Pendeta Stephen Tong

Sejarah dunia terus berlangsung, banyak hal yang ada di sejarah akan menjadi layu, tapi di dalam sejarah keselamatan, terdapat benang merah yang membuatnya tak mungkin menjadi layu. Dulu, orang Israel mengira, raja politik, peristiwa-peristiwa yang terjadi di Israel itu penting. Faktanya, hal yang terpenting, yang menjadi pusat sejarah Israel bukanlah raja atau politik, melainkan Firman Tuhan yang disampaikan para nabi, sayang, mereka tidak menyadarinya, mereka malah membunuh nabi. Karena nabi yang Tuhan kirim tidak bersenjata, berduit, berkuasa untuk membela diri, hanya menyerukan kebenaran, keadilan, rencana Allah yang kekal, maka pikir mereka, dunia tidak membutuhkan nabi, dunia membutuhkan mereka. Tapi setelah mereka membunuh nabi, anak cucu mereka menyadari apa yang dikatakan oleh nabi itu benar, leluhur merekalah yang salah, merekapun mengunjungi, memperbaiki kubur nabi, meratap disana. Saat Musa hidup, orang Israel mencaci maki, mengeritik dia, saat Musa mati, mereka meratapinya selama puluhan hari. Namun saat nabi yang muda berfirman, mereka tidak mendengar apa yang dia katakan, bahkan juga membunuhnya. Satu per satu hamba Tuhan yang memberitakan firmanNya diperlakukan seperti itu, tapi sejarah mencatat, semua orang penting masa kini akan menjadi layu, namun Yesaya, Yeremia, Daniel, Yehezkiel, Daud,... yang Tuhan pakai menulis firmanNya akan terus menerus memimpin sejarah. Akhirnya, Tuhan mengirim AnakNya yang tunggal: Yesus ,Nabi di atas segala nabi, Imam di atas segala imam, Raja di atas segala raja ke dunia, bukan sebagai pemimpin masyarakat, Dia lahir di palungan, mati di atas kayu salib. Tiga ratus tahun kemudian, Kerajaan Romawi mulai runtuh, pengaruh Yesus justru semakin dan semakin besar. Pada sejarah Israel terdapat sejarah keselamatan yang Tuhan janjikan dan genapkan, yang diberitakan oleh hamba-hambaNya adalah the main stream of history . Berapa orang tahu akan hal itu? Tidak banyak. Pemerintahan selalu mengira dirinya paling penting, saat mereka merasa kekristenan mengganggu policy mereka, merekapun membakar, menutup gereja, tapi pekerjaan Tuhan tidak kunjung berhenti . Pada umumnya, manusia lebih tertarik pada sejarah teologi yang membahas tentang perkembangan teologi di dalam sejarah, tak mau tahu soal the theology of history; how do we see history, how do we interprete history, how do we understand history, how do we cope with stream of history? Padahal, sejarah membagi manusia ke dalam tiga kategori:
1. Orang yang mewarisi sejarah: Setiap orang hidup di dalam arus sejarah, mengikuti bentuk, sistem, tradisi yang ada.
2. Sejarawan:menyelidiki, menganalisis, mengamati sejarah, mencari tahu faktor X yang tak nampak, tapi menentukan arah sejarah. Perhatikan: if we lost history, we lost our identity, maka to analyze, to study history make you more wise. Profesornya Karl Max, yaitu Wilhelm Heigel mengatakan: the greatest teaching of history to man is: man do not want to receive the teaching of history.
3. Pencipta sejarah baru: jumlahnya sangat amat sedikit, dia mampu melihat kebobrokan di dalam sejarah; perlu ada pembaruan, diapun memimpin orang-orang sejamannya melangkah ke jaman baru, dialah pemimpin yang sejati. Tapi dia dihina, diejek, ditolak. Karena orang memandang dia aneh. Apakah sejarah berada di tangan Mao Ze Dong? Tidak! Menjelang ajalpun, Mao Ze Dong belum tahu mau membawa Tiongkok ke mana, dia malah menjadikan musuh sebagai kawan, dan kawan sebagai musuh. Barangsiapa berjuang untuk kuasa, uang, pasti banyak melakukan kesalahan, tapi orang yang betul-betul mau menjalankan kehendak Tuhan pasti bertindak benar. Mengapa ratusan tahun terakhir ini, kekristenan merosot begitu rupa? Karena kekristenan tidak lagi mementingkan visi, pemimpin Tuhan, hanya mementingkan organisasi, dan orang Kristen sendiri tidak menyadarinya. Setiap gerakan butuh kekuatan penunjang, yang membuat orang sadar, mengapa dia bergabung di sana. Saya yakin, gerakan Reformed Injili berada di benang merah sejarah. Jika tidak, saya tak akan banting tulang begitu rupa. Bukan karena saya ada disana, maka saya memandang gerakan ini penting. Justru terbalik; karena pentingnya gerakan ini, maka saya terjun disana. Bukan karena saya adalah orang Kristen, maka saya menyebut kekristenan adalah kebenaran. Justru terbalik, karena kekristenan adalah kebenaran, maka saya menjadi orang Kristen. Bukan karena saya percaya Tuhan, maka saya membela Yesus, justru terbalik: karena Yesus adalah Tuhan yang sejati, maka saya percaya padaNya. Saya berharap, setiap kita merenungkan dengan serius: mengapa aku lahir di abad ke-20 bahkan sempat menapaki abad ke-21? Bersumbangsih, bersaksi di jamanmu. Saya berharap, kita mendoakan SPIK (Seminar Pembinaan Iman Kristen) yang akan datang, agar kita lebih jelas mengetahui: ke mana gereja mengarah. GRII bukan tempat entertainment, nothing to entertain you. Kita bukan berkotbah untuk menyenangkan pendengar, melainkan mengkotbahkan hal yang Tuhan ingin domba-dombaNya mengerti, agar mereka bertumbuh. GRII punya visi, jelas akan pimpinan Tuhan. Kalau boleh, saya tidak membentuk organisasi, tidak membangun gereja, hanya memberi pengertian Firman Tuhan pada jaman ini. Namun saat jumlah jemaat sudah banyak, kita membutuhkan wadah, kita harus punya organisasi yang beres. Tapi jangan lupa, hal yang terpenting adalah takhta Tuhan ada di tengah-tengah kita, Amin? Siapa yang berada di takhta itu? Kristus yang bangkit. Baca I Kor 15:12-19. Ada banyak orang beragama, bahkan punya sistem iman, tapi yang mereka imani adalah pendiri agama, yang hidupnya berakhir di kubur. Mereka berharap pada orang yang sama-sama membutuhkan pengharapan, pegangan, iman. Siapa yang sanggup memberi pegangan yang sejati, yang kekal? 150 tahun yang silam, Soren Abi Kirkegaard mengatakan: jika pengharapan kita hanya berada di masa sekarang saja, kita adalah orang yang amat sangat malang. Tapi 1900 tahun sebelumnya, Paulus sudah mengatakan: our hope is not only for this world, our hope should heading for eternity. Otherwise that is a missarable life. Pengharapan kita ada di dalam Kristus, Dia memberi kita pengharapan yang kekal (ay 19). Jadi, Yesus begitu berbeda dari pendiri-pendiri agama, khususnya di dalam 2 point:
a. Maria adalah seorang perawan, rahimnya yang kosong diisi oleh Yesus.
b. Yesus yang tak berdosa mati, tapi kuburNya kosong. Sementara, pendiri-pendiri agama, rahim ibu terisi sperma suami yang membuahinya, namun jasad mereka mengisi kubur. Karl Bath melukiskan dua point ini dengan sangat indah: the virgin womb diisi oleh Kristus, dan Dia meninggalkan kuburNya kosong. The virgin womb and the empty tomb, Puji Tuhan! Allah membangkitkan Dia, Dia sendiri bangkit dari antara orang mati, Roh Kudus membangkitkan Dia. Allah Tritunggal: Allah Bapa, Allah Putera; Yesus Kristus, dan Allah Roh Kudus berbagian dalam kebangkitanNya. Dia bangkit, membuktikan bahwa Dia adalah Anak Allah, yang MahaKuasa. Di antara virgin womb dan empty tomb; tiga puluh tiga tahun setengah; Allah inkarnasi, hidup sebagai manusia secara konkrit, mengalami kesulitan, penderitaan. Lalu memberikan pengharapan kekal, sejahtera kekal pada umat manusia; Allah menggenapkan janji keselamatanNya. Puji Tuhan! Kehadiran Kristus di sejarah menjadi titik temu antar vertical line dan horizontal line. Sejarah manusia sudah berlangsung ribuan tahun, manusia berharap begitu rupa, namun tetap harus mengarah pada kematian, sampai Allah mengirim AnakNya ke dalam sejarah. Salah satu karya Allah yang terpenting adalah creation. Dari creation, terdapat benang merah yang mengarah pada consumation ,penyempurnaan yang terjadi saat Yesus datang kedua kalinya. Jadi Allah mencipta, maka dunia berada, saat Kristus datang kembali, dunia akan dihakimi. Inilah process of time, process of history; dari creation point sampai consumation point; the direct intervention oleh God through the manifestation of His only begotten Son: Jesus Christ, guna mewujudkan karyaNya yang terbesar bagi dunia ciptaan, memperbaiki segala hal yang sudah manusia selewengkan. Maka titik inkarnasi lebih penting dari titik creation maupun consumation, membuat kita mengerti akan creation dan consumation, punya kekuatan mengarah pada kekekalan. Dua hari lalu; Jumat Agung, kita membahas tentang: siapa bisa mengasihi Kristus? Tapi, siapa bisa mengerti sengsara Kristus? Sampai kapanpun tidak ada orang yang mungkin bisa mengerti kesengsaraan Kristus secara sempurna.Kalau demikian, bukankah berarti tidak ada orang yang bisa mengerti kasih Allah? Tidak! Allah berfirman, kasihNya tidak terukur dan tidak ternilai (Ef. 3:18). Karena kasihNya lebih tinggi dari pengertian manusia, namun kita tahu kasih Allah itu sungguh adanya. Bagaimana caranya? Saat Roh Kudus membawa kita ke Golgota, memaparkan kasihNya, lewat pengorbananNya. Seperti kata Yohanes, Kristus menyerahkan diriNya bagi kita, barulah kita tahu apa itu KASIH. Kita tak punya kasih. Kita berkata, aku mencintai si anu, ingin menikahinya, padahal kalau dia tidak cantik, mana mungkin kau jatuh cinta dengannya. Jadi, kasih kita adalah kasih yang egois, yang dari bawah ke atas, yang ingin memonopoli, bukan kasih Allah yang menyerahkan AnakNya ,to accomplish others, and to sacrify Himself. Dengan demikian,dasar kita mengasihi Tuhan adalah mengerti akan kesengsaraan Kristus, dan dasar kita mengasihi sesama adalah mengikuti teladan Kristus. Jika kita hanya mengagumi kematian Kristus yang begitu agung, menjadikanNya sebagai teladan kita dan no more. Kita sama dengan liberalisme, hanya menerima moral Kristus, tapi tidak menerima sifat ketuhananNya. Orang Reformed perlu tahu dengan jelas; mengapa iman kita tidak sama dengan iman orang Katholik, orang Karismatik atau orang Injili pada umumnya, karena kita tahu, Yesus bukan hanya contoh moral kita, Dialah Tuhan yang rela mati di dalam status manusia. Perhatikan: dalam kematian Kristus, hal yang terpenting bukanlah derajat sengsaraNya yang begitu hebat, yang patut kita jadikan sebagai teladan moral, melainkan: siapakah Dia, mengapa Dia rela mati? Dia bukan hanya orang baik yang mati secara tragis, yang membuat kita mencucurkan air mata karena terharu, tapi Dia adalah Allah yang rela menjadi manusia. Mengapa Dia menjadi manusia? Kalau Dia tidak menjadi manusia, Dia tidak bisa mati bagi kita. Ada banyak orang saat menyaksikan film "The Passion of The Christ" menangis, waktu ditanya:" mengapa menangis?¨ jawabnya: "saya baru tahu, Yesus begitu kasihan¨ seolah-olah dialah yang mengasihani Yesus, padahal dialah yang perlu dikasihani, sampai-sampai Kristus harus mati menebus dia. Maka semua wahyu umum hanya bisa dimengerti lewat wahyu khusus, semua fenomena tentang Kristus hanya bisa dimengerti lewat pimpinan Roh Kudus, masalahnya: why Jesus so willing to depart from heaven, and come down to earth? Kalau seorang Raja duduk bersama para pengemis, tentu sang Ratu akan berkata: kau adalah seorang Raja, mengapa kau duduk di antara pengemis? Ayo kita kembali ke istana. Karena dia merasa raja, tidak seharusnya berada di sana. Tapi Yesus yang adalah Allah, Dia rela datang di palungan, mati di atas kayu salib, tentu jauh lebih tidak bisa dibayangkan, apalagi kau dan saya adalah orang yang melawan Tuhan, menjadi musuhNya, yang harus binasa, mengapa Dia rela datang bahkan rela mati bagi kita? Soal berapa sengsaranya saat Dia dicambuk, dipaku, itu hanyalah fenomena, tapi kerelaanNya untuk inkarnasi, mati adalah redemption, atonement, memampukan kita rekonsiliasi dengan Allah, justru jauh lebih penting. Jika bukan Dia yang begitu tinggi, rela merendahkan diriNya, mati di atas kayu salib, tak mungkin ada kebangkitan. Kalau Yesus bukan manusia, Dia tak mungkin mati. Kalau Yesus bukan Allah, Dia tak mungkin bangkit. Itulah Kristologi, the manship and the Lordship ada pada diri Kristus. Itulah makna kebangkitan. Lewat kebangkitan, kita melihat beberapa hal yang penting:
1. ketidakberesan dunia tidak mungkin unggul. Kita sering melihat, hakim yang paling tidak jujur unggul, sementara hakim yang jujur hidupnya susah, jaksa agung yang baik dibunuh orang yang tidak baik. Memang, dunia tidak beres, pengadilanpun mempermainkan hukum, menginjak-injak keadilan. Saya berani mengatakan: orang yang paling berani membunuh adalah orang yang mengaku dirinya berbakti pada Allah. Orang sering berkata, Presiden ini tidak baik, mari kita menggantinya. Nyatanya, Presiden baru mungkin lebih tidak baik dari Presiden lama. Siapa bisa membereskan ketidakberesan ini? Ketidakberesan politik, ekonomi, hukum, agama, masyarakat telah membunuh Kristus, tapi Dia bangkit, memberi pengharapan: ketidakberesan dunia tidak akan terus merajalela.
2. Kematian bukan kuasa terakhir yang menelan, menghancurkan kita. Karena kebangkitan Yesus membuktikan ada kuasa yang lebih besar dari kuasa maut. Waktu mati datang menjemput Mao Ze Dong, Stalin, Hitler, Kennedy, Soekarno. Hanya bisa mengatakan: yes. Tapi waktu kematian menghampiri Yesus, kataNya: No. Aku akan meremukkanmu. Maka maut bukan musuh manusia yang terakhir, karena Kristus mengatakan maut, Dialah buah sulung kebangkitan dari semua orang yang percaya padaNya.
3. menjamin the certainty of eternal life.Yoh. 3:16 itu janji kosong? Bukan, janji yang nyata. Perhatikan: barangsiapa mengikuti orang-orang yang jasadnya masih di kubur, hati mereka kosong, tapi barangsiapa percaya pada Dia, kuburnya kosong: Yesus, hatinya terisi. To whom you show your faith, apakah mereka yang kuburnya berisi atau Dia, yang kuburnya kosong? Maka hidup kekal bukan janji kosong, melainkan nyata. Kata Yesus, jangan takut pada dia yang hanya bisa membunuh tubuhmu, takutlah pada Dia yang bisa mencampakkan jiwamu ke neraka. Siapa itu Dia? Allah dan dosa. Maka takut pada Allah dan takut berbuat dosa membuatmu bisa hidup suci dan berpegang pada Yesus Kristus.
4. damai mengiringi kita. Perhatikan: 4 tahap berikut:
a. glory to God, peace on earth --janji para malaikat saat Yesus lahir,
b. Yesus berkata, datanglah padaKu, hai kamu yang letih lesu, Aku akan memberimu damai.
c. Malam sebelum Yesus disalib. Dia berkata pada murid-muridNya. Aku meninggalkan damaiKu untukmu.
d. Setelah Dia bangkit,kalimat yang sering Dia ucapkan: sejahteralah kamu; shalom; damai. Pada saat dia disalib, kataNya: yang Kau serahkan padaKu sudah Kugenapi, Aku menyerahkan nyawaKu padaMu. So peacefull. Maka kalimat peace on you mampu menghibur begitu banyak duda, janda, yatim piatu dan orang yang menghadapi perang rohani yang sengit, marabahaya yang besar.
5. memungkinkan kita bersaksi. Dari abad ke-1, orang Kristen disebut The witness of God. Tahukah anda, istilah saksi yang dipakai di Alkitab bukan mengerjakan, mengatakan, melainkan status: you are My witness. Jadi, bersaksi bukan memakai mulut, melainkan memakai seluruh hidupmu. Bagaimana kita yakin bahwa Yesus sudah bangkit? Murid-muridNya yang tadinya takut, setelah Dia bangkit, bertemu denganNya, satu per satu bersaksi bagi kebangkitanNya bahkan mati bagiNya. Mengapa mereka rela mati bagiNya? Karena mereka mau menjadi saksi Kristus yang bangkit. Inilah berita untuk kita sekalian, karena Yesus bangkit, kita tak perlu takut pada dunia yang tidak beres, suatu hari nanti, Dia akan membereskannya. Kita tak perlu takut mati, karena mati sudah dikalahkanNya. Kita menerima janji hidup kekal. Kita tak takut susah, karena damai sejahtera sudah Dia karuniakan. Kita berani bersaksi bagi kebenaran sampai mati.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah --EL)

Yakobus 3 : 15 - 18
Mengapa banyak orang menuntut ilmu, tapi sedikit sekali yang menuntut hikmat sorgawi? Karena manusia dibutakan oleh profitisme. Menuntut pengetahuan tidaklah salah, karena manusia yang Tuhan cipta punya keinginan menggali sebanyak mungkin pengetahuan, mengaktualisasi perkembangan dirinya. Pengetahuan memang penting, tapi pengetahuan berbeda dengan bijaksana, bijaksana bagaikan fondasi, meski tak nampak, namun dialah penopang bangunan tinggi yang nampak. Bolehkah orang Kristen hanya menuntut pengetahuan tapi tidak mau menuntut bijaksana? Tidak! Kita perlu fondasi hidup, juga perlu mengutamakan arah ketimbang fasilitas, pimpinan dari atas ketimbang perjuangan individu yang tidak berarah. Semua ahli perang, politikus punya pengetahuan, tapi kalau mereka juga punya bijaksana, dia akan dijadikan teladan dari zaman ke zaman. Bukankah saat kita mendengar nama Hitler, Ceaucescu , diktator-diktator, kita merasa muak, tapi saat kita mendengar nama Abraham Lincoln, Gandhi, selalu teringat akan hal-hal yang indah? Mengapa kita rela mengirim uang 30.000 dollar, bahkan 50.000 dollar per tahun untuk studi anak-anak kita di Amerika? Karena kita mengharapkan mereka sukses. Itu sebabnya, ajaklah anak-anakmu mendengar Firman Tuhan, agar benih iman tertanam dalam diri mereka, sampai mereka punya rasa takut pada Tuhan, bijaksana sorgawi, iman yang teguh, pengertian kebenaran yang membuat hubungannya secara vertikal dengan Tuhan maupun secara horizontal dengan sesama beres, kemanapun dia pergi, kau akan merasa lega. Saya adalah ayah dari 4 anak, jika mereka hanya menyandang titel, tapi tidak punya relasi yang baik dengan Tuhan dan sesama, saya tetap menganggap diri sebagai ayah yang gagal dan mereka adalah anak yang terhilang. Apakah orang yang menyandang banyak titel pasti punya bijaksana sorgawi? Tidak! Itu sebabnya, jangan menghina mereka yang dari lubuk hatinya patuh pada Tuhan. Karena bijaksana jauh lebih penting, lebih mendasar ketimbang ilmu. Di Yoh. 3 terdapat statement: to be born from above ----bom atom yang Yesus letakkan pada kalangan intelektual tertinggi. Siapakah itu Nikodemus? Dia punya latar belakang pendidikan tertinggi, punya nama besar di kalangan orang Yahudi. Tapi Yesus berkata padanya: kau harus diperanakkan pula (bahasa Gerikanya bisa diterjemahkan: you should be born from above).Kalau kita membandingkannya dengan Yak. 3, kita tahu, ada dua perkara dari atas: hidup dan bijaksana; hidup sorgawi itu hidup baru, sementara bijaksana sorgawi itu wawasan baru. Orang yang memiliki hidup sorgawi, wawasannya pasti berbeda dengan orang dunia. Sebagaimana angin bertiup seturut kemauannya sendiri, begitulah juga orang yang diperanakkan oleh Roh Kudus. Maksudnya, dalam hal diperanakkan pula, manusia berperan pasif, Roh Kuduslah yang berperan aktif. Sejarah mencatat, saat Nikodemus tua, dia meninggalkan semua reputasinya, demi mengikut Yesus. Membuktikan bahwa dia terus menggumuli kalimat yang malam itu dia dengar dari mulut Yesus, karena niat hatinya menemui Yesus bukan untuk membanggakan statusnya sebagai orang Farisi, atau agama yang selama itu dia anut, melainkan untuk belajar. Semakin hari semakin saya temukan ada dua jenis majelis atau pendeta:1. yang menganggap dirinya cukup hebat dan tidak mau belajar. 2. yang sudah hebat, tapi masih merasa dirinya tidak tahu apa-apa, mau belajar dan belajar. Nikodemus termasuk kategori kedua, maka saat dia menemui Yesus, dia memanggilNya :Rabi¡, menandakan bahwa dia mengakui Yesus adalah Rabi di atas segala Rabi, --itulah rendah hati. Saat dia menemukan, di dalam diri Yesus ada sesuatu yang tidak dia temukan baik di buku, tradisi maupun sistem pendidikan orang Farisi, dia berkata: Rabi, aku tahu, jika Allah tidak menyertai, tak seorangpun sanggup melakukan mujizat yang Kau lakukan. Adakah Yesus menjawab: kaulah orang yang sudah lama Ku tunggu-tunggu, mari minum kopi bersama?Tidak! JawabNya : Dengan sesungguh-sungguhnya Aku berkata kepadamu, jika kau tidak diperanakkan pula, kau tidak akan masuk ke dalam kerajaan Allah. Adakah statement yang lebih berterus terang dari statement itu? Statement yang begitu tepat dan begitu berani, membuat Yesus dibenci oleh musuhNya, sekaligus dikagumi oleh orang yang berniat mencari tahu. Nikodemus bertanya dengan rendah hati: Mungkinkah seorang yang sudah tua masuk lagi ke dalam rahim ibunya? Yesus bisa saja mentertawakan dia begitu bodoh dalam soal rohani, namun kataNya: "Yang dilahirkan dari daging itu daging, yang dilahirkan oleh Roh itu roh " dua wilayah yang berbeda jadi not to be born of your parents, but to be born of Holy Spirit, to be born of God, to be born of the word of God, to be born of the Gospel --empat statement yang intinya sama; diperanakkan pula. Kalimat itu dicerna oleh Nikodemus, puluhan tahun kemudian, dia sadar, dirinya butuh lahir baru, karena hanya Yesus, satu-satunya pengharapan. Mengapa Nikodemus butuh waktu puluhan tahun untuk mencerna itu? Karena dia sudah memegang pengertian sistem agama yang sangat ketat, bahkan dia adalah seorang pemimpin agama. Kita lihat disini, ada kalanya Yesus berbicara kepada massa, namun ada kalanya Dia rela mengajarkan pengajaran yang penting hanya kepada satu orang. Meski pengaruh Nikodemus tidak segera nampak, tapi selama 2000 tahun ini, dia terus menerangi orang-orang yang dulunya merasa dirinya sudah beragama, datang mendengar Firman yang Yesus sampaikan dengan rendah hati. Apakah dilahirkan dari atas saja sudah cukup? Tidak! Kita perlu dilengkapi dengan bijaksana yang dari atas. Di Manila saya bertemu dengan orang-orang yang mengaku diri born again Christian, tapi waktu ditanya:"how do you know that you are born again? "I am not smoking now, tidak berjudi, tidak bermabuk-mabukan, -- sudah mengalami perubahan hidup. Tentu, orang yang sudah lahir baru akan mengalami perubahan hidup, tapi perubahan hidup tidak identik dengan lahir baru. Jangan dibalik, Dr. Franchis Shaeffer pernah mengatakan satu statement yang sangat memilukan: so many people call themselves born again Christian, they came to La Abre Fellowship in Switzerland, but they ask me a question, does God exist? So many people seems already open their hearts for the Christian faith, but their understanding never support by their believes. Tidak seperti Paulus yang berkata, aku tahu persis, siapa yang kupercaya. Reformed Theology menegaskan: imanmu membuatmu sanggup menghadapi serangan musuh, ideologi atau wawasan dunia yang bertentangan dengan kekristenan itu dengan stabil, Amin? Jadi, to be born from above is not enough, you should be equipped with the wisdom from above. Apa itu bijaksana sorgawi?:
1. Murni. Genuine hearted, pure motivation before God adalah dasar dari sebuah gereja yang sehat, juga merupakan tuntutan dari gerakan Reformed Injili. Orang yang hatinya murni memang sulit kita temukan, sebab pada masyarakat terdapat banyak orang pintar tapi hatinya serong, kelihatannya ramah nyatanya menikammu dari belakang. Mari kita mempraktikkan hidup gerejawi, dimana setiap orang memiliki hati yang murni, Amin? Memang tidak gampang. Karena masih ada banyak orang Kristen sejati yang sedang kost di agama lain, juga ada banyak anak-anak kegelapan yang sedang kost di gereja.
2. Damai. Th. 1969, waktu saya studi penginjilan dari Dr. Bob Pierce, pendiri World Vision, mengatakan: May I introduce the Swiss people with three- full: beautiful, wonderful, peaceful. Yang ingin saya tegaskan adalah peaceful. Negara Switzerland yang berdiri kira-kira 600-an tahun silam itu, menetapkan tidak bergabung dengan blok manapun, dan tidak mau berperang, yang mereka inginkan hanyalah peace. Mari kita belajar: peace is the attitude of the heavenly wisdom . Dilawan? Tak masalah. Karena orang yang melawanmu, yang memarahi, menfitnah, mengejekmu akan kehabisan bahan. Saat seseorang mengatakan sesuatu yang tidak benar, kalau kau punya kesempatan, katakanlah dengan rendah hati dan ringkas, apa yang kau katakan itu tidak benar. Apakah semua orang yang berdemonstrasi di jalan raya betul-betul menuntut keadilan? Belum tentu, mungkin mereka adalah pendemo bayaran. Kata Soren A. Kierkegaard: massa bagaikan anjing gila yang dipelihara oleh majikan yang sudah merencanakan sesuatu bagi diri sendiri tapi mengatasnamakan rakyat. Penipu kelas atas yang memprovokasi orang bertikai, bermusuhan , menghancurkan masyrakat, selalu ada di setiap zaman, mereka bukanlah orang yang bijaksana.
3.Ramah. Peribahasa Tionghoa mengatakan, ai ren zhi, ren heng ai zhi, hen ren zhi, ren heng hen zhi, orang yang mengasihi orang akan senantiasa dikasihi, orang yang membenci orang akan selalu dibenci. Itulah wahyu umum: kebenaran yang kita temui di masyarakat. Kau menginginkan hari depan yang baik? Jangan hanya bermimpi, lakukan sesuatu hari ini juga. Ingat: hari ini bisa bergeser menjadi kemarin, kemarin akan bergeser menjadi kemarin dulu, besok akan bergeser menjadi hari ini. Maksudnya, kita berada di dalam proses. Orang yang mengatakan: aku punya sekian banyak uang, rumah, emas, berlian adalah orang bodoh, karena semua itu adalah barang tingkat rendah yang untuk sementara Tuhan titipkan padamu, dengan tujuan menguji sikapmu terhadap dunia kekal dan dunia sementara, kau lebih cinta Tuhan atau harta. Harta yang sejati adalah hidupmu, waktu dan ruang yang diberikan padamu dan proses yang menjadi potensimu. Proses mungkin lebih mudah dimengerti sebagai pengalaman, tapi saya tetap pilih menyebutnya proses, karena we are created within the limit of time and space, dua kurun yang punya kaitan erat dengan proses.
4 & 5. Penurut dan penuh belas kasihan. Bijaksana sorgawi membuat kita tahu: how to deal with people above you and people beneath you? Seorang murid Kongfuzu menjawabnya tanpa ragu: zhong shu er yi; setia pada atasan dan penuh belas kasihan pada bawahan. Tapi Firman Tuhan bukan mengajar kita zhong shu melainkan ai shun; kasih dan taat. Paulus berkata: hai suami, kasihilah isterimu. Hai isteri, taatilah suamimu. Hai orang tua, cintailah anakmu. Hai anak-anak, taatilah orang tuamu. Hai pemerintah, kasihilah rakyatmu, hai rakyat, taatlah pada pemerintahmu. Lalu mana yang duluan: taat atau mengasihi? Ingat: orang tua pernah menjadi anak-anak, sementara anak-anak belum pernah menjadi orang tua. Jadi, orang tua harus lebih dahulu mengasihi anak, karena betapapun hebatnya mereka, mereka tetaplah anak yang mengamati tindak tandukmu. Kepada siapa kita harus menurut? Tuhan, FirmanNya, Roh Kudus, prinsip-prinsip kebenaran. Mari kita belajar untuk menurut pada atasan dan mengasihi bawahan, karena the heavenly wisdom caused the good relationship. Kapan kita menjalankan perintah Yesus untuk love one another? saat kita berselisih dengan orang, saat di hatimu ada ganjalan. Karena membenci atau dibenci orang. Jadi, menjadi orang Kristen betul-betul tidak gampang, karena di dalam kekristenan terdapat tuntutan Tuhan yang begitu tinggi, kala kita tidak mencapainya, kita disebut hamartia, dosa. Ada kalanya orang yang menaruh belas kasihan pada orang sepertinya rugi. Hari Kamis, Jumat, team kami bekerja sampai jam 1 pagi, kemarin jam 02:00 baru pulang, jam 6 sudah harus bangun, berkotbah dan berlanjut sampai malam nanti. Kapan saya mempersiapkan kotbah? Cara saya berkotbah memang sangat berbeda, bukan sekedar memindahkan pengetahuan dari buku ke otak anda, melainkan menggumuli semua hal di Alkitab sampai tuntas, barulah saya mengkotbahkan dengan berani dan tegas. Cara Tuhan melatih saya begitu unik, akhirnya saya menjadi hamba Tuhan yang tidak terlalu menghiraukan sakit penyakit, lelah, difitnah, bahkan mati. Taat: Tuhan, aku adalah hambaMu, apapun yang Kau beri akan kuterima. Mengasihi, bahkan orang yang membenci kitapun perlu dikasihi.
6. Buah-buah yang baik. Mengapa buah yang sering kita tonjolkan: buah Roh Kudus di dalam bahasa aslinya berbentuk tunggal. Tapi buah yang di Yak. 3 ini berbentuk jamak? Karena selain buah Roh Kudus, ada buah-buah lain: buah terang, buah keadilan, buah kebenaran, buah kelakuan, buah pelayanan, buah Injil. Buah adalah representasi dari pohon, demikian juga buah yang kita hasilkan adalah representasi dari hidup, pelayanan, mutu kerohanian dan karakter kita. Baca Yoh. 15: 7 - 8, pesan Yesus Kristus: bare fruit in order to glorify our Father in heaven and you prove that you are My disciples.
7 & 8. Tidak memihak dan tidak munafik --dua hal yang penting tapi tidak gampang. Mengapa? Saat orang berselisih, semua pihak pasti mengharapkan kita berada di pihaknya, dalam sikon seperti itu, tidak memihak kelompok manapun adalah bijaksana. Ingat: tidak memihak manusia bukan berarti tidak memihak kebenaran. Salah satu contoh yang menggetarkan adalah kisah Abraham Lincoln, sebelum dia menjabat presiden. Seorang kandidat presiden pernah melecehkannya: hai orang Amerika, kalau anda ingin melihat orang hutan, tak perlu pergi ke kebun binatang, lihat saja Lincoln. Tapi setelah Lincoln terpilih, saat orang mendiskusikan kandidat pimpinan angkatan darat, dia justru mengusulkan orang itu. Mereka sempat heran, tapi katanya, bukankah kita sedang membahas soal kandidat pimpinan AD yang paling tepat, bukan membahas relasi siapa dengan siapa? Mari kita memisahkan dua perkara itu. Menurut filsafat Menzius, gentlemen punya tiga kualifikasi: no move even though you are poor, no change even though you are rich, no submit even though you are threaten.Tokoh Alkitab yang paling cocok dengan kualifikasi itu adalah Yohanes Pembaptis, lebih memilih dipenggal kepalanya daripada menarik statement yang pernah dia katakan pada Herodes.
9. Menabur the fruit of righteousness yang mengandung keadilan, kesucian dan ketegasan. Who is the righteous man? Unsur yang terpenting: hidup suci, berlaku adil pada orang, berani mengutarakan pendiriannya dengan tegas. Mimbar GRII menyatakan pendirian iman dengan tegas dan berani tanpa kompromi: kita memerangi ajaran yang tidak benar, tapi kita mau berdamai dengan semua orang. Baca ay. 15 - 18, minta Tuhan menambahkan bijaksana sorgawi atas diri kita yang sudah memiliki hidup sorgawi, untuk bersaksi bagiNya.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa pengkhotbah--EL)