Pendeta Stephen Tong

Yakobus 1:26-27
Dari seorang mendengar Firman sampai menjalankan Firman melewati beberapa langkah yang penting: 1. Rela menerima Firman yang didengarnya. Yesus mengatakan di Kapernaum: kau ada di sorga, tapi kau akan dicampakkan ke neraka, karena bila Firman yang kau dengar, mujizat yang kau saksikan dilakukan di Sodom dan Gomora, tentu mereka tidak dibinasakan. Jika dilakukan di Sidon, di tempat orang kafir, mereka pasti sudah meratap dan bertobat di hadapan Tuhan. Apa maksudnya? Celakalah orang yang sudah biasa mendengar Firman, menyaksikan pekerjaan Tuhan, hatinya tidak tersentuh. Namun ada orang yang begitu rindu, rela berjalan puluhan kilometer untuk mendengar Firman. Di Tiongkok, di masa komunis membakar, melarang orang membaca Kitab Suci, gereja-gereja di bawah tanah memandang Kitab Suci sebagai mutiara rohani, satu kitab dibaca secara bergilir sampai robek. 20 tahun silam, saya mendengar, seorang nenek yang berusia 80 tahun di Propinsi Henan berkata: “Tuhan, saya tidak bisa berkotbah, tapi saya bisa menyalin Alkitab dan membagikannya pada kaum muda yang tidak memilikinya” diapun melakukan hal itu. Suatu hari, dia merasa sedih sekali, karena uangnya sudah habis, Tuhan berfirman di hatinya: kamu masih bisa beli kertas dan tinta. Keesokan paginya, dia sadar apa yang Tuhan maksudkan, dia pergi menemui seorang dokter untuk menjual darahnya, dia memakai uang yang didapatnya untuk beli kertas dan tinta, menyalin Alkitab untuk dibagi-bagikan pada orang. Mengapa gereja di Korea begitu berkembang? Sewaktu perang Korea, mereka dididik oleh Tuhan, tiap pagi jam lima, orang-orang berdatangan ke gereja, berlutut dan berdoa di sana. Jadi, gereja bertumbuh karena dididik oleh Tuhan sendiri. Sekarang kita mempercayakan pendidikan teologi pada dosen-dosen yang sendirinya tidak berdoa, tidak mengabarkan Injil, hanya memindahkan pengetahuan di buku ke otak. Setelah murid-murid menyelesaikan pendidikan akademis, mereka berpikir: aku sudah jadi hamba Tuhan. Tidak ada yang berlutut, yang memberitakan Injil, yang menangisi orang lain, semangat mau memberi dirinya untuk orang kurang sekali. Jika kita tidak menyangkal diri, kita tidak bisa ikut Yesus. Mari kita mengoreksi hidup kekristenan kita, minta Tuhan kembali menguatkan kita, meneladani Anak Manusia yang inkarnasi, menjadi semakin mirip denganNya. Jadi, saat kita mendengar Firman, jangan kita menganggapnya sebagai pengetahuan saja, melainkan menerimanya sebagai Firman hidup yang menghidupkan, Firman Suci yang menyucikan, Firman Kekal yang memberi pengharapan. Orang yang rela mendengar Firman dan menerimanya pasti berbeda dengan orang yang mendengar Firman hanya untuk mengeritiknya. Setelah menjadi hamba Tuhan, saya tak lagi punya kesempatan mendengar kotbah dengan tenang, tapi Tuhan sudah memberi saya banyak kesempatan mendengar sejak umur 8 tahun, memperhatikan hamba-hamba Tuhan berkotbah dengan cara yang berbeda-beda, sikap mau menerima teguran, pengoreksian itulah yang membuat rohani saya terus bertumbuh, bahkan tidak layu atau mundur di masa tua. Puji Tuhan! 2. Merenungkannya. Berbahagialah orang yang merenungkan Firman Tuhan dan mengingatnya. Artinya, selain telinga kita mendengar, otakpun mengunyah. Karena Allah mencipta rasio kita juga memberikan kita kebenaran. Apa kaitan antara keduanya? Supaya pikiran manusia dipimpin, dikontrol, dikoreksi oleh kebenaran. Hanya manusia, satu-satunya makhluk yang bisa memikirkan kebenaran. Karena manusia dicipta menurut peta teladan Allah. Allah adalah kebenaran, maka kita bisa memikirkan kebenaran yang Dia beri untuk mencerahkan, menunjukkan arah yang benar dan membawa kita kembali kepadaNya. Saya tidak tahu, berapa waktu yang kau pakai untuk merenungkan kembali Firman yang kau dengar di hari Minggu dan yang kau baca tiap hari? Alkitab mencatat “Tuhan memandang dari sorga, dari pagi sampai malam yang ada di dalam pikiran manusia adalah hal yang jahat, egois, tamak. Apakah orang Kristen juga seperti itu? Mari kita merenungkan Firman Tuhan, agar Firman membersihkan pikiran kita, mengoreksi hidup kita. 3. Mengimaninya. Ingat: faith comes by hearing. Memang, iman terdiri dari beberapa aspek: a. believe in, artinya: aku menaruh percayaku pada FirmanMu. b. aku menerima Firman ke dalam hidupku. Jadi, aku menerima Firman ke dalam diriku, aku juga mempertaruhkan diriku ke dalam Firman –mutual. Karena iman berarti trust, juga berarti understanding, surrender. Apa bedanya Abraham dengan kita? Kita punya Alkitab yang utuh, tapi kita tidak percaya padanya. Sementara Abraham, meski di zamannya belum ada Alkitab, tapi saat Tuhan mengatakan satu kalimat, dia pegang kalimat itu, saat Tuhan memberinya satu janji, dia pegang janji itu. Dia tidak pernah menentang, melupakan Firman Tuhan. Kata-kata Tuhan dia imani, itulah yang membuatnya justified by faith. Ingat: Firman yang tidak kita imani tak akan mengubah hidup kita. Bukan karena Firman tak berkuasa, melainkan karena kita menolak kuasa Firman. 4. Setelah kita menerima, memikirkan, mengimani Firman, kita bersaksi bagi Tuhan. Tapi sebelum kita bersaksi, hal yang terpenting adalah melakukan Firman. Karena iman tanpa kelakuan adalah mati adanya. Tidak ada satu kalimat Firman Tuhan yang kau laksanakan merugikanmu. Jadi, berbahagialah orang yang menjalankan Firman (ay. 25), life can never be perfect untill your love is shared to others. Tak seorangpun berkekurangan karena dia memberi perpuluhan, tak seorangpun dilupakan Tuhan karena dia mengingat orang terlebih dahulu. Dalil ini berasal dari Tuhan. Tuhan berfirman: Elia, pergilah ke Sarfat, tinggallah di rumah seorang janda. Apa tidak salah, seorang laki-laki disuruh tinggal di rumah seorang janda, bukankah hal itu akan menjadi gunjingan orang? Tuhan tidak pernah salah, Dia menguji si janda: berikan makanan buat Elia. Si janda mentaati, memakai minyak dan tepung yang sisa sedikit itu untuk membuatkan roti bagi Elia. Setelah Elia makan, dia pikir, dia dan anaknya tinggal tunggu mati. Tapi ketika dia ke dapur, dia melihat, minyak dan tepung masih tetap sebanyak itu. Bahkan selama tiga setengah tahun, dia tidak kekurangan tepung dan minyak. Inilah rahasianya: taat pada Tuhan. Mama saya menjanda saat dia berusia 33 tahun, dia bekerja keras untuk membesarkan 8 orang anaknya, tapi ketika kecil, saya sering melihat dia sering membawakan beras, minyak, gula untuk orang-orang miskin. Tuhanpun tak pernah membiarkan kami kekurangan. Karena Tuhan itu hidup, Amin? Mari kita belajar, mendengar, menerima, memikirkan, mengimani, menjalankan Firman, baru kita bersaksi. Jadi, do not talk too fast. But fast in listening, slow in talking. Apa yang harus gereja nyatakan pada dunia, dan apa yang dunia nantikan dari gereja? Firman. Firman yang dari mana? Yang keluar dari mulut. Mulut siapa? Orang yang sudah menjalankan Firman. Ingat! Religion lies on walk more than on talk. Di seluruh dunia, orang yang paling berani berdosa bukanlah kaum ateis tapi orang beragama. Karena mereka mendengar, mengaku dirinya beriman, tapi tidak melakukan apa yang mereka dengar, hanya mempermainkan agama. Maka ibadahnya palsu adanya. Yakobus melanjutkan pembahasan dengan what is the true devotional Christian, who are the true devotional Christians? 1. Mengontrol lidah, Peribahasa Tionghoa: chu shi jue duo yan, yan duo bi shi; Chu shi(to live on this earth), jue duo yan (you must not talk to much). Yan duo (talk too much) bi shi (that must be some fault); artinya: dalam pergaulan, jangan banyak bicara. Orang yang banyak bicara pasti melakukan banyak kesalahan. Apa yang menyulut peperangan di dunia? Apa yang membuat pasangan suami isteri tak bisa hidup dengan harmonis? Lidah. Kalau sudah marah, kata-katanya mulai ngawur: babi kau. Padahal yang kau kata babi itu suamimu, dengan berkata seperti itu, bukankah kau juga nyonya babi? Sungguh bodoh. Saat marah, kalimat-kalimat seperti itu sering keluar dari mulutmu, mungkin membuatmu merasa enakan, tapi pasanganmu mengingatnya puluhan tahun, artinya kau menabur benih perceraian. Lidah memang kecil tapi sangat berbahaya. Mengapa ratusan hektar hutan bisa terbakar? Mungkin karena ada orang membuang puntung rokok di tumpukan rumput kering, akibatnya, ratusan rumah dan ribuan hektar hutan terbakar, udara terpolusi, banyak orang yang mengalami gangguan pada paru-parunya. Begitu juga lidah yang tidak dikekang. Satu kalimat bisa membuat seorang dipenjara seumur hidup atau menghancurkan satu keluarga. Mari kita belajar bertanggung jawab atas kata-kata kita. Apa yang perlu kita stop? Mencaci maki orang. Karena manusia dicipta seturut peta teladan Allah, dia begitu terhormat, anggun, bernilai, jangan sembarangan mencaci maki, merendahkannya. Mari kita mengucapkan kata-kata yang konstruktif, bukan destruktif. Kata-kata yang merusak berasal dari iblis, membuat kita tertawan olehnya. 2. Jangan bersungut-sungut terhadap Tuhan. Kalau Tuhan mengizinkan kesulitan menimpa dirimu, terima saja. Setiap orang harus belajar. Belajar apa? Menerima kesulitan sebelum mencapai sukses, menerima kesulitan sebagai ujian dari Tuhan. Kita bersungut-sungut, tidak akan menyelesaikan masalah, marah-marah, gelisah, kuatir….. Juga tidak berguna, hanya menyatakan rohani kita yang begitu bodoh, dangkal dan kurang matang. Paulus berkata, ada semacam wanita, suka menggosip dari satu rumah ke rumah lain, karena dia kurang kerjaan. Dia juga menyinggung adanya wanita yang terus mendengar khotbah tapi seumur hidupnya tidak mengerti. Kedua-duanya tidak beres: yang satu telinganya tidak beres, sudah mendengar tapi tidak mengerti, yang lain lidahnya tidak beres, sudah tidak mengerti masih tak berhenti berbicara. Dua macam wanita ini merusak masyarakat dan gereja. Bukan maksud saya mengatakan, semua laki-laki bisa mengerti, ada juga laki-laki yang seperti perempuan, ada juga perempuan yang melebihi laki-laki. Barangsiapa tidak mengekang lidahnya mendatangkan malapetaka bagi keluarga, masyarakat, gereja dan negara. Mengenai hal ini, Yakobus membahasnya lebih rinci di ps. 2. Orang yang beribadah harus bisa menahan diri, waktu mau marah, mengomel, tahan sejenak agar tidak masuk jurang. Pendeta, Penginjil yang harus terus berbicara, apalagi saya, yang harus setiap hari berkotbah begitu panjang, tentu tidak mudah terluput dari kesalahan, perlu mengontrol lidah dengan baik, memilih kata-kata yang tepat, konstruktif, bertanggung jawab. Wang Ming Tao berkata: jangan mengatakan sesuatu yang tak ada buktinya. We are Godly man, so stop talking something useless. 3. tidak mengumbar janji. Ada orang yang berupaya membuatmu berjanji, lalu mengikatmu dengan janji itu. Jadi, jangan mengumbar janji, membela orang atau menjamin orang. Semua ini adalah ajaran Alkitab. Stop mulut kita dari mengumbar janji pada sesama atau pada Allah. Karena Allah ada di sorga, kau di bumi, hendaklah kau tidak mengumbar janji. Kalau kau sudah berjanji, jangan lupa merealisasinya (Pkh.3). Jangan main-main denganNya. Apa maksudnya jangan banyak bicara? Ada banyak point yang kita dapatkan dari Alkitab: jangan mengucapkan kata-kata kotor; kasar, karena kau sudah dididik oleh Firman, jadilah orang yang kata-katamu dirindukan, dinanti, dipercaya orang. Waktu Yesus disalib, ketujuh kalimat yang Dia ucapkan menyatakan mutu, karakter yang begitu agung. Peribahasa Tionghoa mengatakan yi yan yi chu, si ma nan zhui; satu kalimat yang terlanjur diucapkan, empat kudapun tak sanggup menariknya kembali. Saya perintahkan semua orang di GRII: jangan sembarangan berbicara. Karena itulah tanda pertama dari orang yang takut pada Allah. Ay. 27 mengandung dua unsur ibadah yang besar sekali: murni dan tak bercacat di hadapan Allah. Apa artinya? Banyak orang beragama hanya beribadah di hadapan manusia: waktu dilihat orang, dia giat, waktu tidak dilihat orang, dia malas, Padahal hal yang terpenting adalah: mengerjakan segala sesuatu di hadapan Allah, dilihat, dinilai oleh Allah. Geneve seal adalah satu cap yang dibubuhkan di balik arloji, setelah arloji itu terbukti memenuhi dua belas kriteria yang begitu ketat. Di Switzerland ada 8400-an merk arloji, di antaranya tidak sampai 20 merk yang memperoleh Geneve seal. Mengapa mutu arloji diawasi begitu ketat? Hanya satu sebab: semangat Reformed theology: I do everthing faithful to God, I do everything at the best, for the glory of God: solideo gloria. Jadi Reformation is not a play, itu sebabnya, GRII tidak main-main. Siapakah orang yang beribadah? Orang yang mruni dan tak bercacat di hadapan Allah. Apa yang mereka lakukan? 1. mengunjungi (terjemahan lain: merawat, memelihara) janda dan yatim piatu. Waktu kau berkunjung, kau sering bertanya “apa kabarmu?” jawaban apa yang kau inginkan? Baik. Lalu kau menjawab: Puji Tuhan dan kemudian pergi. Perhatikan: jangan mengunjungi orang hanya untuk berbasa-basi, saat orang betul-betul butuh bantuan, kau harus siap membantunya. Apalagi para yatim piatu, janda yang sudah bekerja setengah mati tetap tidak bisa mencukupi kebutuhan hidupnya. Siapakah orang kaya? Orang yang selalu merasa dirinya cukup, dan masih bersedia membantu orang. Siapakah orang miskin? Sudah punya banyak uang masih ingin merampas milik orang. Di zaman ni, saat masih banyak orang hidup di dalam kesusahan, marilah kita terjun ke masyarakat, membantu mereka yang sungguh-sungguh perlu dibantu. Jadilah orang yang kaya dalam pengertian rohani, kematangan jiwa, karakter, betul-betul memuliakan Tuhan. 2. Menjaga diri tidak terpuruk ke dalam dosa. Ada orang yang kelihatannya begitu mencintai janda, ternyata sambil membantu sambil minta imbalan: melakukan hubungan seksual dengannya. Ada juga yang mencintai anak-anak piatu sambil mempermainkan mereka, seperti Michael Jackson, kelihatannya dermawan, ternyata hanya memberi sedikit sedekah guna mengail nama besar: pujian orang, di balik itu justru melakukan dosa. Ayat ini betul-betul tepat: memelihara para janda, piatu, tapi juga menjauhkan diri dari cacat cela nafsu dunia. Inilah ibadah: melakukan kebajikan, memberi sedekah tanpa minta imbalan: tanpa pamrih, berbuat bajik tapi tetap memelihara diri dalam kesucian. Biar Tuhan menjadikan kita a true Christian, a godly man, a devotional Christian. Baca ay. 26-27 dengan rasa takut pada Tuhan dan bertanggung jawab padaNya. Puji Tuhan!
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah --EL)

Yakobus 1:25
Orang yang mendengar Firman bagaikan seorang yang berdiri di depan cermin, mengetahui keadaan dirinya. Kalimat ini memberi inspirasi pada setiap pengkhotbah: sudahkah dia membawa pendengarnya mengenal Tuhan dan mengenal dirinya? Calvin berkata: lewat mengenal Tuhan barulah kita bisa mengenal diri. Hanya di hadapan Tuhan yang suci, manusia menyadari dirinya begitu tidak suci. Di hadapan Tuhan yang penuh dengan kesungguhan, manusia menyadari dirinya begitu licik; penuh dengan kebohongan. Di hadapan Allah yang penuh kasih, manusia menyadari di dalam dirinya menyimpan banyak kebencian. Orang yang tidak mengenal Tuhan tak mungkin mengenal dirinya. Itulah kelemahan terbesar dari filsafat Socrates: mengajar manusia should know yourself. Yohanes adalah murid Yesus yang penuh dengan dendam, tatkala orang-orang Samaria tak mau menerima kehadiran Yesus di tempat mereka, katanya: Rabi, izinkan saya minta Allah di sorga menurunkan api menghanguskan mereka. Yesus bukan senang tapi menegurnya dengan keras: bagaimana hatimu, kamu tidak tahu. Karena Yesus tahu, pengenalan manusia terhadap dirinya begitu kabur. Bagaimana kita bisa mengenal diri? Lewat mengenal Tuhan. Bagaimana kita menilai diri? Seturut nilai dan prinsip penilaian Tuhan. Paulus berkata kepada Jemaat di Korintus: orang yang menilai orang dengan orang, orang yang membandingkan diri dengan orang, kedua-duanya salah: bodoh. How to estimate; evaluate the value of human beings? Kita hanya bisa mengenal diri lewat come to Him, face Him and look upon Him, barulah kita sadar ada begitu banyak dosa tersimpan di dalam diri kita. Inspirasi besar ini diberikan pada hamba Tuhan: tugas pemberita Firman adalah memaparkan cermin dari kebesaran Tuhan, kesucian Tuhan, keadilan Tuhan, kebenaran Tuhan dan cinta kasih Tuhan, membawa pendengarnya mengenali dirinya. Bolehkah pendengar khotbah menjadi sombong? Inilah respon yang paling jelek terhadap Firman Tuhan: sambil mendengar khotbah sambil berkata, khotbah ini cocok untuk si anu. Sayang, hari ini dia tidak datang. Seorang yang mendengar khotbah untuk orang lain, rohaninya tak pernah maju, sifatnya tetap sama: dulu kau egois, sekarang juga tetap egois. Dulu selalu merasa tidak puas, sekarang juga begitu. Karena kau sudah bercermin, sudah melihat standar Tuhan, tapi kau pikir, khotbah ini bukan untukmu. Permisi tanya, setelah kau mendengar Firman Tuhan, adakah hidupmu berubah? Mendengar Firman adalah untuk dijalankan bukan untuk menghantam orang lain, membanggakan diri sebagai anggota gereja yang khotbahnya baik. Mendengar Firman bagai seorang yang berdiri di depan cermin, melihat dirinya kotor, tidak rapi, tapi meninggalkan cermin dengan tidak mengubah apa-apa. Sikap yang benar dalam mendengar Firman adalah: memperbaiki diri. Banyak orang berani membayar jutaan rupiah untuk mengikuti satu seminar bisnis demi mendapatkan rahasia yang membuat bisnisnya maju. Faktanya: orang yang sudah membayar mahal akan menyimak dengan teliti. Seseorang di Amerika berkata pada saya: “saya baru saja mengikuti seminar bagaimana mengambil foto yang diadakan oleh Nikon” “kau sudah ahli, sudah berpengalaman puluhan tahun di bidang foto memfoto, masihkah kau perlu mengikuti seminar seperti itu?” “ya, bahkan untuk seminar itu saya harus bayar 500 dollar” “apa yang kau peroleh dari seminar itu?” “semua bahan ceramah sudah aku ketahui bahkan sudah aku praktikkan, kecuali satu hal: saya baru tahu, saat kita mengambil foto di tempat yang kurang cahayanya, saat kita menjepret foto, secara tidak sadar, kameranya goyang, hasil fotopun kabur. Bagaimana caranya agar kita bisa memegang kamera dengan stabil? Tapi kalimat itu berharga 500 dollar”, “saya tidak mencari uang dari mengambil foto” akhirnya, dia katakan juga: “membalikkan kamera, dengan begitu, posisi kamera menempel di dahi, hasil fotonya justru lebih baik” “mengapa bisa begitu?” “karena dahi adalah tempat yang paling tenang di seluruh tubuh kita, tidak ada getaran nadi besar; denyut jantung, maka saat kamera diletakkan disana sangat stabil. Di dalam hati saya berkata, kalau semua pendengar khotbah membayar 500 dollar, setiap orang menangkap satu kalimat yang bisa mengubah hidupnya, mereka pasti sudah seperti malaikat. Masalahnya, kita sudah begitu banyak mendengar khotbah yang penting, yang sangat berharga, tapi kita anggap remeh, tidak mendengarpun tidak jadi masalah, minggu depan toh pak Tong kotbah lagi. Kita tidak menghargai anugerah Tuhan, Firman yang kita dengar, kita anggap sebagai angin lalu, tidak kita simpan di hati. Saya mendengar satu berita yang mengejutkan, awal tahun lalu, perusahaan Toyota memuat satu iklan, tahun ini, mobil kami yang termewah—Lexus sudah mengalami 10.000 perubahan: desainnya, mesinnya, kuncinya, suaranya…..terus ditingkatkan. Saya kira, Toyota adalah satu-satunya perusahaan yang berani menyisihkan 24% dari profitnya untuk meneliti, meningkatkan produk mereka. 20 tahun lalu, orang berkata, setiap tahun mobil buatan Amerika hanya ganti kerangka, tidak pernah meningkatkan mutu mesinnya, Toyota secara diam-diam mengejar produk mobil Jerman, Amerika dengan terus mengadakan penelitian, meningkatkan mutu mobil mereka, sampai-sampai pemilik mobil Toyota hanya perlu mengganti oli saja, karena trouble free. Yang ingin saya kemukakan adalah: mereka mau memperbaiki mutu produknya, sementara orang Kristen, tak mau berubah, hanya ingin dipuji, how can we improve? Mari kita mengubah diri, mengubah diri, mengubah diri, hingga semakin mirip dengan Tuhan.Kadang kita tidak menyadari, di balik sesuatu yang bermutu tinggi ada orang yang rela menguras pikirannya begitu rupa. Kalau kita memperhatikan musik Eropa dari th 1801 sampai th 1901, selama 100 tahun itu, dari zaman Classic, Romantic sampai zaman Impressionesme, Nasionalisme, kau menemukan ada banyak perubahan dalam musik mereka. Tak seperti musik Jawa atau musik Tiongkok, hanya itu-itu saja, tak ada perubahan. Apa sebabnya? Sudah merasa puas. Kalau kita mendengar Firman, lalu kita berubah, kita akan mengalami kemajuan yang pesat. Mendengar Firman bukan untuk mengoleksi pengetahuan, menambah gengsi karena sudah mendengar pembahasan surat ibraninya pak Tong…. Melainkan untuk menyerap bijaksananya, konsep-konsepnya. Anything we hear, try to transform into our deeds, daily life, to change ourselves, to be more similar with our Lord. Ay.25, barangsiapa meneliti (kata kerja) hukum, jangan dia melupakannya (kata kerja), tapi sungguh-sungguh melakukannya(kata kerja). Meneliti berarti mengupas, menganalisis, mengamati, merenungkan, menemukan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Dulu, ketika SAAT membangun perpustakaan, saat saya meneliti pekerjaan mereka, kontraktornya berkata, pak, jangan dilihat terus, kalau dilihat terus tentu ada banyak salahnya. Begini saja sudah lumayan. Jawab saya: tidak! Sayalah yang mendesain, maka saya minta semuanya dibuat dengan benar. Sesuatu yang sudah sempurna tidak takut diteliti: justru semakin diteliti semakin nampak keindahannya. Begitu juga Firman Tuhan, kalau hanya mendengar, sepertinya biasa saja, siapapun yang khotbah, asal bersemangat, sama saja. Tapi bila kau meneliti Firman Tuhan sampai detail, kau akan menemukan Firman Tuhan adalah kebenaran yang begitu indah dan begitu sempurna (ay.25). Apa yang kita teliti? Hukum Allah. Hukum yang seperti apa? Hukum yang sempurna, yang memerdekakan. Mengapa hukum Allah disebut sempurna dan memerdekakan? Ingat: hukum hadiri di dunia, setelah manusia berdosa. Jadi, Allah memberi hukum untuk menyadarkan manusia: dirimu adalah orang berdosa. Dengan lain perkataan, hukum adalah standar dari keadilan Allah, maka hukum menuntut kita bertobat atau dihukum. Sayang, banyak orang Yahudi mengira: hukum diberikan agar manusia tidak berdosa. Persis terbalik: hukum diberikan bukan supaya kita tidak berdosa melainkan membuktikan kita sudah berdosa. Mengapa Yakobus menyebut hukum Allah itu sempurna? Karena hukum Allah menyatakan tiga sifat ilahi yang besar: holiness, righteous, goodness. Ditinjau dari motivasi: Allah Pemberi Hukum itu bajik. Ditinjau dari sifat moral: Allah Pemberi Hukum itu suci. Ditinjau dari sifat hukum: Allah Pemberi Hukum itu adil. Taurat tak boleh dibuang atau diinjak-injak. Setelah kita memiliki Injil, kita tak boleh melupakan Taurat, menganggap Taurat sebagai sesuatu yang kuno, produk Perjanjian Lama. Memang di Ibrani tertulis: Perjanjian Lama lambat laun akan semakin layu. Perjanjian Baru-lah yang kekal. Namun jangan lupa, sifat ilahi yang dinyatakan di PL itu kekal, tak mungkin menjadi layu. Itu sebabnya, Yesus Kristus berkata di Mat 5:18, jangan menganggap Aku datang untuk meniadakan Taurat, Aku datang untuk menggenapi; menyempurnakan Taurat. Bukan karena Taurat masih punya kurang hingga perlu disempurnakan, melainkan karena hanya Yesus yang sempurna, yang sanggup memenuhi semua tuntutan Taurat, maka kataNya, I come to accomplish what had been demanded by the law, langit dan bumi akan berlalu, tapi perkataan Tuhan, tidak ada satu titik, satu noktah yang akan ditiadakan (Mat5:18). Dia mengulangnya di Mat 24:35, Firman yang Kukatakan padaMu itu kekal, Dia membandingkan FirmanNya dengan langit dan bumi yang akan lenyap, mengindikasikan: the word of Christ is identic with the word of God, that is eternal not temporal. Maka Yakobus mengajar kita untuk menyelidiki Taurat yang sempurna dan yang membebaskan; memerdekakan. Alkitab hanya menyebut tiga hal yang memerdekakan sekaligus mengkuduskan manusia: 1. Firman Allah 2. Roh Kudus 3. darah Yesus Kristus. Jadi, jangan mengira, banyak berdoa akan membuatmu menjadi suci. Mengapa doa tidak menyucikan? Karena doa berasal dari manusia, mana mungkin manusia membersihkan dirinya sendiri? Yang bisa kita lakukan di dalam doa hanyalah mengaku diri tak mampu, minta pertolongan Tuhan untuk menyucikan kita. Setelah Firman, darah Yesus Kristus, Roh Kudus membersihkan kita, kita bebas dari dosa. Dulu di Jakarta ada jalan-jalan yang disebut daerah bebas becak, bukan berarti becak bebas beroperasi disana, melainkan becak tidak boleh beroperasi dengan bebas disana. Jadi, bebas dari dosa, bukan bebas berbuat dosa melainkan dosa tidak bisa beraksi dengan bebas di atas diri kita. Sekarang, airport dimana-mana tempat tidak mengizinkan orang merokok, perokok memang merasa tidak bebas, tapi orang yang tidak merokok merasa bebas. Lalu bagaimana dengan mereka yang tidak bisa merokok? Disediakan ruang khusus, dimana orang boleh merokok dengn bebas. Jadi, ada dua jenis kebebasan, bebas melakukan dosa atau bebas dari ikatan dosa. Apa maksudnya meneliti hukum yang memerdekakan? Mengamati, mempelajari Firman Tuhan, sampai kau menyadari Firman inilah yang membuatmu bebas dari dosa. Apa bedanya wanita dengan pria? Pria suka mengenakan ikat pinggang, wanita jarang mengenakan ikat pinggang, masalahnya: yang mengenakan ikat pinggang sama dengan tidak mengenakannya, yang tidak mengenakan ikat pinggang sama dengan yang mengenakannya. Wanita tahu membatas diri, karena mereka ingin cantik, langsing, takut kegemukan, maka dia mengikat pinggangnya dengan ikat pinggang yang tak nampak. Tapi pria, meski mengenakan ikat pinggang, percuma saja: begitu menyantap makanan enak, ikat pinggangnya dilonggarkan dan dilonggarkan, sampai tak bisa melonggarkannya lagi, dia menggantinya dengan ikat pinggang yang lebih panjang. Sesudah tubuhnya menjadi begitu gemuk, apakah dia bebas? Tidak bebas lagi: karena dia bebas makan, maka dia tidak bebas bergerak. Suatu kali, saya melihat seorang lelaki yang berat badan paling sedikit 250kg berjalan, di belakangnya ada seorang yang badannya kurus, meski menenteng kopor berat, masih bisa berjalan dengan bebas. Apa bedanya kedua mereka? Yang satu membawa kopor berat, tapi saat dia merasa lelah, dia bisa meletakkannya, sementara yang lain, kopornya menempel di badan, tak bisa diletakkan. Bukan saja demikian, kopor yang paling berat –lemak menempel di jantungnya. Kapan istilah lemak membungkus jantung mulai digunakan? 2700 tahun yang lalu, dimulai oleh Yesaya. Jadi, Alkitab memang ajaib, tulisnya: kamu telah membungkus jantungmu dengan lemak, hingga kamu tidak bisa mendengar Firman dengan baik. Lalu apa gunanya Taurat diberikan? Menjadi ikat pinggang yang membatas gerakmu. Mungkin kau berkata, aku tidak mau hukum Tuhan. Karena hukum Tuhan membatasi gerakku. Tapi kata Tuhan, hukum bukan membatasimu melainkan membebaskanmu. Karena ikatan yang hukum beri adalah ikatan yang membebaskan. Kebebasan yang mengikat berbeda dengan kebebasan yang membebaskan: Firman Tuhan adalah ikatan yang membebaskanmu, dan dosa adalah kebebasan yang mengikat. Maka kata Yakobus: the law set you free. Hukum itu sempurna, hukum itu digenapkan oleh Kristus, hukum itu adalah kebenaran yang membebaskanmu. Telitilah Firman Tuhan; kebenaran Alkitab. Karena waktu kau menelitinya, kau beroleh kebebasan. Orang yang meneliti hukum yang sempurna, yang memerdekakan, dan menjalankannya, dia bukan hanya mendengar dan melupakan melainkan mendapat banyak faedah untuk perbuatannya. Jadi butir yang terakhir: to work out. Saat kau melakukan Firman, kau menikmati kebebasan. Puji Tuhan! Kalau dokter mengatakan padamu, jangan makan terlalu banyak gula, gorengan, kulit ayam…. Mungkin kau merasa dokter itu tidak baik, karena dia memberikan begitu banyak batasan. Tapi katanya, aku membatasimu agar kau panjang umur, bebas dari kolestrol, penyakit jantung…. Sampai suatu hari, kalau dokter mengatakan padamu, sekarang kau boleh makan apa saja yang kau mau. Dan isterimu bertanya, mengapa dokter memperbolehkanmu makan sesukamu, barulah diberitahu karena kau sudah dekat mati, penyakitmu tidak bisa disembuhkan lagi. Apa bedanya Firman Tuhan dengan dosa? Firman Tuhan adalah batasan yang membebaskan, dosa adalah kebebasan yang mematikan. Mari kita mengindahkan Firman Tuhan. Baca Yak 1:25 sambil merenungkannya sungguh-sungguh.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)

Yakobus 1:22-25
Minggu lalu kita sudah membahas: Orang Kristen bukan hanya menjadi pendengar Firman tapi juga pelaku Firman. Berbahagialah orang yang melakukan Firman. Karena mereka membentuk, menyempurnakan diri di dalam rencana Allah. Dengan apakah Tuhan menyempurnakan rencanaNya di atas diri kita? Firman! Kalau kita tidak suka mendengar omongan siapapun tidak masalah. Karena memang, banyak omongan yang tidak masuk akal, salah, tidak bermutu. Jadi, jangan menaruhkan semua perkataan orang di level yang sama, tapi amati dengan baik: kapan kita harus membuka telinga, kapan kita tidak perlu membuka telinga. Saat anak-anak tidak mau mendengar kita, jangan dulu persalahkan mereka, karena orang tua yang tidak mau belajar, hanya terus menerus mengomel, membuatnya jengkel. Saya tidak pernah berani menyalahkan seseorang dengan sembarangan, tetapi saat anak yang genius, yang penuh pengertian terus menerus dikuliahi hal-hal yang salah, lalu dia memberontak, saya membela dia. Mengapa? Karena orang tuanya tidak tahu bagaimana menjadi orang tua yang dihormati. Pendidik harus punya pengertian yang lebih tinggi dari orang yang dididiknya. Orang yang mau menasihati orang juga harus mengerti persoalannya secara akurat, punya data yang bisa dipercaya. Alkitab menyetujui orang yang dinasihati membela diri: jangan biarkan kebajikanmu difitnah orang. Tapi bagaimana dengan Firman Tuhan? Ulang: bodohlah kau, kalau kau tidak mau pasang telinga mendengar, tidak mau taat pada Firman, Karena tidak ada hal yang lebih tinggi, lebih bijak daripada kebenaran Tuhan, wahyu yang tertulis di Kitab Suci. Mungkin kau bertanya: Apakah mendengar Firman sama dengan mendengar khotbah pendeta-pendeta atau tidak? Tidak sama. Khotbah dari pendeta-pendeta yang mempelajari Firman Tuhan dengan baik patut didengar, tapi khotbah dari pendeta-pendeta yang memanipulasi, membengkokkan Firman Tuhan demi keuntungan diri tidak perlu didengar. Gereja ini mendidikmu, bukan mendidikmu menjadi budak yang mendengar omongan semua orang. Kita harus tahu menolak omongan yang tidak bermutu dengan sikap yang sopan. Namun, kebenaran yang otoritatif, yang akurat, yang memberimu manfaat, mempertumbuhkan imanmu harus kau dengar.Firman Tuhan itu seperti apa? Disini ada dua kalimat penting yang membuat kita mau mendengar dan melakukan Firman. Taurat itu sempurna.. Taurat itu membebaskan manusia. Itulah mutu Firman Allah, jauh melampaui semua perkataan yang ada di dunia: 1. the perfect law of God 2. the law which set you free. 1. The perfect law of God : Jangan lupa, surat Yakobus ditulis oeh salah seorang adik kandung Yesus secara jasmani, dia menujukan surat ini kepada kedua belas suku yang berpencar di mana-mana tempat, yaitu orang-orang yang tahu Taurat, sebab sejak usia 5 tahun, setiap tahun, mereka paling sedikit menerima pelajaran agama sebanyak 268 jam. Yakobus mengingatkan mereka: Taurat itu sempurna adanya. Mengapa dia berkata seperti itu? Karena semua rencana Tuhan mendidik manusia, tak ada satupun yang Dia lupa tuliskan di Alkitab. Allah tidak seperti manusia, setelah mengutarakan apa yang sudah dia tulis pada orang, masih ada saja yang terlewati, yang mungkin membuat orang salah mengerti. Paulus berkata di Troas: mengenai kehendak Tuhan, tak satupun yang tak kuberitahukan padamu. Menandakan bahwa dia adalah orang yang bertanggung jawab, betul-betul teliti dalam menyampaikan Firman Tuhan. Kata Paulus, segala sesuatu yang berkenaan dengan hidup dan ibadah sudah diwahyukan pada kita di Kitab Suci. Ada pendeta-pendeta suka mengatakan: Christ is the answer, Bible is the answer, tapi mereka tidak menjelaskan jawaban untuk masalah apa. If you do not know what is the question, how can you point out what is the answer. Alkitab menjawab semua masalah hidup dan ibadah kita. Itu sebabnya saat kita menemui kesulitan hidup, jangan segan, takut untuk mencari jawaban di Alkitab, kau akan menemukan, tidak ada satu perkara yang tidak ada jawabnya di Alkitab. Maka hidup, cara kerja, cara berpikir, cara mengembangkan kebudayaan dari bangsa, masyarakat yang tidak menghormati Kitab Suci pasti berbeda dengan mereka yang menjunjung tinggi Kitab Suci. Kata Yakobus: Taurat itu sempurna, karena Allah mengerti semua kesulitan, semua potensi dan perkembangan manusia. Dia memberi kita Alkitab untuk memberi inspirasi, stimulasi pada kita. Maka di negara mana gereja Reformed, teologi Calvinisme berada, negara itu menjadi negara yang paling maju, paling merdeka, paling punya ikatan konstitusi, para pemimpinnya paling demokratis. Maka kita mendirikan GRII bukan sekedar mengisi kebutuan orang yang di hari Minggu tidak tahu harus pergi ke mana, melainkan karena kami punya mandat budaya, mandat politik, mandat sosial, mandat ekonomi, maka gereja ini akan terus berkembang menjadi berkat, mengubah seluruh masyarakat. Mimbar Kristen, khusunya mimbar Reformed Injili Indonesia, menjadi pedoman kepada pemimpin-pemimpin poitik, suara hati nurani pemimpin partai. Karena Firman yang sempurna, tak kekurangan apapun, sanggup menjawab semua masalah hidup gerejawi, hidup di masyarakat, hidup pribadi, hidup politik, hidup ekonomi dan sebagainya. Maka dengarlah Firman Tuhan. 2. Firman Tuhan memerdekakan. Orang karismatik menafsirkan merdeka sebagai tepuk tangan, berjatuh-jatuhan. Padahal yang dimaksud dengan merdeka adalah merdeka dari pikiran kolot, ideologi yang membelenggu. Hidup manusia dibelenggu oleh begitu banyak hal. Salah seorang famili saya, sebelum bepergian ke Asia, diinjeksi ini and itu dulu, karena terus dibayangi rasa takut ini dan itu , tak pernah merasa tentram. Tapi saya, bisa pergi kemanapun dengan bebas. Mengapa di usia enam puluhan tahun, rambut saya masih cukup hitam? Karena tidak ada rasa stres atau tekanan yang terlalu berat dalam hidup saya. Mengapa bisa begitu? Saya sudah menyerahkannya pada Tuhan, menikmati kemerdekaan yang tidak dinikmati orang: bebas dari rasa takut mati, takut letih, takut…. Menikmati hidup yang tenang. Kalau pendetamu bisa melewati hidup semacam itu “setiap hari naik pesawat, berganti-ganti tempat tidur, menyampaikan khotbah pada pendengar yang berbeda usia, kebudayaan, bahasa” artinya: bisa beradaptasi dengan cepat, andapun bisa. Siapa yang sanggup memberi kekuatan seperti itu? Hanya satu: Firman Tuhan yang sempurna dan memerdekakan. I. Renungan Upacara Baptisan Dewasa; adalah satu kesaksian orang Kristen yang dia lakukan di hadapan jemaat, dunia; orang kafir, malaikat dan setan, atas inisiatifnya sendiri, dia dibaptis, bukan karena dipaksa, dirayu, diiming-imingi janji-janji kosong, melainkan karena meyakini kewajiban dirinya. Tentu, sedikit sekali orang yang menyadari hal-hal yang benar dan bermutu. Seperti kata Yesus: pintu sorga itu sempit, jalan yang menuju ke sanapun kecil, sedikit pula yang menemukannya, tapi jalan itu membawa kita pada hidup yang kekal. Di abad ke 1, kekristenan dimulai di wilayah Kerajaan Romawi: semua penduduk beserta kepunyaan mereka adalah milik Kaisar. Itu sebabnya, tak boleh ada tuan lain selain Kaisar: mereka harus menyebut Kaisar sebagai my Lord, my Master; Tuhan yang memilikiku, yang berkuasa atas hidupku, aku hanya bersujud padamu, Kaisar Romawi. Maka tak heran, kedudukan Kaisar menjadi incaran jendral-jendral, apalagi saat seorang kaisar meninggal, karena kuasa kaisar begitu besar. Memang, ada beberapa Kaisar yang baik sekali, tetapi kebanyakan mereka kejam dan biadab. Di dalam keadaan seperti itulah, Paulus memberitakan Kristus, sebagai Tuhan. Artinya, dia memberitakan Injil dengan mempertaruhkan nyawa, dia bisa dituduh sebagai pelanggar hukum Romawi.: pengkhianat negara, karena dia menghasut orang mengaku Yesus sebagai Tuhan. Begitu juga orang-orang yang mendengar khotbah Paulus, mau mengaku Yesus sebagai Tuhan, kepala mereka juga terancam dipenggal. Tapi kita menyaksikan satu perkara: di masa itu, saat Tuhan mengizinkan orang Kristen mengalami penganiayaan, kesulitan, justru ada ratusan ribu orang bertobat. Paulus sendiri pernah dua kali dicambuk sebanyak empat puluh kurang satu cambukan, dengan cambuk orang Romawi yang di ujung cambuknya dipasang duri-duri yang terbuat dari metal, yang akan mengoyak-ngoyak tubuh. Tapi dia tetap mengabarkan Injil, semangat itulah yang membuat kekristenan tetap berada sampai sekarang. Hari ini, kalian yang akan menerima baptisan atau atestasi harus mengadopsi semangat orang Kristen di abad pertama itu. Minggu lalu, di Kuala Lumpur, saya melihat Michael Densmoor hadir di ekpositori yang saya pimpin, saya panggil dia naik ke mimbar dan bertanya padanya “mengapa kau berada di Malaysia?” dia mengucapkan beberapa kalimat yang sangat mengharukan “waktu saya masih di Chicago, seorang teman mengajak saya ke Indonesia. Saat di Indonesia, hati saya hancur, karena di Indonesia, ada ratusan juta orang belum pernah mendengar Injil Kristus, maka saya memutuskan untuk memberitakan Injil di Indonesia”. Mengapa kau punya beban yang begitu besar untuk penginjilan?” Seharusnya tidak seorangpun mati dengan keadaan tidak pernah mendengar nama Yesus barang satu kalipun. Hari ini, saya membawa seseorang yang sudah dilatih di Sunda untuk menjadi misionari Malaysia”. Saya merasa sangat malu, Michael yang ikut kebaktian di GRII begitu mencintai orang Sunda, tapi di antara jemaat GRII tak seorangpun seperti dia, mau mengabarkan Injil di Sunda, bahkan di Malaysia, tempat-tempat yang sangat sulit. Di abad pertama, Paulus mengabarkan Yesus sebagai Tuhan, ada banyak orang yang harus mati karena Injil yang mereka terima. Adakah Paulus membahagiakan mereka? Membahagiakan mereka secara sorgawi bukan duniawi: beroleh hidup yang kekal yang Allah janjikan. Hari ini adalah hari bahagia, dimana anda: bersaksi di hadapan orang Kristen, jemaat, orang dunia, orang kafir, setan yang tidak menyukai keputusanmu, malaikat yang bersukacita, menyambut keputusanmu dengan sorak-sorai, bahwa anda memutuskan dari kedalaman hati anda: mulai hari ini menjadi pengikut Kristus, memuliakan Tuhan, dalam sepanjang hidupmu. II. Renungan Upacara Baptisan Anak; Hari ini, ada orang tua yang membaptiskan anaknya. Memang, orang tua diberi hak oleh Tuhan untuk memelihara anak yang Dia cipta, tapi dilahirkan lewat pernikahan kita. Jadi, anak kita lahir karena anugerahNya. Bahasa Inggris menyebutnya: a child is born into our family --konsep anugerah; seorang bayi diserahkan, dipercayakan ke dalam keluargaku. Jadi, aku bukan sumber dari kelahiran anakku, meski secara fisik, anak lahir lewat rahim ibunya. Lalu apa tugas kita pada anak-anak kita? Kita menyadari, mereka bukan milik kita, mereka adalah milik Tuhan yang Dia titipkan pada kita, maka kita perlu menyadari: kelak kita harus mempertanggung jawabkannya pada Tuhan. Jadi, saat anakmu tidak beres, jangan dulu mempersalahkan dia, tapi tanyalah pada dirimu dulu: sudahkah saya membawa dia pada Tuhan, sudahkah saya menjadi contoh baginya, memberi dia petunjuk untuk hidup di hadapan Tuhan? Orang tua bukan hanya tahu mencari uang lalu menelantarkan anaknya, melainkan harus jadi pendoa syafaat bagi anak-anaknya, menjadi teladan hidup mereka, sehingga sejak mereka kecil, mereka dididik olehmu, bukan tunggu mereka masuk sekolah, dididik oleh orang lain. Karena Allah mempercayakan anak itu kepadamu –orang tuanya. Orang tua juga senantiasa siap menjawab pertanyaan anak dan memberi nasihat, petunjuk padanya, mengamati perkembangan pikirannya, pergaulan sosialnya, mengoreksi kesalahan yang kita temukan. Gereja-gereja Pantekosta, Karismatik, Sidang Jemaat Allah…. Gereja-gereja beraliran non-tradisional Prostestan, Reformed Radikal dan sebagainya tidak membaptiskan, dengan dalih: 1. satu kalimat dari Alkitab: percaya dan dibaptis, maka kau akan selamat. Tapi mereka melalaikan kalimat berikutnya: yang tidak percaya akan binasa, yang mengindikasikan penekanan ayat tertentu bukan pada soal dibaptis melainkan soal iman.Sementara iman yang sejati bukan berasal dari manusia, melainkan dari Tuhan. Memang mereka tidak membaptis anak, tapi mereka mempersembahkan anak. Permisi tanya, dengan dasar apa mereka melakukan hal itu. Karena kita mempersembahkan diri pada Tuhan, menjadi hambaNya saat kita sudah diselamatkan. Lalu mengapa mereka mempersembahkan anak yang belum beriman? 2. apa jadinya kalau saat dewasa nanti mereka meninggalkan Tuhan. Bukankah lebih baik tunggu mereka dewasa, sudah bisa bertanggung jawab baru dibaptis? Permisi tanya, apakah orang dewasa yang dibaptis tidak mungkin murtad? Faktanya: bukan saja mungkin bahkan lebih banyak jumlahnya dari mereka yang dibaptis pada masa anak-anak. Karena anak kecil yang dibaptis masih punya belasan tahun untuk dididik. Dan orang tua yang takut pada Tuhan, dan menjalankan tugasnya, mengawasi anaknya dengan ketat, agar dia dibesarkan di dalam Tuhan. Sementara orang dewasa, bisa saja dibaptis dengan motivasi yang tidak beres. Itu sebabnya mari kita kembali pada satu ajaran yang penting, anugerah Tuhan mendahului reaksi manusia. Sebelum kita mencari Dia, Dia sudah terlebih dahulu mencari kita. Bukan kita yang lebih dulu menyeru namaNya, tapi Dialah yang memanggil orang berdosa bertobat. Bukan kita yang memilih Dia, Dialah yang memilih kita. Bahkan sebelum dunia dicipta. Sebelum kita mengenal Tuhan: pada saat kita masih lemah, masih berdosa, masih menjadi seteru Allah, Kristus sudah mati bagi kita (Rm 5:6, 8, 10). Jadi, The grace of God is prior to human respon adalah dasar teologis yang paling penting, dimana kita membaptis anak-anak. Kau harus dibaptis untuk menerima pengampunan dosa dan Roh Kudus yang dijanjikan. Anugerah ini Tuhan berikan pada kita, anak-anak kita, dan orang-orang yang bakal mendengar Injil yang kita beritakan di tempat-tempat yang jauh. Anak-anak dibaptis sama dengan anak-anak di Perjanjian Lama disunat: sebagai tanda fisik, yang membuktikan mereka berbagian di dalam janji Allah pada nenek moyang mereka. Paulus berkata, kita dibaptis menggantikan sunat yang orang-orang lakukan di PL. Melalui baptisan, kita menyatakan keluarga (termasuk anak-anak) kita adalah milik Tuhan. Jadi membaptis anak memang tidak tertulis di Alkitab secara harafiah, tapi secara teologi Reformed yang konsisten, yang mengutamakan kedaulatan Allah yang melampaui waktu dan anugerahNya yang mendahului respon manusia adalah Alkitabiah.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)