerah keselamatan, kita menyimpang dari doktrin yang benar. Sebaliknya, jika kita hanya mementingkan iman tapi mengabaikan hal melakukan firman, kita menyia-nyiakan anugerah. Sola gratia, sola scriptura, sola fide mengantar kita ke gerakan Reformed, kita tahu, seorang diselamatkan bukan karena jasa perbuatan, Taurat, melainkan karena anugerah Tuhan yang berada di luar Taurat namun tidak bertentangan dengan Taurat, yang melampaui Taurat namun ditopang oleh Taurat. Karena kita beriman pada Tuhan yang menjanjikan hidup kekal pada umat pilihanNya, dimulai dari Abraham. Dia dibenarkan, 430 tahun sebelum orang Israel mengenal Taurat yang Tuhan berikan lewat Musa, sebelum Tuhan memerintahkan dia dan semua keturunannya disunat. Maksudnya: status pembenaran yang Tuhan beri melampaui Taurat, sunat, syariat agama maupun kelakuan manusia. Bible leaves no room for human merit in inheriting salvation, itu sebabnya, Yesus berkata: Aku datang bukan mencari orang benar, melainkan mencari orang berdosa. Sepertinya. statemen itu membagikan manusia ke dalam dua kategori: orang benar dan orang berdosa. Sesungguhnya, semua orang telah berdosa, hanya saja, ada orang berdosa yang menyadari dirinya berdosa, ada yang tidak menyadari dirinya berdosa. Berbahagialah orang yang menyadari dirinya berdosa, dia akan datang pada Juruselamatnya, minta tolong padaNya. Kepadanya Yesus berkata: Aku datang memanggil orang berdosa untuk bertobat
Surat Yakobus punya ciri khas, yang tidak dimiliki oleh kitab-kitab lain di Alkitab:
1. mengingatkan orang Yahudi, kamu punya kelakuan? Kelakuanmu sama dengan kelakuan orang yang belum diselamatkan: menjadikan kelakuan sebagai kualifikasi dari keselamatanmu, sementara orang yang sudah diselamatkan memandang kelakuan sebagai manifestasi dari keselamatannya; not the qualificafion. but the manifestation of salvation.
2. mengingatkan orang Kristen, jangan karena kamu sudah diselamatkan, tidak merasa perlu berkelakuan baik. Perhatikan: saya tidak akan membahas ayat-ayat di Yakobus bagai mengajar anak-anak SD, karena untuk mengerti firman, kita butuh pengertian organik — sistem hidup. Karena firman adalah the word of life, the living word of the living God. Setiap kalimat-nya punya relasi integratif yang relevan satu dengan yang lain, menyingkapkan hidup yang dari Tuhan, melengkapi hidup kita men-adi mirip denganNya. Minggu lalu, kita sudah membahas soal “cepat-cepat mendengar, lambat berkata-kata, lambat marah” bukan soal kecepatan. seperti orang yang belajar membaca cepat. Banyak pemikir yang saya kenal, bahkan saya sendiri, membaca dengan sangat pelan: satu kalimat dipikirkan secara mendalam, bahkan kadang butuh waktu 10 tahun untuk bisa mengerti secara tuntas. Maka “cepat-cepat mendengar” ini menyangkut dua perkara:
1. raih kesempatan yang ada untuk mendengar dengan seksama. Banyak orang berkata: pak Tong, sayang, saya mengerti firman terlalu lambat, kesempatan saya mendidik anak-anak sudah berlalu. Apa yang mereka katakan itu benar, maka setiap ada kesempatan mendengar firman, dengarlah dengan seksama. Saya merasa kecewa sekali, karena animo jemaat di MRI-MRI(Majelis Reformed Injili) untuk studi di sekolah Alkitab malam jauh lebih besar dari jemaat GRII(Gereja Reformed Injili Indonesia) pusat. Padahal sekolah itu didirikan untuk anda agar bisa studi. Saya tak tahu lagi harus berbuat apa untuk menyadarkan anda, bahwa anda perlu
belajar lebih banyak. Karena saat kita menghadap Tuhan, Dia akan bertanya, Aku telah memberimu begitu banyak kesempatan, firman, berapa banyak yang sudah kau manfaatkan?
2. mengerti firman Tuhan sedini mungkin, hidupmu pasti akan menjadi berbeda sekali. Apa maksudnya mengerti firman Tuhan sedini mungkin, tapi lambat berkata-kata, lambat marah? Reaksimu terhadap firman Tuhan harus bisa kau pertanggungjawabkan. Orang yang setelah mendengar firman langsung menolak, menertawakan, marah adalah orang bodoh, karena firman Tuhan bersifat paradoks, sehingga waktu kali pertama kau mendengamya, mungkin kau rasa tidak sejalan dengan konsepmu. Ada orang yang mendengar khotbah di GRII dua kali lalu kabur, alasannya: “khotbahnya terlalu sulit, tidak mengerti” “pak Tong terlampau sombong sering menegur orang” “khotbahnya terlalu panjang”Memang, GRII mempertanggungjawabkan mimbarnya pada Tuhan, setia pada Alkitab. The church and the Sunday service is not a place of entertainment, jadi, siapkanlah hatimu, duduk dan dengarlah firman Tuhan dengan penuh hormat, lambat sedikit bereaksi. Waktu saya membaca tulisan Nietzche, khususnya kritikannya terhadap Kristus, barulah saya tahu: orang pintar seperti dia. ternyata begitu bodoh: salah kaprah pengertian Alkitabnya. Seorang yang salah mengerti, tak mungkin bisa memberikan reaksi yang objektif, dia tidak berhak memberi nasihat. Banyak hal yang bermutu, khususnya musik dan lukisan. pada awalnya tidak diterima dengan baik. Waktu kau melihat lukisan Picasso, Pissarro, Sisiey. Cauguin van Gogh, kau tidak menyukainya, karena lukisannya tidak cocok dengan lukisan indah yang ada di konsepmu. Begitu juga dengan musik, gubahan Stravinsky: Petrouchka. waktu pertama kali dipentas-kan di kota Paris, penonton melemparkan sepatu, kursi, sambil berteriak “penipu, musik apaan ini, hanya menghabiskan waktu dan uangku saja” sambil meninggalkan tempat itu. Menyaksikan kejadian itu, Stravinsky kabur lewat sebuah jendela kecil. Semalaman dia berputar-putar di kota Paris, pagi harinya, dengan linangan air mata dia berkata, habislah masa depanku. Tapi 30 tahun kemudian, dia diakui sebagai pelopor musik abad ke-20 yang paling agung. Begitu juga dengan Yesus, ketika di dunia. kata-kataNya tidak diterima oleh orang-orang Farisi yang berpikir: kami tahu Kitab Suci. Siapa gerangan Kau? Musa berkata, jangan minum darah. tapi Kau berkata: barangsiapa tidak minum darahKu, dia tidak beroleh hidup. Kau bidat! Dan karena ucapanNya itu. banyak orang meninggalkan Dia. Dari kurang lebih 12.000 orang yang Dia beri makan (ini adalah perkiraan saya, kalau jumlah pria ada 5.000 orang, jumlah wanita mungkin 5.000 orang. anak-anak 2.000 orang) sisa 12 orang yang tinggal. Mengapa? Karena FirmanNya tidak mudah didengar. Tapi kata Petrus. aku akan terus mengikutMu, because You have the word of the etemal life. Jadi, cepat-cepat mendengar, tapi jangan sembarangan bereaksi. Karena Tuhan adalah Tuhanmu, Pemilikmu, Penciptamu, Penebusmu, Penguasa hidupmu. Ingat: man is not what he thinks. man is not what he eats. man is not what he gains. man is not what he behaves. man is not what he feels. man is what he reacts before God. Tuhan berfirman, Aku memanggilmu sepanjang hari, tapi kau mengabaikanKu (Yes.67), apa sebabnya? Reaksi manusia berada di bawah wrong; false freedom, maka dia memberikan wrong reaction to God. Mari kita belajar bagaimana berespon terhadap firman. Tujuh alasan yang membuat manusia menolak firman Tuhan:
1. konsep firman Tuhan berbeda dengan konsepnya. 2. kebudayaan mewariskan sistem pemikiran yang bertentangan dengan firman kepadanya. 3. dosanya ditegur. 4. diracuni oleh ideologi anti Kristen yang beredar di. masyarakat. 5. kesalahan gereja Kalau ada majelis atau jemaat menggelapkan uang orang, orang yang dirugikan itu sebelum mendengar firman sudah memberontak. 6. pengkhotbah yang sangat tidak masuk akal mengakibatkan pendengarnya melawan kekristenan. 7. mata pencaharian seseorang yang tidak sesuai dengan firman ditegur, dia merasa tersinggung dan melawan. Alkitab mencatat: waktu Paulus menyerukan orang berpaling pada Allah yang sejati, para pembuat patung berhala merasa usahanya terusik. lalu bersatu untuk melawan, seru mereka: si pengacau dunia telah datang ke Efesus.
Kalau apa yang kau dengar adalah kebenaran; firman Tuhan, tapi kau melawannya, itu tandanya kau membenci kebenaran, kau berpihak pada musuh Tuhan. Itu berbahaya sekali. Maka Yakobus mengingatkan, cepat-cepat mendengar, lambat berkata-kata. lambat marah. Seorang yang marah untuk menyatakan dirinya benar, tak mungkin menilai apa yang didengarnya secara obyektif. Saat Imam Besar bertanya “apakah Kau Anak Allah?” sebenamya merupakan kesempatan baik untuk mennpertemukan old traditional Jewish thought and new revelationary thought of Jesus Christ, tapi karena mereka sudah pandang kontradiktori itu sebagai ancaman bagi kebudayaan Yahudi, mereka diperhadapkan pada alternatif: menyelamatkan kebudayaan Yahudi dan memusnahkan Yesus atau menerima Yesus Kristus dan memusnahkan kebudayaan Yahudi. Dan mereka memutuskan untuk mengenyahkan Yesus. Jadi, apa yang membuat mereka marah? Firman yang mereka dengar: kata Yesus, Aku menyatakan kebenaran padamu, itukah sebabnya kamu membunuhKu? Cepat-cepat mendengar. pelan-pelan berkata-kata, pelan-pelan marah, karena reaksimu pada Tuhan adalah the crucial moment, you should responsible in reacting to God’s word spoken to you. Ay. 22. filsafat Tionghoa abad ke-20 punya satu pembahasan yang seru: mana yang lebih mudah: mengetahui atau melakukan? Dua-duanya susah — jawaban yang paling mudah. Tapi pertanyaannya: mana yang lebih mudah? Tergantung di dalam hal apa: mengerti secara rasional itu mudah. tapi mengerti lewat eksperimen tidaklah mudah. Mengerti secara teoritis itu gampang, tapi mengerti sampai tuntas perlu terjun menerjang bahaya. Jadi, what kind of understanding? To understand is easy, but to apply is very difficult. Mana yang lebih gampang: mendengar atau mengerti? Ada satu kalimat penting yang mensinkronkan kedua-nya, yang Yesus ucapkan di Yoh.7:17, barangsiapa berniat menjalankan kehendak Allah, dia pasti akan mengerti. Sungguh mengagumkan: hal yang diperdebatkan selama ratusan tahun dan belum bisa diselesaikan oleh filsafat Tionghoa diselesaikan oleh Yesus hanya dengan satu kalimat: jalankan dulu maka kau akan mengerti. Jadi, kalimat-kalimat di Alkitab kelihatannya sederhana, namun punya arti yang jauh lebih dalam dari semua sistem filsafat yang begitu rumit. Banyak orang ingin tahu kehendak Allah, tapi orang hanya mungkin mengerti kehendak Allah. kalau dia berniat sungguh-sungguh berjanji pada Tuhan: I want to do Your will. Maka, will memang sangat berperan. Waktu saya berusia 20-an tahun, saya membaca tulisan Nieizsche “will to power” lalu saya berkata, I am the one, will to power, not you, yang saya inginkan bukan kuasa dunia yang sementara, melainkan kuasa Tuhan, untuk melakukan sesuatu yang kekal. Setiap orang Kristen harus punya will to power, karena Tuhan sudah berjanji: the Spirit will pour upon you, and you gain the power to be My witness from Jerusalem to the utmost part of the world. Dr. Howard saat menjemput saya di bandar udara Adelaide berkata: berdoalah bagi kota di Australia Selatan, yang sempat dijuluki the city of churches, sekarang, banyak gedung gereja berubah menjadi kasino, walikotanya seorang homoseks. Siapa yang mau berkata, Tuhan, pakailah saya. Saya memang sibuk, tapi saya mau menerjunkan diri agar my will return to Your will?
Hanya ada satu rahasia untuk mengetahui kehendak Allah: betul-betul jujur, mau melakukan kehendakNya. Apa kesulitannya? Siapapun sanggup membayar bisa studi di sekolah teologi, tapi setelah punya pengetahuan tidak mau melakukan. Karena tidak dituntut. Baikkah kalau pebisnis besar punya pengertian teologia? Baik. Karena teologi bukan monopoli seminari. Tapi kalau setelah mereka tahu hanya mau menjadi pengeritik pendeta, merasa diri hebat dan menghina gereja Tuhan, itu adalah malapetaka. Perhatikan: kau bukan hanya dituntut mendengar firman tapi juga melakukan firman. Saya membagi Firman ke beberapa lapisan: ada firman yang tidak bisa dilakukan, ada firman yang harus dilakukan, ada firman yang sulit dilakukan, tapi pada saat tertentu harus dilakukan dengan ketat. Contohnya doktrin Allah Tritunggal, sesudah kita dengar tentu tidak bisa kita lakukan, bukan? Tetapi semangat kerja sama antar Oknum Allah Tritunggal adalah dasar komunitas manusia. Bagian itu bisa kita jalankan. Jadi, bagian yang bisa dilakukan harus kita lakukan, bagian yang tidak bisa dilakukan, ya kita imani saja. Untuk melakukan masih ada satu aspek: fighting, you apply it in your fighting spirit, fighting experience, spirit warfare for the Kingdom of God. Sebagai orang Kristen, saya tidak lebih dari anda, tapi Tuhan memberi saya lebih banyak bakat, visi yang besar, itulah yang memacu saya untuk bekerja dan bekerja. Karena kepada yang diberi banyak akan Tuhan tuntut banyak — prinsip adil di Alkitab. The Biblical justice is the justice of responsibility, justice of quantity given. Sangat berbeda dengan konsep adil yang dibahas oleh Plato, filsafat Gerika atau semua pemikiran manusia biasa. Kita diberi banyak, karena kita dipercaya. Celakalah orang yang berkata saya tidak punya waktu sementara dia membuang begitu banyak waktu untuk hal lain! Biar kita jujur pada Tuhan, menata hidup kita kembali, agar bisa menggunakan anugerah Tuhan semaksimal mungkin, karena kita harus memperhitungkannya di hari penghakiman.
Firman punya fungsi mengoreksi moral, kalau kau sudah mendengar firman “hidupmu harus suci” tapi hidupmu tetap najis, apa yang Yakobus katakan di sini? Bagaikan orang yang melihat dirinya di depan cermin, lalu pergi, melupakan kekurangan yang dia temui di cermin. Kadang saya ingin bertanya, anda sudah mendengar khotbah di GRII 2 bulan. 2 tahun, 5 tahun,
10 tahun berapa banyak kebiasaanmu, tabiatmu, sifatmu, keinginanmu yang jelek.... yang sudah kau buang? Kalau hidupmu terus diperbaharui, itu tandanya gereja ini diberkati Tuhan. Saya mengatakan pada para pendeta, gereja ini paling sedikit mengalami dua gejala yang tidak sehat: 1. jumlah pendeta semakin banyak tapi jumlah orang yang dibaptis semakin sedikit. 2. semakin banyak orang mendengar khotbah tapi semakin sedikit orang rela berkorban menjadi majelis. Untuk itu, kita perlu bertobat, minta pengampunan Tuhan. Itu sebabnya, saya minta semua or-ang berlutut di hadapan Tuhan, minta pengampunan dariNya, minta kuasaNya, minta pembaharuan. api roh yang baru. minta Tuhan bekerja di hati kita.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah —EL)

Yakobus 1:12-18
Di ay.12, Yakobus memakai dua istilah yang sepertinya kontradiktif : berbahagialah orang yang mengalahkan pencobaan, karena setelah dia diuji,... Apakah karena Alkitab memberitahu kita prinsip pencobaan dan ujian itu sama? Tidak! Alkitab mengajarkan pencobaan bukan ujian, ujian bukan pencobaan. Apakah karena Yakobus tidak jelas akan perbedaan itu, atau karena penerjemahannya yang kurang tepat, atau cobaan yang dia maksud bukan berasal dari setan, atau ayat ini mengandung rahasia yang perlu kita gali lebih dalam. Memang, Alkitab pernah mencatat, Tuhan mencobai Abraham untuk melihat apakah dia benar-benar taat, berjalan dalam kehendakNya, maka firmanNya: bawalah anakmu yang tunggal yang kau kasihi, yang bernama Ishak ke atas bukit, sembelihlah dan persembahkanlah padaKu. Jadi, itu adalah ujian atau cobaan? Karena Allah yang mencoba, maka cobaan kali itu bisa juga disebut ujian. Contoh kedua: Ayub. Allah mengizinkan iblis mencobai Ayub, maka cobaan kali itu sekaligus sebagai ujian yang dari Allah. Kalau begitu, bukankah berarti Allah bersekongkol dengan setan? Pendapat itu kelihatannya seperti benar, namun kita perlu mengertinya secara tuntas: Allah mempunyai rencana yang baik atas diri setiap orang yang mengasihiNya, tapi setan mempunyai rencana buruk untuk merusak rencana Allah itu, artinya sasaran keduanya sama, maka ada kalanya, ujian dan cobaan sepertinya menyatu, namun sesungguhnya Allah tidak harus memperalat setan untuk menggenapkan rencanaNya atas diri manusia, meski Dia bisa saja membiarkan setan mengacaukan segalanya, dan akhirnya tetap Dialah yang menang. Apa bedanya? Motivasi. Allah tidak pernah punya motivasi yang tidak baik atas diri setiap orang yang mengasihi Dia. Jadi, jika kita mengaitkan Allah dengan motivasi yang jahat, kita sudah masuk ke dalam jerat setan. Kalau Allah tidak bermotivasi jelek, mengapa kadang-kadang Dia membiarkan kita mengalami kesulitan besar? Manusia dicipta di dalam proses waktu, di mana hidupnya harus digarap dan dibentuk, dari original perfection: created menuju ke perfected perfection: after examination. Pada waktu Adam dicipta, dia adalah manusia yang sempurna, pada waktu Yesus lahir di dunia, Dia juga merupakan manusia yang sempurna, bedanya: Adam dicobai dan gagal - hilang kesempurnaannya, Yesus juga dicobai tapi Dia menang, lalu Dia menuju ke kesempurnaan yang lebih sempurna: sempurna yang telah diproses - tujuan terakhir. Itu sebabnya, Yesus, Anak Allah pun tidak diberi hak istimewa, Dia harus diuji, dicobai, baik oleh Allah maupun oleh setan. Keturunan orang kaya gagal karena orang tuanya memandang anaknya lebih dari anak orang, boleh mendapat pengecualian, tak perlu melewati kesusahan, akhirnya malah merusak mereka. Jadi, jangan mencintai anakmu lebih dari semestinya, jangan merebut hak juangnya, jangan membuat dia menjadi setangkai bunga yang dipotong dari akarnya, diletakkan di dalam vas, diberi air yang cukup, tapi selain untuk dipajang dan difoto, tak ada guna lainnya. Setelah layu, dia akan dibuang. Jadikanlah anak-anakmu bibit yang harus ditanam, diinjak, berjuang, menumbuhkan akar, bertunas.... dia harus berjuang, berani menangkis terpaan angin topan.
Jika kau punya kesempatan dicobai, bersandarlah padaNya, peganglah prinsip firmanNya. Ini adalah mutlak: tak seorangpun sanggup mengalahkan pencobaan dengan mengandalkan kepandaian otaknya yang dicipta, karena we are created, we have been poluted and we by nature are limited. Mengapa waktu kita dicobai harus bersyukur pada Tuhan? karena fakta kita dicobai menandakan kita sudah cukup siap. Tuhan mengizinkan setan mencobai Ayub, karena Dia tahu, Ayub sudah siap menerimanya. Maka saat iblis membuat kesepuluh orang anaknya mati pada hari yang sama, guna menggoncang imannya kepada Tuhan, Ayub bisa berkata, Tuhan yang memberi, Tuhan juga yang mengambil kembali. Terpujilah namaNya yang memang patut dipuji. Tapi nyonya Ayub, langsung mencela: buat apa kau cinta Tuhan, melayani Dia, lihat, apa yang kau terima dariNya? Jadi, meski mereka menghadapi cobaan yang sama, reaksi nyonya Ayub berbeda. Itu sebabnya pengalaman yang sama bisa membuat seorang ateis, bisa membuat orang percaya memuji Tuhan. Ayub berkata pada isterinya: jangan menjadi orang bodoh! Apakah isterinya mau taat? Tidak. Karena saat seorang sudah menetapkan satu pendirian dengan alasan yang diakira cukup, dia tidak akan mau mendengar nasihat orang lagi.
Ayub dan isteri berselisih pendapat, isterinya malah memakai mulut Ayub yang berbau busuk sebagai alasan untuk meninggalkan Ayub. Jadi, ada orang berhasil mengalahkan pencobaan, ada juga yang dikalahkan oleh pencobaan. Maka kata Yakobus, berbahagialah mereka yang mengalahkan pencobaan. Masalahnya: mana mungkin kita mengalahkan setan? Tidak ada cara lain, kecuali kita berada di pihak Allah. Th. 1812-1814, perang saudara pertama disebabkan oleh pendapat yang berbeda: orang di bagian Selatan menyetujui sistem perbudakan, tapi yang di bagian Utara menentang sistem perbudakan. Salah seorang Jendral berkata kepada Presiden Abraham Lincoln " puji Tuhan, kali ini kita menang. Karena Tuhan berada di pihak kita" Lincoln langsung menepuk-nepuk bahunya sambil berkata "that is wrong. Kita menang, bukan karena Tuhan berada di pihak kita, melainkan kita berada di pihak Tuhan". Jadi mulai hari ini, ubahlah skap doamu, jangan minta Tuhan berada di pihakmu, menolongmu, mintalah Tuhan memberimu kekuatan untuk taat padaNya, berada di pihakNya, berjalan sesuai kehendakNya, berjalan di belakangNya bukan mendahuluiNya.
Saat kau dicobai, baik yang ada di balik pencobaan itu adalah maksud Tuhan untuk mengujimu, atau siasat busuk setan untuk menjatuhkanmu, kau harus tetap menang. Karena mungkin situasinya memang seperti itu: Tuhan ingin menjadikanmu sempurna, setan juga ingin memakai kesempatan itu untuk membuatmu gagal. Saat dicipta, kita neutral in position: dicipta ditengah-tengah hidup dan mati, kekal dan sementara, Allah dan setan, baik dan jahat. Pemahaman ini penting sekali, karena pemahaman ini akan menghantar kita melalui hidup yang sesuai dengan kehendakNya, sanggup melihat segalanya dari posisi yang lebih superior. Setiap kali kita terjebak di tengah kemacetan, kita merasa jengkel sekali, bukan? Karena kita tidak tahu apa yang terjadi di depan sana: ada kecelakaan atau lampu jalannya tidak berfungsi. Saya ingin sekali menemukan sejenis lensa, yang diletakkan di bagian atas mobil, ketika dibutuhkan, kita cukup menekan tombol, maka lensa itu akan naik setinggi lima meter, menolong kita memantau keadaan di depan sana, dengan begitu , kita bisa menentukan apa yang harus kita lakukan. Mengapa anak kecil yang diajak pergi sering merengek minta pulang? Karena dia tidak tahu mau diajak kemana, dan tidak tahu kapan pulang: dia mengalami problem ruang dan waktu. Begitu juga hidup kita: waktu kita diuji, dicobai, kita tidak tahu ujian; pencobaan itu akan berlangsung sampai kapan, tak tahu mau dibawa ke mana, maka kita susah luar biasa. Jadi, apa yang kita perlukan? lensa yang bisa membantu memantau keadaan di depan. Apakah lensa itu? Iman yang mampu memandang ke tempat jauh. Seorang mengomel di lembah bayang-bayang maut, karena dia tak mempunyai lensa tinggi, imannya tak mampu memandang ke tempat jauh, hanya mampu melihat tempat yang dekat. Apa bedanya lembah dan di puncak? Waktu seorang berada di puncak, dia bisa melihat keadaan sekitar dengan jelas. Tapi kalau dia di lembah, dia hanya memandang gunung-gunung yang menjulang tinggi yang mengelilinginya.
Jika kau sanggup mengalahkan pencobaan, kau akan memperoleh mahkota hidup; the crown of life, that makes your life get the utmost valuable situation. Itulah yang disebut menggali potensi guna mencapai posibilitas yang tertinggi. Norman Vincent Peale mengemukakan positive thinking, muridnya - Robert Schuller mengembangkannya menjadi posibility thinking, tapi sejak kecil, saya tidak menganggap kedua pemikiran itu cukup penting. Karena positive thinking hanya merupakan arah, posibility thinking hanyalah satu tebakan, saya lebih menyukai potencial thinking; seorang harus menggali potensinya semaksimal mungkin. Itulah tuntutan saya terhadap diri sendiri: apa yang ada di dalam diriku, apa yang masih mungkin kulakukan? itu sebabnya saya menggali potensi yang ada. Bagi saya, yang dimaksud setia pada Tuhan adalah: menggali potensi diri semaksimal mungkin, hingga bakat yang Tuhan karuniakan saat mencipta dirimu, kesempatan yang Tuhan berikan padamu tidak mubazir. Untuk itu, kita perlu mengikuti prinsip Reformed: melakukan segalanya hanya untuk Tuhan, tak peduli orang menghargai atau tidak, mengerti atau tidak , memberi kita imbalan yang sepadan atau tidak. Menuruth psikologi, manusia, termasuk orang-orang hebat seperti Einstein misalnya, selama hidupnya, potensi yang dia pakai tidak sampai lima persen, artinya: mmanusia terlalu banyak memendam anugerah Tuhan. I am not willing to live like that, karena saat kita berjumpa Tuhan nanti, Dia adan tanya, mengapa kau mengubur karunia yang Ku berikan padamu? Kita dihukum. Berbahagialah orang yang sudah menggunakan dan mengembangkan potensinya dengan baik, sesuai dengan rencanaNya, karena dia terhitung sebagai orang yang setia. Karena " setia" tidak bisa dimengerti dengan setiap pagi masuk kantor jam 9, pulang jam 17.00, melainkan harus ditinjau dari apa yang kau kerjakan, bagaimana hasilnya, berapa banyak potensi yang sudah kau gali? Setiap anak punya banyak potensi, sayang sering sekali potensi mereka dipendam oleh ibu bapa yang membiarkan dia hidup terlalu nyaman. Mari kita kembali kepada Tuhan, melipatgandakan apa yang Tuhan berikan pada kita, mencapai kesempurnaan yang Tuhan inginkan. Kalau kau sudah berhasil melewati ujian yang Tuhan izinkan, kau akan diberi mahkota hidup; the crown of life, bukan terbuat dari emas, berlian, melainkan menang atas pencobaan. Di London Tower atau meseum-museum besar, kita bisa menyaksikan mahkota yang pernah dikenakan raja, yang dihiasi batu-batuan besar yang berkilauan. Itu hanyalah kemuliaan materi. Permisi tanya, mana yang lebih kau hormati Queen Victoria atau Abraham Lincoln? Pasti Abraham Lincoln, memang dia tidak pernah mengenakan mahkota, tapi dia memiliki mahkota hidup, karena dia menghargai martabat manusia, maka selama bumi masih berputar, dia diakui sebagai salah seorang yang paling agung. Karena dia pernah miskin, susah, maka dia sanggup membagi-bagikan kasihnya, mempunyai cita-cita yang besar untuk seluruh umat manusia. Mengapa ada banyak anak Pendeta kalah baik dari anak kaum awam, mengapa orang yang sudah banyak mendengar khotbah, wataknya kalah dengan mereka yang tidak pernah mendengar khotbah? karena mereka tidak menemukan prinsip Alkitab. Itu sebabnya, kita perlu return to the Bible, back to the word of God. Ayat ini pendek tapi maknanya jauh lebih tinggi dari ajaran siapapun. Perhatikan, ajaran Mensius: tian jiang da ren yu shi ren ye, bi xian lao qi jing gui, ku qi xin zhi; kalau sorga memberi mandat besar pada seseorang, pasti terlebih dahulu memberinya kesulitan-kesulitan termasuk tidak punya pakaian, makanan; miskin luar biasa. Ajaran Socrates, unexamined life is not worth living. Ajaran Alkitab, orang yang mengalahkan cobaan;ujian, dia akan memperoleh mahkota hidup. Jadi, orang yang menghina Alkitab adalah orang bodoh, karena Alkitab memberikan ajaran yang tertinggi, paling berharga, tidak ada saying from the sinners can be compared with the saying from God, the holy One.
Barangsiapa mengalahkan ujian, Tuhan sendiri akan mengenakan the crown of life padanya. Apakah kau sedang dicobai, atau sedang akan dicobai, atau masih akan tapi belum dicobai, saya tidak tahu. Tapi waktu kau mengalami kesulitan, penderitaan, jangan lupa firman Tuhan: everything done by You, God is good Everything happened in my life is not just happened, but it is already planned by You, God, maka Tuhan, aku bersyukur kepadaMu, karena aku memiliki lensa tinggi, mampu melihat segalanya dari tahtaMu, maka aku tahan menghadapi semua itu. Perbedaan antara orang yang bisa tahan uji dan tidak bisa tahan uji adalah: tahu akan hasilnya atau tidak. Kalau kau diuji tapi kau tahu hasilnya: akan memperoleh mahkota hidup, tentu kau bisa menerima dengan jiwa yang stabil. Tetapi kalau kau tidak tahu, tentu kau akan terus bersungut-sungut, tidak puas pada Tuhan. Mengapa kau merasa tidak puas akan hidupmu? Karena ambisimu liar, tuntutanmu terhadap kewajibanmu dan imbalannya tidak seimbang. Mari kita membalikkannya: if you are not satisfied with your present, you should remember, you did nothing before. If you want to have better tomorrow, you should work hard now. Jangan salahkan orang lain, salahkanlah dirimu sendiri. Kalau bertemu kesulitan, pikirlah: banyak orang pernah mengalaminya, sekarang ini giliranku. Bandingkan ay. 12-13 dengan Rm.8:26. Mahkota hidup: the crown of life not the crown of living. Mahkota hidup diberikan kepada siapa? Orang yang mengasihi Dia. Kalau kau menggendong anakmu yang sakit ke rumah sakit, kau tidak merasa berat. Tapi kalau kau menggendong anak musuhmu, ketika melewati sungai, kau ingin sekali melemparnya ke sungai. Karena kau merasa anak itu berat sekali. Jadi, emosi subyektifmu bisa mengubah perasaanmu. Maka, sama-sama melakukan satu pekerjaan, hasilnya bisa berbeda sekali, melayani Tuhan karena mengasihi Dia tentu berbeda dengan melayani Tuhan tanpa mengasihi Dia. Orang yang mencintai Tuhan, pelayanan yang berat akan terasa ringan, meski harus meneteskan banyak air mata, dia memandangnya sebagai sarana untuk melatih dirinya menjadi lebih sempurna bagi Tuhan. Perhatikan: Yesus datang dari sorga demi mati bagi manusia yang berdosa, Dia malah disalib, bahkan masih dicaci maki, tapi Dia tidak membalas. Kita tidak habis mengerti, mengapa Dia berbuat seperti itu? Because if He is not God, it is imposible. He is God became man, suffer so deep, so terrible because of you. Cinta kasih membuat dia sanggup menahan segala penderitaan dengan perasaan ringan. Kasih kita pada Tuhan akan memampukan kita menghina penghinaan orang, mengejek ejekan orang. Karena hubungan kita dengan Tuhan tak dapat diganggu gugat oleh siapapun. Mahkota hidup hanya diberikan kepada orang yang mengasihi Dia. Kalau kau melayani, lakukanlah demi mengasihi Tuhanmu. Kalau kau menghadapi ujian, bertahanlah demi kasihmu padaNya. Kalau kau menjadi berkat bagi orang hanyalah satu sebab: mengasihi Dia: tak ada motivasi lain. Dengan begitu, Tuhan tidak akan meninggalkanmu, Dia akan selalu memberkatimu.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)