Ibrani 13:17

Terjemahan lain lebih lengkap adalah: taatilah mereka yang pernah memimpinmu, tunduklah padanya, sebab mereka senantiasa berjaga-jaga bagi jiwamu, sebagai orang-orang yang harus mempertanggung-jawabkannya di hadapan Allah. Jangan membuat mereka susah pada saat penghakiman Tuhan nanti, kalau sampai mereka susah, kamupun tak beroleh faedah. Saat mulai membahas ps. 13, saya perkirakan bisa menyelesaikannya dalam waktu setengah tahun, nyatanya, sudah hampir satu tahun belum juga selesai. Karena ps. 13 mempunyai ciri khas yang tidak terdapat di pasal-pasal sebelumnya: terdapat kalimat-kalimat penting yang bernada perintah atau peringatan besar, seperti: pernikahan, setiap orang harus menghormati (ayat 4). Yesus Kristus, kemarin, hari ini sampai selama-lamanya tetap sama (ayat 7). Kita tak memiliki kota yang kekal di sini ...yang muncul secara tiba-tiba, bahkan nampaknya tidak mempunyai kaitan dengan ayat sebelum maupun sesudahnya. Awalnya saya merasa penasaran, tapi akhirnya saya menemukan, hubungan kalimat-kalimat tersebut dengan ayat sebelum atau sesudahnya bukanlah hubungan sistematis melainkan hubungan organik, yang membuat kita mengerti secara menyeluruh. Adakah hubungan antara rambut kita dan kuku kita? Kelihatannya tidak, tapi darah di dalam tubuh kita menghubungkan sel yang satu dengan sel yang lain, maka sewaktu kita hidup, tidak ada satu bagian dari tubuh kita yang tidak mempunyai hubungan dengan bagian lain. Sampai saat kita mati, hubungan organik baru berubah menjadi hubungan materi. Mari kita menemukan hubungan organik yang ada di dalam ayat-ayat Alkitab dengan kacamata yang berbeda dari kacamata umum, menemukan berita yang dinamis. Misalnya: hubungan antara ayat “mari kita pergi ke keluar kota untuk menderita bersama Kristus” dengan “mari kita bersyukur pada Tuhan” adalah: di saat menderita kita juga bisa menaikkan syukur pada Tuhan dan saat kita bersyukur pada Tuhan juga tidak lupa melakukan kebajikan, memberi portolongan pada orang. Mengapa setelah penulis mengatakan pernikahan harus dihormati, dia sambung dengan jangan tamak akan harta, apa hubungan antara keduanya? Karena dia ingin mengingatkan, seks dan harta adalah cobaan terberat buat pengikut Tuhan dan pelayan Tuhan. Banyak orang yang mengaku cinta Tuhan jatuh dalam dosa seks atau harta dan sulit terlepas dari jeratnya.

Setelah itu, penulis mengingatkan: jangan lupakan mereka yang memimpinmu. Ada dua jenis pemimpin: leader and ruler. Ruler bukan leader, leader bukan ruler. Pemimpin yang betul-betul menjadi teladan bagi orang, memimpin jiwa orang datang pada kebenaran adalah pemimpin yang agung, tapi pemimpin yang hanya tahu menguasai orang dengan tangan besi adalah pemimpin yang hina. Alkitab memberitahu kita, ketika Yesus di dunia, Dia menjadi Pemimpin yang agung, teladan kita. Hanya ada dua jenis kepemimpinan di gereja: mengikuti pola spiritual atau pola sekular. Saat penulis Ibrani hampir mengakhiri suratnya, dia berkata, taatilah dan tunduklah pada mereka yang pernah memimpin kamu .......suatu ayat yang indah sekali. yang mengembalikan kita pada prinsip: meski Bait Allah yang megah sudah dihancurkan. upacara agama sudah berakhir, semua hal yang dibanggakan oleh orang Yahudi sudah musnah, ada satu perkara yang harus tetap berlangsung, para pemimpin membawa orang takluk kepada kebenaran. Dengan begitu, kehendak Allah terus berlangsung di bumi. Banyak orang pada awalnya datang ke GRII (Gereja Reformed Injili Indonesia) hanya tertarik untuk mendengar khotbah pak Tong, bukan tertarik pada teologia Reformed atau gerakan Reformed, tapi lambat laun, mereka mulai tahu, teologia yang kami ajarkan begitu ketat, penafsiran yang kami sajikan begitu dalam, semangat kami begitu berapi-api, lewat nyala api itulah mereka mulai tertarik untuk memperhatikan firman. Sama seperti saat Tuhan memberikan visi pada Musa: Dia membuat Musa terlebih dahulu melihat api, sampai saat dia mulai tertarik untuk mengetahui sesuatu yang aneh di dalam api. barulah dia mendengar firman: tanggalkanlah kasutmu, karena tempat di mana kau berdiri adalah tempat suci. Itulah langkah-langkah yang membawa kita masuk ke dalam rencana Tuhan. Kita harus memimpin, karena dulu, kita juga pernah dipimpin. Kalau dulu. kau berbakti di gereja yang sangat mementingkan kerapian administrasi. organisasi, tentu kau akan merasa GRII kurang kuat secara organisasi. Tapi saya memberitahumu: kami selalu mementingkan visi lebih dari organisasi, mementingkan kehendak Tuhan dan kuasa Roh Kudus yang dinamis lebih dari administrasi. Organisasi, administrasi, finansial.... harus melayani visi yang Tuhan berikan.

Hari ini, kita menegaskan satu pelayanan yang penting: melakukan pekerjaan Tuhan dengan jiwa seorang pemimpin, mau menjadi contoh, mau menyangkal diri. Tanpa itu, gerakan ini dan segala hal yang pernah kita raih akan lenyap. Sebagaimana dulu, orang tua kita membesarkan kita, setelah kita dewasa, kitalah yang membesarkan anak-anak. Mari kita melihat ayat ini dari segi dinamis bukan statis: dulu aku dipimpin, sekarang aku sudah dewasa, aku tahu bagaimana memperlakukan orang yang pernah memimpinku, juga tahu bagaimana memimpin orang, hingga pekerjaan Tuhan bisa terus berkembang. Kesinambungan seperti ini sering diabaikan oleh orang yang hanya tahu membangga-an sesuatu yang pernah dia terima tapi tidak dia salurkan lagi. Salah satu tugas yang paling mulia di dalam hidup kita bukanlah cari makan melainkan memimpin sesama kita masuk ke dalam kerajaan Allah. Jika kau pernah, sanggup, berhasil memimpin orang-orang menjadi orang Kristen yang sejati, bertumbuh di dalam kebenaran, berjalan di dalam kehendak Allah, di sorga nanti, kau akan tersenyum dengan puas. Mari kita mengingat: dulu, kita pernah dipimpin, sekarang kita berjanji pada Tuhan, mau memimpin orang datang kepadaNya. Bukan memimpin dengan menguasai. melainkan menyangkal diri, membawa orang keluar dari lumpur dosa, masuk ke dalam Kerajaan Allah. Ada orang yang setelah diinjili. hidupnya tidak merasa tenang sampai dia sendiri juga menginjili orang. Orang yang dilahirkan di dalam keluarga Kristen tidak terlalu memahami, bagaimana rasanya seorang non Kristen dipimpin sampai menjadi orang Kristen, maka jarang dari antara mereka yang berkeinginan memimpin orang non Kristen percaya Kristus. Karena mereka sendiri tak pernah melewati proses pergumulan dalam mengambil keputusan menerima Yesus sebagai Juruselamatnya. Perhatikan: kekristenan maju karena ada orang yang mau menyangkal diri, berani memberitakan Injil. membawa orang datang pada Tuhan. Ingatlah mereka yang memimpinmu, takluklah pada mereka. Mungkin sekarang ini, orang yang dulu memimpinmu kerohaniannya tidak selevel denganmu. kau harus tetap takluk pada mereka. Di dalam kekristenan terdapat satu gejala yang aneh: banyak orang yang setelah dipimpin. maju rohaninya, justru menghina orang yang pernah memimpinnya. Bagai seorang ibu yang tidak sempat duduk di bangku sekolah, bekerja setengah mati untuk menyekolahkan anaknya sampai jenjang pendidikan tinggi. Tapi setelah anaknya lulus malah berbalik menghina ibunya. dia adalah anak yang kurang ajar. Mengapa orang yang dulu kita hormati, sekarang tidak kita hormati lagi? Karena kemajuan kita lebih pesat dari kemajuannya. Bagaimana seharusnya kita bersikap? Bersyukur pada Tuhan: generasi berikut lebih maju dari generasi sebelumnya. itu adalah anugerah Tuhan. Saya berharap pendeta-pendeta asisten saya, murid-murid saya melebihi saya. Saya sudah tunggu puluhan tahun, tapi saya sangat kecewa. karena banyak hamba-hamba Tuhan muda setelah mencapai satu point, lalu berhenti, dalihnya: memang bakatku hanya sebegitu. Padahal dia tidak mau menuntut untuk maju lagi. Apakah saya sendiri sudah melebihi senior saya? Ya. Dalam hal-hal tertentu saya jauh melebihi mereka: kebaktian terbesar yang pernah John Sung pimpin hanya enam ribu orang, kebaktian terbesar yang pernah saya pimpin enam puluh lima ribu orang. Wang Ming Doo pernah berkhotbah di 228 gereja, saya pernah berkhotbah di lebih dari 1500 gereja. Mereka memberitakan firman Tuhan paling banyak kepada satu juta orang, tapi saya sudah berkhotbah kepada lebih dari dua puluh juta orang. Apakah karena kelebihan itu saya menghina mereka? Tidak. Alkitab mengajar kita untuk taati, takluk pada mereka.

Taatilah mereka, takluklah pada mereka, tentu bukan dalam pengertian akademis, melainkan dalam jiwa sebagai pemimpin: semangatnya dalam berkorban dan ketaatannya. Orang yang membawa keluarga kami — keluarga Tong percaya Kristus bukanlah Pendeta atau majelis, melainkan seorang perempuan tua yang berusia lima puluhan tahun. Dia begitu penuh kasih, begitu sabar, begitu sungguh-sungguh, dia sering membesuk kami. Mama saya bersekolah di sekolah Belanda, kemudian menikah dengan papa saya, seorang yang terkenal. kaya, mengerti sastra, ilmu kedokteran, fasih dalam lima belas macam bahasa... diboyong ke Tiongkok. Saat itu, keluarga kami menyembah leluhur. Terlebih karena kakek saya, tiga bersaudara begitu sayang pada orang tua, sampai-sampai Kaisar di Beijing mengirimkan pigura yang dipajang di ruang tengah rumah kami, menjadi kebanggaan keluarga kami. Secara manusia, keluarga kami tak mungkin percaya Kristus, namun wanita itu memberitakan Injil pada mama. tadinya mama masih meladeni, tapi lama kelamaan, katanya. “lain kali kau tak perlu datang lagi” “Mengapa?” “karena kami sudah punya agama sendiri”. Orang itu pergi dan mama saya merasa lega. Sampai suatu hari, salah seorang kakak saya sakit panas sudah dua puluh tujuh hari, padahal kakek kami adalah seorang dokter, punya apotik besar, obat apapun sudah diberikan dia tetap tidak sembuh, mama saya sembahyang ke kelenteng juga tidak sembuh. Orang itu datang mengabarkan Injil lagi, saat itu mama saya mulai tersentuh: orang yang pernah diusirnya itu tetap mau datang, cinta kasihnya begitu anggun, begitu tahan uji, kami mulai ke gereja. Karena tertarik pada lagu-lagu gereja yang kami nyanyikan di rumah. papapun ke gereja. Satu tahun kemudian, dia meninggal dunia. Orang itu berjasa besar di dalam sejarah kekristenan. Mengapa? Melalui dia, Tuhan memimpin keluarga kami percaya padaNya, akhirnya lima orang saudara kami menjadi Pendeta. Artinya, apa yang dia lakukan tidaklah sia-sia. Begitu juga kau, saat kau mengabarkan Injil, jangan menganggap diri menabur sesuatu di laut, menghilang tanpa bekas. Jangan kecil hati, karena kau sedang memimpin sesamamu mengarah ke sorga —suatu karya yang mulia. Saat kau berbicara tentang hal dunia, orang akan menanggapinya dengan baik, tapi begitu kau berbicara tentang Yesus. mukanya mulai ditekuk, dia mulai berbantah, hal ini membuktikan: setan tidak suka orang memimpin sesamanya menerima Tuhan Yesus, namun bagaimanapun juga tetap harus ada orang yang memimpin sesamanya berpaling pada Tuhan, agar kehendak Tuhan bisa terus dijalankan di bumi. Taatlah dan takluklah pada mereka yang pernah memimpinmu, ingatlah akan kasih mereka, jasa mereka. ikutilah teladan mereka. Seorang pemimpin yang baik: Satu, menjadi teladan bagi orang dalam hal tidak mengenal hidup mati, untung rugi dirinya sendiri, hanya tahu memimpin orang mengenal firman, mengenal Tuhan Yesus, berpaling pada Tuhan. Dua, siang malam berjaga-jaga untuk orang yang dipimpinnya, artinya selain menginjjli orang, memperkenalkan Kristus kepadanya, juga memperhatikan pertumbuhan rohaninya. Tiga, mereka memikul tanggungjawab yang berat, karena dia sadar, suatu hari nanti. dia harus membawa buah-buah yang dia hasilkan pada Tuhan untuk diuji pada saat penghakiman nanti. Tentu bukan penghakiman di depan takhta putih, penghakiman karena dosa. (lbr.9:28). karena dosa-dosa kita sudah ditanggung oleh Kristus diatas kayu salib. namun penghakiman di depan tahta Kristus. Di mana, pelayanan kita, kesucian hidup kita, kesetiaan kita mengikut Tuhan akan diuji. Jika kita membangun dengan emas, perak, batu-batuan yang indah tentu bisa tahan uji tapi katau kita membangun dengan rumput dan jerami yang lidak bisa tahan uji. Kita memimpin orang datang kepada Tuhan, Dia mengharapkan buah-buah yang kita persembahkan itu tahan uji. Itu sebabnya kita harus takluklah pada pemimpin kita. Karena mereka berjaga-jaga bagi jiwa kita, untuk bisa pertanggungjawabkan pada Tuhan. Jika di hari penghakiman itu pemimpinmu merasa malu, tak ada faedahnya bagimu. Aneh bukan? Kalau buah yang dihasilkan tidak beres, mengapa si pemimpin yang harus merasa malu dan yang dipimpinnya tidak mendapat faedah? Karena baik yang memimpin dan yang dipimpin harus sama-sama bertanggungjawab. Itu sebabnya pemimpin harus selalu mengevaluasi bahan yang dia pakai untuk membangun, bobot khotbah-nya. benih yang dia tanamkan di dalam hati orang yang dipimpinnya. Sedangkan orang yang dipimpinnya juga perlu selalu menginstrospeksi diri: sudahkah dia mengindahkan, memelihara kesucian benih yang ditanam di dalam dirinya, rela taat pada pemimpinnya.

Perhatikan: ingatlah mereka yang pernah memimpinmu, kalau saat ini mereka sudah menyimpang, jangan ikuti mereka, tapi bersyukurlah untuk benih firman yang pernah dia tanamkan di hatimu, yang membuat rohanimu bertumbuh, karena itu adalah anugerah Tuhan. Maukah kau yang pernah dipimpin orang berjanji memimpin orang? Maukah kau yang pernah diinjili memberitakan Injil pada orang? Seorang yang selalu lupa akan budi orang tak layak menjadi orang Kristen yang baik. Setelah saya tahu: ada orang yang mau berkorban, memberitakan Injil pada keluarga kami, sayapun mengambil keputusan untuk seumur hidup berkorban, memberitakan Injil dengan giat. Dengan cara seperti itu, Injil akan terus dikumandangkan di dunia. Maukah saudara memimpin orang berpaling pada Tuhan dengan menyangkal diri. dengan memberitakan Injil. dengan semangat berjaga-jaga dan bertanggung-jawab. sampai kita berjumpa dengan Tuhan?

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah - EL)

Ibrani 13:15-16

Di jaman Daud, orang Israel memiliki tabut tapi tak memiliki Bait Allah, sedangkan di jaman Herodes, mereka memiliki Bait Allah tapi tak memiliki tabut. Akan tetapi mereka masih mempunyai mezbah, tempat imam mempersembahkan korban-korban pada Tuhan, tapi tujuh puluh tahun setelah Yesus lahir, Bait Allah yang dibangun Herodes yang belum genap empat puluh puluh tahun dipakai, sudah Tuhan biarkan musnah bersama kota Yerusalem dan bangsa Yahudi, tak ada satu batu yang melekat di atas batu lain. persis seperti nubuat Yesus Kristus: jangan kau membanggakan Bait Allah yang agung ini, dengan sesungguhnya Aku berkata kepadamu, suatu hari nanti, tak ada satu batu yang melekat di atas batu lain. Yerusalem, Yerusalem, kau akan menjadi reruntuhan. Aku pernah menangisimu, berkali-kali ingin menghimpunmu, bagaikan induk ayam menghimpun anak-anaknya di bawah naungan sayapnya tapi kau tidak mau. Lebih tragis lagi, di th. 73, A.D., seribu lebih tentara Israel yang tersisa juga melakukan bunuh diri massal di dataran tinggi Masada, karena tak seorangpun mau menyerah pada tentara Romawi. Jadi, sejak th. 70, orang Yahudi tak punya negara, tentara, imam, nabi, raja, tak lagi memberikan korban pada Tuhan, tetapi penulis Ibrani mengatakan: mari kita memberikan korban-korban yang diperkenan Tuhan:

1. korban syukur: saat kau menderita bagi Tuhan, menderita bagi firmanNya, saat
dianiaya karena melakukan kebenaran, saat kepalamu harus dipenggal karena
mulutmu mengaku Kristus sebagai Tuhanmu, syukur yang kau naikkan adalah korban yang
sejati. Tuhan menginginkan korban syukur dari mulut setiap orang yang mengaku diri
Kristen, adakah kita justru bersungut-sungut, mengomel, merasa tidak puas padaNya?
Mari kita bersyukur dan bersyukur untuk anugerah yang sudah kita terima, doakan
dan tolonglah mereka yang belum menerima anugerah.

2. korban melakukan kebajikan. Dua minggu lalu kita sudah membahas Mikha 6:8. Kebajikan belum pernah Alkitab pandang sebagai benih yang membuahkan
hidup kekal, seperti yang diajarkan oleh semua agama: manusia berdosa bisa
menutup dosanya dengan kebajikan, bisa menukar kebajikan dengan anugerah
keselamatan yang dari Allah, tapi kekristenan selalu mengategorikan perbuatan bajik sebagai buah, bukan benih keselamatan. Tuhan sudah menyatakan pada kita, apa itu kebajikan: melakukan keadilan, mencintai kemurahan... Jika seorang menjalankan keadilan dengan tegas tapi tidak mempunyai kemurahan atau di sisi yang lain murah hati tapi selalu berkompromi dengan dosa, dia belum melakukan kebajikan seturut standar Allah. Membuat keduanya seimbang butuh bijaksana sorgawi, sulit luar biasa namun mendatangkan kuasa yang ajaib, membawa orang bertobat. Setelah kau berhasil membuat keduanya seimbang, Tuhan berkata, kau harus rendah hati: merasa diri tidak layak, hanyalah anugerah Tuhan yang memungkinkan, juga harus berjalan bersamaNya.

3. korban memberi bantuan. Sungguh sangat menarik: karena di ayat ini istilah yang dipakai untuk memberi bantuan adalah koinonia bukan diakonia. Artinya: Jangan membantu orang dengan perasaan diri lebih tinggi darinya. Karena perlakuan seperti itu menandakan kau sambil memberi bantuan fisik sambil menyiksa batinnya. Itulah kelemahan para dermawan: sambil menolong orang sambil menumpuk jasa, reputasi diri. 2400 tahun yang lampau, di dalam buku zhan guo chi terdapat sebuah cerita: seorang miskin yang sangat kelaparan berjalan di tengah-tengah sebuah kamp, di mana banyak orang berseru minta bantuan, tiba-tiba dia mendengar seorang kaya berseru pada seseorang “hai, makanlah” tapi jawab orang ini “sekalipun aku mati, aku tidak sudi makan makananmu” Kawannya bertanya “bukankah kau lapar sekali, mengapa menolak makanan yang dia berikan?” “bu chijie laichi; aku tidak makan makanan yang disodorkan oleh orang yang memandangku bagai anjing. Karena aku adalah manusia” dia tidak sudi makan makanan dari orang yang memandang rendah dirinya. Jangan lupa, orang yang miskin hanyalah orang yang kantongnya kempes, tapi jiwanya belum tentu kempes. Karena orang yang saat ini miskin, siapa tahu tiga puluh tahun kemudian, keturunannya menjadi orang kaya, sedang keturunanmu mungkin menjadi pengemis. Tak seorangpun berhak menghina orang lain. Beberapa bulan ini saya sangat bersyukur pada Tuhan, karena saya harus sering meninggalkan rumah karena pekerjaan Tuhan, nyonya saya juga kadang tidak di rumah, siapa yang menjaga rumah? pembantu. Padahal ada cukup banyak barang di rumah saya, setiap kali saya pulang, saya perhatikan: tidak satupun yang hilang. Saya sangat salut pada karakter mereka yang sangat tinggi dan anggun. Adakah derajat kita lebih tinggi dari mereka? Belum tentu. karenanya saya selalu memandang mereka sebagai manusia terhormat, yang dicipta menurut peta teladan Allah, meski kantong mereka kempes, pakaian mereka sederhana, tapi jiwa mereka sangat anggun. Itu sebabnya saat kita membantu orang, ingat: kita harus rendah hati, dengan koinonia, memandangnya bagai saudara yang perlu kita kasihi dan pelihara. Jika kau memandang rendah dirinya, sambil membantu sambil menuntut dia mengingat jasa besarmu, kau sedang berdosa, karena Tuhan telah membantumu dengan cara mati di atas kayu salib. Demi membantu perempuan Samaria, Yesus duduk di tepi perigi, dengan rendah hati berkata “tolong beri Aku minum”, padahal yang membutuhkan air hidup adalah perempuan itu bukan Yesus. Memang pada saat itu, Yesus letih, lesu, lapar secara jasmani, maka Dia menyuruh rasul-rasul membeli makanan di kota. tapi Dia minta minum pada perempuan itu, perhatikan: Yesus bahkan tidak minum barang seteguk dari air itu, Dia hanya meminjam istilah air untuk membahas air hidup, sampai perempuan itu meminta “kalau Kau mempunyai air hidup, berikanlah air itu padaku, maka aku tak perlu setiap hari datang ke tempat ini untuk menimba air dengan susah payah” barulah Dia berkata “kau menginginkan air hidup? Panggillah suamimu” “aku tidak punya suami” “memang, kau tidak punya suami, karena kau sudah memiliki lima suami, bahkan suamimu yang sekarang juga suami kongsian, bukan suamimu sendiri” si perempuan itupun sadar, orang yang berbicara dengannya adalah Mesias, dia juga sadar, meski dia bisa mengelabuhi orang lain, tapi Tuhan tahu isi hatinya. Tuhan tidak menolong orang dengan cara: Aku ini konglomerat, siapa kau? Ambillah uang ini dan pergi, tapi Dia menolong dengan rendah hati. Jadi, tidak salah penulis Ibrani berkata, jika kamu memberi bantuan, berikanlah dengan koinonia; sikap bersahabat dan penuh rasa hormat. Th. 1979, saya bersama Yahya Ling ke Manila, begitu tiba, orang yang menjemput kami berkata “kami akan mengantar kalian ke Batakan, tempat penampungan pengungsi Vietnam” Jawab saya “tak jadi soal. Anak Allahpun lahir di palungan, Stephen Tong-pun siap tinggal di mana saja”. Mereka mengantar kami ke sebuah penginapan yang sederhana sekali, lalu membawa kami ke Batakan. Sungguh, saya tidak pernah melihat manusia sarden seperti itu. Tempatnya begitu kotor dan begitu sederhana: bangunannya terdiri dari kayu-kayu yang sangat kasar, dilapisi plastik dan orangpun tidur di atasnya. Orang yang mengantar kami sambil menunjuk sebuah kapal pecah berkata, inilah kapal yang mereka gunakan saat kabur dari Vietnam. kapal yang besarnya tiga kali enam meter itu ditumpangi enam puluh orang, untuk itu setiap orang harus menyerahkan empat ratus gram emas baru diijinkan naik kapal, beberapa ratus gram emas diletakkan di badan mereka agar tidak diambil orang. Namun sesampainya mereka di Malaysia, orang menemukan, di pakaian mereka yang kotor itu terdapat emas, merekapun diberi pakaian baru. pakaian yang kotor beserta emasnya dirampas, perempuan-perempuan yang cantik diperkosa lalu mereka dinaikkan ke kapal dan didorong ke laut, tapi laporannya ke PBB: kami telah memberi mereka makan, minum dan pakaian baru pada mereka. Mereka menangis dan menangis, di tengah jalan, kapalnya karam, banyak orang yang mati, hanya beberapa orang saja yang hidup. Mendengar kisah dan menyaksikan tempat tinggal mereka, serasa ingin menangis. maka saya bertanya pada Tuhan: malam ini, khotbah apa yang harus saya sampaikan? Karena seorang pengkhotbah bukan hanya dituntut bisa berkhotbah, tahu tentang teologi, juga harus tahu berita yang dibutuhkan pendengarnya, karena saya hanya berkhotbah empat session untuk menenangkan mereka dan meneguhkan iman mereka. Sebelum khotbah, ada orang membagi-bagikan pakaian bekas, sandal bekas pada mereka, suasananya berisik sekali, majelis memarahi mereka: diam, kalau tidak, kami tidak akan bagikan barang ini. Hati saya bagai ditusuk-tusuk, karena barang yang mereka bagikan itu hanyalah pakaian bekas yang sudah jelek-jelek dan sandal yang berbau busuk tapi sikap mereka begitu arogan. Saya minta Tuhan mengampuni mereka, juga mempersiapkan hati saya untuk berkhotbah. Sungguh di luar dugaan saya, sebelum saya berkhotbah, seorang yang duduk di baris pertama bertanya pada saya “apakah anda Pdt. Stephen Tong?” “ya” “apakah bapak masih ingat saya?” “tidak” “pernahkah anda berkhotbah di Saigon?” “ya, lima tahun lalu, th. 1974” “ingatkah bapak akan seorang yang gemuk, yang selama tiga hari itu selalu duduk di baris depan sebelah kiri? Sayalah orangnya” “kamukah orang itu?” “betul, saat itu, saya adalah pemilik pabrik kertas terbesar di Vietnam, tapi hari ini, saya adalah pengungsi. Isteri dan anak saya berada di kapal lain. mungkin mereka sudah mati, saya tidak tahu” saya terhenyak, tak tahu harus mengatakan apa padanya. Saya mulai berkhotbah: Tuhan mengijinkan penderitaan menimpa hidup kita, karena tanpa penderitaan seorang takkan menjadi mahir, tanpa penderitaan iman kita tak akan menjadi mantap dan memperoleh ke-menangan yang sungguh. Saya juga pernah kaya, papa saya mempunyai dua puluh empat buah rumah bertingkat tiga, apotik besar dan toko besar di jalan utama kota Amoi, tapi waktu saya berumur tiga tahun, saya diijinkan menjadi piatu. Di jaman perang Jepang, hidup kami sekeluarga begitu sulit. Saat saya mengisahkan mengapa Allah yang adalah kasih itu mengijinkan manusia menderita, mereka mendengar khotbah dengan penuh konsentrasi: sejarah membuktikan ada banyak tokoh agung pernah mengalami kesulitan besar dalam hidup mereka, tapi orang yang belum pernah mengenal penderitaan dalam hidupnya justru hidupnya tak karuan, itu sebabnya jangan mengeluh atau marah pada Tuhan di saat menderita. Saya harap, lima puluh tahun kemudian, anak cucumu meraih sukses yang lebih besar dari orang lain. Saya juga berharap, kelak saya bisa bertemu dengan kalian di Kanada. di Amerika, di Perancis, di Jerman, di Inggris, di Australia — negara-negara yang bersedia menampung kalian... Banyak orang mencucurkan air mata dan menerima Tuhan Yesus, banyak orang Kristen dikuatkan. Orang kaya jangan menghina atau mengejek orang miskin, orang yang miskin juga jangan iri atau membenci orang kaya, karena di dunia ini, kita hanyalah musafir. Lima puluh tahun kemudian, cucumu mungkin menjadi pengemis. sementara keturunan pembantumu. sopirmu mungkin menjadi orang ternama. Pepatah Tionghoa mengatakan: fu gui bu guo san dai; kekayaan tak akan bisa lewat tiga generasi: generasi pertama banting tulang bekerja. mencari uang dan menjadi kaya. Tapi setelah dia kaya justru memanjakan anak-anaknya, membiarkan mereka tidak sekolah, memakai uang seenaknya tanpa perlu berjuang, akibatnya: generasi pertama hanya tahu mencari uang, generasi kedua hanya tahu meng-hambur-hamburkan uang, generasi ketiga hanya tahu mengais uang menjadi pengemis. Inilah pepatah yang sering menjadi kenyataan. Kami memang pernah kaya tapi pernah juga jatuh miskin, dan sekarang kami cukup. Itulah cara Tuhan melatih kami, meski anak-anak saya juga sudah saya latih untuk berjuang; tapi dibandingkan dengan kami, mereka masih terlalu enak. Karena ketika saya berusia delapan belas tahun, selesai mengajar di satu sekolah, saya langsung mengayuh sepeda untuk mengajar di sekolah lain sampai jam sepuluh malam, kadang di tengah jalan turun hujan deras, baju saya basah kuyup. saya mencari tempat yang anginnya cukup kencang untuk mengeringkan baju, tanpa peduli akan jatuh sakit atau tidak, bertahun-tahun hidup seperti itu, tahu apa itu susah. Itu sebabnya kalau saya membantu orang, saya akan mem-bantu dengan sukacita, tanpa memberitahukannya pada orang lain, supaya orang yang saya bantu tidak merasa terhina. Itulah yang Alkitab ajarkan: memberi bantuan dengan rasa persaudaraan, rela, sebagai korban yang kita persembahkan pada Tuhan.

Terakhir, siapa yang harus kita bantu? Apakah membantu semua orang susah? Tidak! Karena: 1. tidak mungkin. 2. tidak perlu. 3. tidak baik.

Kita tidak membantu semua orang yang miskin, karena bila kita hanya tahu membantu, di satu pihak, kita memang melakukan kebajikan, tapi di pihak lain, karena kita tidak membantu mereka dengan bijaksana, kita justru merusak mereka. Maka orang yang malas, jahat, tidak menjalankan kewajibannya tak perlu dibantu, tapi bantulah mereka yang rajin bekerja tapi masih tidak bisa mencukupi kebutuhan dasar hidupnya. Kita tak perlu, tak baik juga tak mungkin bisa membantu semua orang. Karena kita serba terbatas: uang kita, kemungkinan kita membantu, kemungkinan kita mengetahui siapa yang perlu dibantu... terbatas, maka kita perlu menemukan orang yang perlu dibantu dengan mata yang cerdik, lalu kita betul-betul berdoa, minta Tuhan memberi kita kekuatan menyalurkan dana kita yang terbatas dengan benar. Jika anakmu tak mau studi, hanya tahu menghambur-hamburkan uang saja. alihkan uang yang mungkin bisa menjerumuskan anakmu itu untuk membantu orang yang membutuhkannya. Berulang kali saya mengatakan pada anak-anak saya: jika kalian tidak studi dengan sungguh, uang studimu akan saya alihkan untuk mereka yang pintar studinya tapi tak punya dana. Karena dia juga anak Tuhan, dia juga punya peta teladan Allah yang patut kita kasihi. Jadi, baik GRII(Gereja Reformed Injili Indonesia) maupun institusi kami, tidak akan menolong orang hanya karena dia miskin, melainkan menolong orang yang mau berjuang. Jangan takut ditipu lalu tidak memberi bantuan, juga jangan memberi bantuan pada mereka yang tidak beres. Di Jakarta, ada gereja mempunyai dana penginjilan yang berlimpah, karena tak terpakai. maka beberapa orang majelis pergi meninjau lapangan penginjilan dengan pesawat, tinggal di hotel mewah. Itu adalah dosa. Sampai hari ini, sebagai pimpinannnu, ke manapun saya pergi, tidak pernah membeli tiket dengan uang gereja, sebagai hamba Tuhan. sebisa mungkin saya memilih hotel yang murah. makan makanan yang paling sederhana.

Kita perlu mengekang diri, menolong orang lain dan mengatur segalanya dengan baik. Karena korban syukur, korban berbuat baik dan korban memberi bantuan adalah korban-korban yang diperkenan Tuhan.

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah –El)

II Kor. 4 : 1 – 2
Terjemahan lain, oleh kemurahan Allah kami menerima pelayanan ini. Karenanya, kami tidak takut, tapi kami menolak segala perbuatan yang tersembunyi, yang memalukan. Kami tidak melakukan kelicikan, tidak menyampaikan firman Tuhan dengan sembrono melainkan menyatakan kebenaran. Dengan begitu, di hadapan Allah, kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan di dalam hati nurani setiap orang. Kesimpulan dari kedua ayat itu adalah: siapakah hamba Tuhan yang baik?
1.Jelas akan panggilan Tuhan. Dari zaman ke zaman, kita tak pernah menemukan seorang hamba Tuhan yang sejati, yang jelas akan panggilan Tuhan atas dirinya. Waktu kami studi di sekolah teologia, sekolah pernah mengadakan pembaharuan: seorang dosen mengatakan, jika kau tidak jelas akan panggilan Tuhan atas dirimu, sekarang juga, kau boleh angkat kaki. Selama beberapa hari itu, setiap pengkhobah membahas panggilan Tuhan. Bombardir lewat mimbar itu sempat mengakibatkan beberapa orang meninggalkan sekolah. Salah seorang adik kelas saya yang juga sekamar dengan saya menangis, berpuasa empat puluh hari, hanya minum saja, karena dia pernah menyerahkan diri melayani Tuhan, tapi belum begitu yakin menjadi hamba Tuhan itu panggilan Tuhan atau keinginan dirinya, diapun menggumuli hal itu dengan serius. Empat puluh hari kemudian, dia makan, tertawa….seperti sediakala, saya tanyakan padanya “bagaimana jawaban doamu?” “saya sudah jelas akan panggilan Tuhan”. Dengan kekuatan itulah dia melayani puluhan tahun dengan setia sampai dia pensiun. Inilah satu fakta; kesaksian yang saya saksikan. Sayangnya: dia pensiun saat usianya belum genap enam puluh tahun. Saya tidak tahu apa sebabnya, tapi selama puluhan tahun saya tak pernah mendengar orang mencela pelayanannya. Itulah penghiburan, kekuatan yang kita terima dari orang yang jelas akan panggilan Tuhan. Maka saya minta para wisudawan yang hari ini diwisuda untuk menggumuli panggilan kalian, sampai kalian bisa mengatakan pada Tuhan: Engkaulah yang memanggil saya. Dr. Andrew Gih pernah berkata, jika saya sudah meninggalkan segala sesuatu untuk mengikut Tuhan, tapi akhirnya saya dibuang oleh Tuhan, saya adalah orang yang paling kasian di dunia. Paulus berkata, jangan sampai aku mengabarkan Injil pada orang, tapi diriku sendiri dibuang oleh Tuhan.
2. tidak tawar hati; tidak takut. Point pertama – jelas akan panggilan Tuhan menghasilkan point kedua: dalam hidupmu sebagai pelayan Tuhan, kamu tidak pernah merasa takut baik pada raja maupun konglomerat. Saya baru saja mengatakan di Semarang, pendeta yang menggoyang ekor saat bertemu orang kaya adalah anjing, bukan pendeta. Ada banyak pendeta kompromi saat dia melihat uang, banyak sekolah teologi kehilangan kuasa; tidak berani menegur dosa, karena dana mereka berasal dari gereja-gereja yang ajarannya salah. Maka saya tanyakan pada mereka, kalian mendirikan sekolah untuk uang atau untuk kebenaran? Kalau sekolah kalian didirikan untuk membesarkan Tuhan, memperluas kerajaan Tuhan, meninggikan kebenaran, tak boleh ada unsur apapun yang mengubah niat kalian menjadi hamba Tuhan. Mensius, filsuf tersohor kedua di sejarah Tiongkok mengatakan, seorang gentleman memiliki tiga hal: a. saat miskin tidak mengubah niat, b. saat kaya tidak tergoda untuk berzinah atau melakukan penyelewengan apapun, c. saat berhadapan dengan penguasa tidak bertekuk lutut.
Entah mengapa, beberapa tahun belakangan ini saya enggan mengajar di sekolah teologi, bukan karena saya tidak memandang penting hal itu, tapi saya tahu, ada banyak orang yang studi di sekolah teologia hanya mengejar SKS; gelar, tidak menuntut kuasa dari Tuhan, setia pada kebenaran, mengasihi jiwa-jiwa yang tersesat. Saya ragu, apakah kelak mereka bisa menjadi hamba Tuhan yang sejati. Di zaman Elia, ada ribuan orang studi di sekolah nabi, tapi Allah tidak memakai seorangpun diantara mereka, malah menyuruh Elia mengurapi Elisa meneruskan pelayanannya. Pendidikan akademis memang penting, tapi ada perkara yang lebih penting dari pengertian yang didapat dari buku, teori-teori manusia; sikap kita.
3. buang segala perkara yang kau lakukan secara sembunyi-sembunyi. Selama saya melayani Tuhan, saya perhatikan, ada enam orang yang begitu bertalenta, fasih lidah, berpengetahuan, bertitel, tapi tak punya kuasa dalam pelayanannya, akhirnya saya temukan, empat diantara enam orang tersebut menyimpan perkara yang tersembunyi; yang memalukan, namun akhirnya, satu persatu perkara itu terbongkar, merekapun dibuang oleh gereja. Sungguh sayang sekali. Itu sebabnya saya menegaskan, mari kita – pendeta, penginjil, majelis , guru sekolah minggu; setiap orang yang melayani Tuhan, dengan tangan yang suci kita melayani Tuhan yang suci, dengan mulut yang suci kita memberitakan firman yang suci, dengan otak yang suci kita memikirkan kebenaran yang suci, dengan kaki yang suci menginjak mimbar yang suci. Dr. Andrew Gih pernah memberi contoh, seorang kaya pulang ke rumahnya, dia melihat mangkoknya yang terbuat dari emas, piringnya terbuat dari perak, cangkirnya ada yang terbuat dari emas, ada yang dari perak tembaga dan dari tanah liat yang murah. Waktu dia ingin minum, dia memperhatikan bahwa cawan emas, perak dan tembaganya kotor, hanya cawan yang terbuat dari tanah liatlah yang bersih, cawan mana yang dia pakai? Cawan yang bersih. Contoh itu sangat sederhana, tapi benar-benar menyatakan isi hati Tuhan. Kata Paulus, singkirkan perkara yang najis dari dirimu, jadilah suci, supaya layak dipakai oleh Tuhan. Tuhan berkata pada Yeremia, tinggalkan segala perkara yang rendah, rindukanlah perkara yang suci, yang anggun. Aku akan memakaimu sebagai penyambung lidahKu(bahasa Ibrani berarti nabi).
4. tidak berlaku licik. Ini adalah perkara yang amat penting; jadilah orang yang jujur, tulus, luar dalamnya sama. Peribahasa Tionghoa mengatakan, orang licik hanya bisa menipu orang satu masa, tidak bisa menipu seumur hidup. Kejujuran adalah sikap yang membuktikan dirimu adalah hamba kebenaran, berani menyatakan kebenaran. Tuhan Yesus berkata, Father, sanctified them with the truth and Thy word is truth. Almarhum paman Joseph Tjakra, sebelum meninggal berkata, saya sering mendengar khotbah, saya tahu, semua khotbah itu benar, tapi mayoritas pengkhotbah hidupnya tidak benar. Saya menyimak, mengingatnya dan berkata, Tuhan, terima kasih untuk rahasia yang Kau bocorkan padaku sebelum hari penghakiman. Celakalah kita, kalau kita hanya mau dipuji. Karena kalimat penghakiman tidak akan kita dengar dalam pujian melainkan dalam kritikan orang yang mungkin tidak kita sukai. Mendengar statement itu, saya gentar dan berdoa pada Tuhan: saya ingin menjadi hambaNya yang beres dalam penyampaian firman, juga beres dalam hidup. Bagaimana kita bisa hidup dengan beres? Jujur di hadapan Tuhan maupun di hadapan manusia, perilaku kita di hadapan Tuhan dan di hadapan sesama:baik di dalam maupun di luar rumah, di dalam maupun di luar gereja tetap sama, perlakuan kita terhadap orang Kristen maupun non Kristen, orang kaya maupun orang miskin sama. Karena manusia dicipta menurut peta teladan Allah.
5. tidak memalsukan Firman Tuhan. Alkitab pernah menuliskan ayat yang ada kaitannya dengan memalsukan Firman Tuhan: ada orang yang menyelewengkan Firman Tuhan demi nafkah, Paulus menyebut mereka sebagai orang yang berkhotbah demi perut mereka. Ada orang yang menyelewengkan Firman Tuhan karena takut pada orang yang berkuasa yang sedang mendengar khotbahnya, Petrus pernah melakukan kesalahan itu. Waktu Paulus melihat Simon berpura-pura di tengah-tengah orang Yahudi, dia langsung menegurnya. Siapakah Paulus? Seorang junior. Siapakah Petrus? Seniornya. Bisakah seorang senior menerima teguran juniornya di hadapan umum? Tidak bisa. Tapi inilah contoh yang Alkitab berikan: ketika Petrus tua, dia menulis: tentang saudara kita yang terkasih, Paulus, firman yang dia terima dari Tuhan begitu dalam, jangan kamu menafsirkan dengan sembrono, supaya kamu jangan membinasakan diri sendiri. Saya kagum sekali akan Petrus, meski pernah ditegur oleh juniornya, dia tetap menjunjung tinggi si junior, memuji dia, mengutarakan kebaikannya. Inilah sikap Paulus saat melayani: tidak melakukan kelicikan, juga tidak memalsukan firman Tuhan. Permisi tanya, apakah kendala terbesar dari gereja-gereja zaman sekarang? Mimbar tidak lagi menyuarakan firman yang benar, hanya menyuarakan kesaksian pribadi, pengalaman yang aneh-aneh, tafsiran yang hebat tapi bukan yang Tuhan maksudkan. Kalau saya menitipkan sepucuk surat pada anda untuk rekan saya yang berada di tempat yang jauh, tetapi di tengah perjalanan, anda mengubah surat saya atau membubuhkan perkataan: menurut saya, bukan maksudnya begitu, tetapi begini. Itu berarti kau telah men-twisting, memanipulasi. Permisi tanya, bagaimana perasaan si pengirim surat? Itulah pertanggungjawaban yang saya tuntut dari zaman ini. Mengapa John Calvin menjadi orang yang begitu agung? Karena dia tak mencampurkan filsafat; teori manusia di dalam penafsirannya. Itu sebabnya di Institute of Christian Religion terdapat enam ribuan kutipan ayat yang dia ambil dari Alkitab, dari bagian yang tidak diperhatikan orang, maka pengajaran yang dia sampaikan begitu konsisten, limpah, karena dia mendapatkannya dari Firman Tuhan yang begitu kaya tanpa mengenal kompromi. Dari muda sampai tua, tafsirannya memang luar biasa. Kecuali dalam satu hal, saat muda, dia anggap penginjilan sudah tiada; itulah kesalahan yang membawa gereja-gereja Presbiterian hampir tidak memproduksi penginjil. Tetapi di masa tuanya, dia menyadari kesalahan itu dan mengoreksinya, namun sudah tidak sanggup membawa manusia kembali pada ajaran yang lebih konkrit. Paulus adalah seorang teolog yang sering pergi ke pasar-pasar, menyeberangi lautan, mendaki pegunungan…untuk mengabarkan injil. Sitem teologi Barat sudah meracuni gereja, mendualismekan teolog dan penginjilan. Hai, dosen-dosen di sekolah teologi, berapa orang yang sudah kau menangkan untuk Kristus? Teolog yang pergi ke pasar-pasar, ke jalan-jalan, ke sekolah, ke tempat-tempat dimana orang menentang Tuhan untuk mengabarkan injil disana adalah teolog yang benar. Penginjil-penginjil yang tidak mau sekolah teologi bagai seorang yang tahu menggunakan obat merah untuk menyembuhkan luka orang, menganggap dirinya bisa menyembuhkan segala penyakit. Apakah Paulus seorang teolog? Ya. Apakah dia seorang penginjil? Ya. Bisakah Paulus hanya bisa dikategorikan dalam salah satunya saja? Tidak! Bahkan tidak mungkin. Tak seorangpun berhak mengatakan, saya tak perlu mengabarkan injil, karena saya adalah seorang teolog, saya harus mengantor dari jam delapan sampai jam empat sore. Karena penginjilan seharusnya adalah the way of your life; selama aku hidup, aku adalah saksi Kristus. Ada saatnya kita membesuk, ada saatnya kita memberitakan firman, ada saatnya kita berdebat dengan orang yang belum percaya, guna membawa mereka datang kepada Kristus. Teolog-teolog Barat yang meniru cara Paulus sedikit sekali. Suatu hari, seorang berkata “tahukah anda bahwa Cornelis Van Til (teolog besar) setiap minggu sekali berdiri di jalan Manhattan, memberitakan injil disana? Di usianya yang sudah lebih dari tujuh puluh empat tahun dia masih sering berdiri di beberapa jalan yang paling ramai di Manhattan, membagi-bagikan traktat, mengajak orang menerima Yesus”. Waktu saya diminta berkhotbah di Westminster Seminary, saya katakan, we Reformed people must not pre-suppose that we are only gifted in the defensive apologetics only, we should turn our attitude into the offensive evangelization and to evangelize people, to challenge the world to return to Jesus Christ. Paulus adalah orang yang tidak memalsukan firman Tuhan. Saat dia bertemu dengan para penatua Efesus di Miletus, katanya: tidak ada satu kalimat Tuhan yang ku simpan, tidak ku beritakan padamu. Kalimat itu membuat saya sangat terharu: selama kita hidup, masihkah kita menyembunyikan doktrin atau ajaran penting, yang tidak kita sampaikan pada orang? Apa sebabnya dulu saya selalu berkhotbah secara topical, tapi sejak mendirikan GRII saya berkhotbah secara ekspositori; membahas setiap ayat? Karena saya tidak menginginkan satu ayat dari kitab yang kita bahas terlewati. Paulus berkata, tidak ada satu kalimat yang tidak aku sampaikan padamu. Seorang hamba Tuhan yang jujur seperti Paulus tidak melarikan diri dari tanggungjawabnya, menyampaikan seluruh isi hati Tuhan pada anak-anakNya.
6. menyatakan kebenaran; Menyatakan kebenaran berbeda dengan mengkhotbahkan kebenaran; mengkhotbahkan kebenaran adalah menyampaikan kebenaran dalam bentuk lisan, adapun menyatakan kebenaran adalah menyatakan hidup yang sepadan dengan kebenaran yang dia khotbahkan. Itu sebabnya Paulus mengatakan: yang kuberitakan adalah Kristus, hidupku adalah Kristus, maksudnya: Paulus menghidupkan Kristus yang dia beritakan dan juga memberitakan Kristus yang dia hidupkan dalam hidupnya; hidupnya menyatakan kebenaran Tuhan yang dia sampaikan di mimbar. Jadi, what they see and what they hear is the same; Jesus Christ magnified, Jesus Christ glorified.
7. menyatakan diri di dalam hati nurani orang-orang. Istilah hati nurani belum pernah muncul di Perjanjian Lama, tapi di Perjanjian Baru muncul kurang lebih 27 kali. Paulus berkata, kami memperkenalkan diri kami ke dalam hatimu bukan hanya di permukaan saja, maka dari se dalam-dalamnya hatimu kamu tahu; aku adalah hamba Tuhan. Inilah nasehat saya pada para wisudawan; biarlah domba-domba yang kau gembalakan, dari se dalam-dalamnya hati nurani mereka berkata: kaulah hamba Tuhan. Meski mereka tidak mengucapkannya lewat mulut mereka, tapi hati mereka mengakui, kau adalah hamba Tuhan. Itu tandanya kau sudah mencapai point ke tujuh, kau adalah seorang hamba Tuhan yang baik. Musuh boleh membencimu, melawanmu, memfitnahmu, memakumu di atas kayu salib, tapi hati mereka tak bisa tidak mengakui kau adalah hamba Tuhan.
Biar kita tidak melewat hidup dengan sembrono. Salah seorang penyandang gelar M.Div di kelas saya di SAAT (Seminari Alkitab Asia Tenggara) tidak lagi dipakai Tuhan, karena dia sangat rajin studi tapi tidak rajin dalam menghadapi dosanya. Saya tidak ingin hal seperti itu terjadi pada kalian, saya mengharapkan anda sekalian yang di wisuda hari ini bertahan sampai Tuhan Yesus datang kembali. Maukah saudara? Ingat, yang memanggilmu adalah Tuhan, setialah padaNya. Ingat, kau dipanggil untuk melayani manusia, cintailah sesamamu. Ingat, kepadamu Tuhan mempercayakan kebenaran, peliharalah dengan baik. Ingat, dirimu adalah pemimpin, jadilah contoh yang baik. Ingat, suatu hari nanti, orang yang mendengar khotbahmu dan dirimu sendiri harus berdiri di hadapan Allah. Kiranya semua kita bisa bertahan dalam bergumul, mengalahkan segala pencobaan, setia sampai bertemu dengan Tuhan.
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)

Ibrani 13:15
Terjemahan lain: hendaklah kita bersandar pada Kristus, selalu menaikkan pujian sebagai korban pada Allah, itulah buah yang dihasilkan dari mulut bibir orang yang mengaku Kristus sebagai Tuhannya. Tiga minggu lalu, kita sudah membahas tentang hak istimewa yang orang Kristen miliki:berbagian di dalam sengsara Ilahi. Apa maksudnya? Tuhan mempercayai kita, memperbolehkan kita berbagian dalam penderitaan, penghinaan yang diterimaNya. Tentu bukan maksud saya mengatakan penderitaan kita bisa menyelamatkan diri sendiri orang lain, tapi the more we suffer because of Jesus Christ, the more we understand the deep love of God. Di dunia ini, kita tidak mempunyai tempat tinggal yang kekal. Ingat: ketika Abraham dipanggil keluar dari Mesopotamia, umurnya 75 th.,saat dia dipanggil pulang ke sorga, usianya 175 th., artinya, dia mentaati panggilan Tuhan, meninggalkan rumahnya yang besar di Ur beserta istrinya---salah seorang wanita tercantik, bukan hanya di zamannya, bahkan di sepanjang sejarah, karena waktu dia sudah berusia 90th. Masih ada raja yang menaksirnya---selama 100 th., tidak lagi tinggal dirumahnya. Banyak kali, waktu suami-suami dipanggil menjadi hamba Tuhan, si istri justru menjadi setan; Tuhan menyuruhnya menjalani jalan sorga, setan menyuruhnya menjalani jalan dunia. Namun nyonya Abraham luar biasa, Tuhan memanggil suaminya keluar, diapun ikut, meski sampai mati tidak lagi pernah tinggal di rumah barang satu haripun, melainkan tinggal di tenda. Mengapa mereka tinggal di tenda? Karena mereka tahu, rumah mereka bukan di dunia (ayat 14). Kita perlu selalu mengingat, hidup kita di dunia hanyalah sementara, hanya sebagai tamu, karena dunia bukanlah tempat kita, tempat kita di sorga yang kekal. Sebab itu, jangan menambatkan hati kita di dunia yang fana, karena suatu hari nanti, kita harus melepaskan semua yang ada di dunia.
Ayat 15, hendaklah kita bersandar pada Kristus untuk mempersembahkan korban syukur kepada Allah, artinya, kita yang sudah melibatkan diri dalam penderitaan Kristus, baru bisa mengerti dunia ini sementara adanya. Bagaimanakah kita bisa menang atas kesusahan?Kalau kita tahu apa itu kesusahan, dari mana datangnya kesusahan, apa`tujuannya seorang menderita susah, kesusahan membawa kita kemana? Hanya orang yang mengenali kesusahan berkemungkinan melepaskan diri dari ikatan-ikatan kesusahan, tapi orang yang tidak mengenalinya akan tenggelam dalam kesusahan. Karenanya ada orang yang menderita sepuluh kali lipat dari kesusahan orang tetap bias bertahan, sementara yang lain baru mengalami sedikit kesusahan sudah bunuh diri. Saya kira , salah satu agama yang paling banyak membahas kesusahan adalah agama Budha. Agama Budha dimulai dari rasa tercengang, surprise yang dialami oleh Sakyamuni, seorang Putra Mahkota yang masih muda, saat berjalan-jalan di luar istana, dia menemukan ada ibu yang melahirkan anak dalam kesakitan, ada orang tua yang terus menerus mengerang di tempat tidur, ada orang yang menangis karena ditinggal mati oleh salah seorang anggota keluarganya, ada juga orang yang menderita sakit menahun. Baginya , keempat hal itu: lahir, tua, sakit, mati, membuat hidup manusia sengsara, mari kita mencari jalan untuk keluarnya. Mengapa ada penderitaan? Jawaban mereka sangat sempit: penderitaan datang dari keinginan, maka jalan untuk terlepas dari penderitaan hanya satu: meniadakan keinginan, mencapai nirwana (tempat dimana tidak ada keinginan). Masalahnya, kalau manusia tidak mempunyai keinginan, apa bedanya dengan binatang? Bagaimana kekristenan memandang kesulitan? Apakah keinginan merupakan satu-satunya sumber penderitaan?Tidak.Paulus memisahkan antara nafsu jahat, yang harus dipakukan diatas kayu salib dengan keinginan yang baik, seperti menuntut kebajikan, keadilan …..Kitab Suci mengajarkan, penyebab penderitaan bukan hanya keinginan saja, melainkan ada empat:
1. Bumi yang terkutuk;Setelah Adam berdosa, bumi ini terkutuk, tumbuhlah semak duri, juga menjadi tidak stabil ;harmonis, terjadilah bencana alam yang membuat manusia menderita, seperti gempa bumi, letusan gunung berapi, tsunami…
2.Dosa; Dosa mengundang hukuman, hukuman Allah, hukuman alam, hukuman social. Jika kau suka menipu, orang tidak akan perjaya padamu lagi, kalau seluruh masyarakat tidak lagi percaya padamu, mana mungkin kau bisa menjalani hidup dengan baik, kau tentu akan menderita. Selain dosa sendiri, dosa orang lain juga bias mendatangkan penderitaan atas diri kita
3. Ujian dari Allah yang membuatmu terus menerus bertumbuh. Bagaikan yang dialami oleh Abraham, Ayub….
4. Setan yang berusaha menghancurkan iman orang Kristen, merusak kehendak Tuhan di dalam diri anak-anakNya.
Lewat Kitab Suci kita melihat dengan jelas, dari mana datangnya penderitaan, penderitaan macam apa yang sedang kita alami. Salah satu penderitaan yang paling berharga adalah memperoleh kepercayaan dari Tuhan untuk berbagian di dalam penderitaan Kristus. Untuk itu, kita perlu belajar menaikkan syukur kepada Tuhan. Mulut kita jahat, sering mengucapkan kata-kata yang tidak seharusnya kita ucapkan, tapi syukurmu pada Tuhan justru sedikit sekali. Apa yang dikatakan ayat ini? Mari kita berinisiatif menaikkan syukur; mengucapkan terima kasih pada Tuhan. Mungkin kau berkata, aku juga pernah berterima kasih pada Tuhan. Kapan? Kalau aku mendapat lotre, hadiah besar. Permisi tanya, waktu kau sakit, adakah kau mengomel? Ya. Waktu kau sehat, adakah kau bersyukur? Tidak bukan? Jadi waktu sehat tidak memuji Tuhan, tapi waktu sakit kau mengomel padaNya, dan saat kau sembuh, kau tidak menyadari kapan kau sembuh. Mengapa? Karena kita tidak terbiasa memuji Tuhan saat kita lancar, hanya tahu mengomel saat kita tidak lancar---suatu kebiasaan rohani yang jelek sekali. Mari kita bersyukur kepada Tuhan, itulah ajakan, tantangan dan anjuran dari penulis Ibrani. Ayat ini ditulis setelah penulis berbicara tentang menderita bersama Kristus, pertanyaannya: bagaimana bias bersyukur saat kita menderita? Sesungguhnya, memuji Tuhan pada saat menderita barulah berarti, barulah menandakan kemahiran hidup kita yang baru. Jika orang hanya bisa memujiTuhan pada saat dia mendapat lotre, sehat, semuanya indah, itu tandanya kerohaniannya masih dangkal. Ketika saya berbicara sampai di sini, saya ingat kisah yang disampaikan Dr. Andrew Gih; dulu, di Tiongkok ada seorang tua yang selalu berseru “haleluya” saat mendengar khotbah. Majelis memintanya tidak melakukan hal itu, tapi katanya “tidak bisa, waktu hati saya senang, kata haleluya secara otomatis keluar dari mulut saya” majelis menemukan satu akal;kalau bapak bias mendengar khotbah dengan tenang, waktu Natal nanti, kami akan menghadiahkan sebuah selimut berwarna merah untukmu, “OK”, maka setiap kali dia ingin berseru haleluya, dia tahan. Sampai suatu hari, dia mendengar sebuah khotbah yang penting, dengan spontan dia berseru haleluya, seorang majelis memandang dia dengan mata melotot. Lalu kata orang itu sambil menoleh ke majelis gereja: “saya tidak mau selimut, saya mau memuji Tuhan”.
Saya juga ingat akan dua orang, yang seorang di Bali, waktu dia mendengar kalimat-kalimat penting dalam khotbah saya, dia berseru: “ya”, orang yang duduk di sebelahnya sering dibuatnya terkejut. Yang seorang lagi di Surabaya, setiap kali dia mendengar kalimat yang penting, dia berseru :Haleluya! Mengejutkan banyak orang. Waktu mereka masih hidup, saya rasa sedikit terlalu ribut, tapi sejujurnya, setelah mereka meninggal, saya merasa sepi. Tentu bukan maksud saya menyuruh anda ikut-ikutan berseru haleluya saat mendengar khotbah.
Selalu bersyukur pada Tuhan itu mudah atau tidak? Tidak mudah. Di atas sebuah bukit di Inggeris terdapat sebuah gereja kecil, pendetanya selalu menaikkan doa syukur di dalam kebaktian. Suatu kali, turun salju yang lebat, tak ada orang yang bisa ke gereja, seorang pemuda ingin sekali menyaksikan apakah pendetanya masih bisa bersyukur, maka meski harus berjalan dengan sulit, dia tetap pergi ke gereja. Kebaktian dimulai, hari itu yang dating berbakti hanya dia seorang. Saat bersyukur, dia memasang telinga. Dan tahukah anda, bagaimana pendeta itu bersyukur? “Tuhan, kami bersyukur, kepadaMu, karena biasanya bukan seperti ini, amin.” Pemuda itu salut, karena di waktu susah, pendeta itu sanggup memikirkan hari-hari yang sudah lewat dan tetap bersyukur kepada Tuhan. Mengapa kita membiarkan kesulitan yang sehari menghanyutkan kita melupakan anugerah yang pernah Tuhan curahkan selama puluhan tahun? Kalau hari ini, orang yang paling kita kasihi mati, kita harus menjadi janda atau duda, kita tetap bisa bersyukur, karena hari-hari yang lampau bukan seperti ini. Dia pernah memberi kita pasangan hidup yang baik. Inilah caranya bersyukur:berterima kasih untuk anugerah yang Tuhan sudah beri . Dengan cara seperti ini, kita mampu melihat, walau hari-hari susah dalam hidup kita banyak, tapi hari yang penuh dengan anugerah juga tidak kalah banyaknya. Di Surabaya, ada sepasang suami isteri, selama empat puluh lima tahun, tak pernah berpisah barang satu haripun. Tapi setelah si suaminya mati, si isteri bagaikan tak bisa hidup lagi, dia susah setengah mati. Saya membesuk dia, dia tak henti-hentinya mengomel saya bertanya “apakah kau mengharapkan hidup bersama dan mati bersama suamimu” “ya, saya tidak mau ditinggal seorang diri” saya menghibur dia, tapi tak berhasil. Katanya, pak Tong, saya tahu semua yang anda katakana, tapi saya tetap tidak bisa menerima, mengapa Tuhan memanggilnya. Saya mendoakan dia dan pulang. Di perjalanan pulang, saya memikirkan satu perkara, jadi Tuhan itu susah. Dia memberi mereka hidup begitu rukun, salah juga. Konon, Lord Rally, di Inggris, sering bertengkar dengan istrinya, setelah istrinya mati, di batu nisan istrinya dia menuliskan, here rest my beloved wife, she is now at peace, kemudian ditambah sebuah kalimat and so am I. Kau tak mau bersyukur pada Tuhan, apakah kau juga ingin Tuhan membiarkanmu setiap hari bertengkar dengan pasangan hidupmu, sampai salah satu dari kalian dipanggil pulang Tuhan baru bersyukur kepadanya?
Sejak usia dua puluh tahun saya sudah berpikir; kalau dokter memvonis saya, usiamu sisa dua bulan lagi, apa yang akan saya lakukan? Tenang dan bersyukur pada Tuhan, karena dulu saya tidak sakit, baru sekarang menderita sakit dan masih diberi waktu dua bulan, saya akan membeli sebanyak mungkin traktat, setiap hari membagi-bagikannya pada orang, menginjili orang dan mengajak orang menerima Yesus. Meski akhirnya harus mati, tapi sebelum mati, saya mau cepat-cepat mengerjakan apa yang tak bisa saya kerjakan setelah saya mati. Karena kesempatan-kesempatan yang ada di dalam kurun waktu ini begitu berharga. What can I do, Lord, teach me to do it, strengthen me to do it, give me power to do it, give me wisdom to do it .
Bersyukur, selalu bersyukur dan bersyukur…inilah buah dari mulut bibir orang yang menyebut diri anak Tuhan. Pada saat itu, orang yang berani menyebut Allah sebagai Tuhannya adalah orang yang siap untuk mati. Karena kerajaan Romawi sudah menetapkan: tak seorangpun boleh menyebut siapapun di luar Kaisar sebagai Tuhan. Namun setelah Yesus bangkit dari kematian, orang Kriten menyebut Yesus sebagai Tuhan, bahkan menyebut Sunday is a day of the Lord, Jesus is our Lord, our Savior. Saat orang Romawi menemukan, ada sekelompok orang yang berani menyebut hari Minggu sebagai hari Tuhan, menyebut Yesus sebagai Tuhan, mereka memutuskan, orang-orang itu harus dipenggal kepala. Maka ayat ini menjadi penting sekali: mari kita bersyukur kepada Tuhan, sebagai buah dari mulut bibir setiap orang yang menyebut Yesus sebagai Tuhannya. Orang yang menyebut Yesus sebagai Tuhan adalah orang yang bersedia dibunuh; mati syahid, juga orang yang memakai mulut bibirnya untuk memuji Tuhan. Kalau kita memakai mulut bibir kita menyebut Yesus sebagai Tuhan, sementara kita juga terus menerus mengomel, mana mungkin kita mencerminkan hidup yang serasi, saksi Kristus yang konsisten? If you truly call Jesus Lord, let your lip give offering of praise to Him. Meski menderita, bairlah kita tetap stabil, meski harus menerima sengsara karena Kristus biarlah kita menjalaninya dengan rela, sebab kita tahu, dunia ini sementara, kita sedang mengharapkan kota yang kekal di sorga. Perhatikan: orang yang selalu bersyukur, selalu optimis, selalu lebih berpikir positif, selalu berterima kasih kepada Tuhan, hidupnya lebih kuat. Tapi orang yang selalu mengomel, hidupnya justru semakin suram. Marilah kita belajar menjadi orang yang berkata, Tuhan, aku bersyukur, bersyukur dan bersyukur.
Selama tiga belas bulan terakhir ini, saya terus menerus batuk, tapi tak satu kalimat omelan yang saya lontarkan kepada Tuhan, karena toh saya masih bisa berkhotbah, puji Tuhan. Meski begitu sulit, saya masih tetap bisa berkhotbah, setiap minggu masih bisa menghampiri ribuan orang, puji Tuhan. Karena bersyukur, bersyukur, berterima kasih, berterima kasih….setan tidak punya kemungkinan mengganggu kita, membuat lemah rohani kita, membuat kita marah pada Tuhan atau mengomel pada orang lain. Karena selalu bersyukur, lembah bayang-bayang maut, kesusahan akan berlalu, suatu hari nanti kita akan beroleh kemenangan, terbukti bahwa diri kita tahan uji. Terakhir: di tengah penderitaan, setan menunggu kau memaki Tuhan dan dia merasa senang, tapi Tuhan menunggu kau memuji Dia, agar namaNya dipermuliakan. Kau mau dipakai oleh tangan yang mana: dipakai oleh Tuhan untuk mempermalukan setan atau kau dipakai oleh setan untuk mempermalukan Tuhan, kau mau bersyukur untuk memuliakan Tuhan atau bersungut-sungut untuk mempermalukan Tuhan? Hari ini, mari kita belajar menjadi orang yang bersyukur kepada Tuhan, maukah saudara?
(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)

Ibrani 13 : 6
Minggu lalu kita telah membahas, jangan menjadi hamba dari hartamu. Manusia harus bisa memisahkan dua hal yang ada di dalam hidupnya: diri yang berada di dalam dirinya dan harta yang berada di luar dirinya. Karena aku itu aku, kepunyaanku bukan aku, dan aku bukan kepunyaanku. Aku ini kekal, tapi kepunyaanku tidak kekal, aku akan kembali kepada Tuhan, sementara kepunyaanku, suatu saat nanti akan binasa. Seperti kata fiman Tuhan: dunia beserta segala nafsunya akan binasa, hanya mereka yang menjalankan kehendak Allah hidup untuk selama-lamanya. Alkitab bukan saja tidak melarang manusia mempunyai banyak harta, bahkan memelihara hak milik pribadi dengan tidak memperbolehkan orang lain melirik, mengambil, merampas kepunyaannya –hukum kesepuluh. Alkitab mengizinkan kita memiliki harta benda, namun Alkitab juga mengajarkan, jangan tamak, puaskan dirimu dengan apa yang ada, jangan menginginkan sesuatu di luar prinsip yang sudah Tuhan tetapkan. Harta benda yang diluar diri kita, hanyalah sesuatu yang Tuhan pinjamkan kepada kita. Waktu kita mati, kita tidak membawanya pergi, kitalah yang akan menghadap Tuhan sang Pencipta. Kalau kita bisa memisahkan keduanya dengan jelas, barulah kita tahu , bagaimana menangani kepunyaan kita: tidak tamak, puas akan apa yang sudah kita miliki. Minggu lalu kita sudah membahas, Alkitab tidak pernah melarang manusia berambisi menjadi besar. Kata Yesus, jika kamu ingin menjadi besar, jadilah hamba semua orang. Maksudnya Tuhan memberi kita kebebasan plus prinsip(perintah yang harus dijalankan). Nothing wrong to be big, to be ambisius, masalahnya ambisimu untuk apa, ambisi itu datang dari mana, diikat oleh prinsip apa? Kita boleh menjadi besar asal mengikuti jalur: kebenaran, keadilan, kesucian, kehendak Tuhan, maka orang yang mempunyai kemampuan dan kapasitas besar tapi tidak mau mengembangkan diri, dia berdosa. Sebaliknya orang yang tidak diberi kapasitas besar mau menjadi besar juga berdosa. Keselarasan antara ambisi dan kemampuan perlu kita jaga. Karena orang yang tidak mempunyai kemampuan dan kemungkinan menjadi besar tapi nekad menjadi sebesar mungkin pasti mencapainya dengan cara-cara yang tidak benar: merampok, menipu….mengganggu kepemilikan orang lain, melanggar prinsip yang telah Tuhan tetapkan. Tapi kalau kau bekerja keras, mengembangkan kemampuanmu, plus motivasi mau memuliakan Tuhan, membawa berkat bagi sesama, tidak mengikat diri di dalam dosa ---tiga hal yang mendasari etika Kristen: anything I do in order to glorify God, anything I do in order to beneficial for other, anything I do there is no bondage of sin in my action, dia boleh mengembangkan aspirasinya yang besar, Tuhan tidak pernah merugikan, membuang, juga tidak pernah meninggalkan manusia yang benar-benar jalan di dalam kehendakNya dan menyenangkan hatiNya. Pisahkan dulu dirimu dengan kepunyaanmu, baru katakanlah kepada rumahmu, mobilmu….segala yang kau miliki: kau bukan aku, aku bukan kau. Segala milikku Tuhan sementara pinjamkan padaku, yang boleh ku pakai, ku miliki, ku atur penggunaannya, dengan begitu kau memposisikan diri sebagai tuan atas milikmu, bukan milikmu yang menjadi tuan atasmu. Ingat kau sudah ditebus, diberi hak sebagai anak Allah, jangan lagi menjadi budak dosa atau budak harta. Karena anak Allah adalah orang yang Allah percayakan untuk menjadi tuan atas miliknya.
Hidup manusia di abad ke-20 sudah jauh lebih baik ketimbang mereka yang hidup di abad ke-19: di awal abad ke-20, 99% kota dan desa belum memiliki penerangan, tapi akhir abad ke-20, mungkin sisa satu atau dua persen kota yang tak memiliki penerangan. Menuntut maju adalah hak manusia, karena manusia dicipta seturut peta dan teladan Allah, diberi potensi dan kemampuan untuk menggunakan alam, membuat hidupnya menjadi lebih leluasa, lebih efisien, tapi ingat:aku bukan budak dari hartaku, hartaku tidak boleh memperbudak aku. Karena harta bisa menjadi tuan yang amat bengis, juga bisa menjadi hamba yang amat baik. Jika seseorang tidak tahu mengelola hartanya, dia akan dijerat mati oleh hartanya. Ada banyak orang kaya yang tidak mengerti hubungan yang jelas antara diri mereka dengan milik mereka, setiap hari dihantui oleh untung rugi, sampai-sampai menjadi stress, frustasi, depresi…menderita penyakit jiwa yang berat sekali. Saya akan mengangkat lagi kisah Howard Hughes. Waktu dia muda, dia begitu ambisius dan berhasil menjadi salah seorang yang terkaya di Amerika, profitnya bukan dihitung per bulan melainkan per detik, tapi dia mati karena kelaparan. Aneh bukan? Dua puluh tujuh tahun sebelum dia mati, dia tidak berani dekat dengan siapapun, hidup bersama seorang koki yang khusus memasak makanannya, karena dia hanya percaya padanya seorang, dia tak pernah makan di restoran atau menghadiri pesta. Lambat laun dia mulai berpikir, apa jadinya kalau si koki meracuni dirinya? Maka dia minta si koki makan dulu separuh dari makanannya, dia tunggu satu dua jam, barulah dia mau makan. Kemudian dia berpikir lagi, apa jadinya kalau dia menaruh racun di bagian makanan yang ku makan, diapun minta si koki makan bagiannya, lambat laun dia mati. Uangnya memang banyak, uang itu milik siapa? Milik dia. Tapi dia bisa mati dan uangnya tetap ada. Paradoks bukan? Kecuali kau bisa mengatur milikmu. Tahun 1975, ketika Howard Hughes mati, laporan penyebab kematiannya adalah: kurang makan, cukup menggemparkan di Amerika: apa gunanya dia kaya, tapi kelaparan? Bila seorang kaya tidak mengerti hubungan dirinya dengan harta miliknya, memang sangat kasihan. Tuhan tidak pernah meninggalkan kita, tidak pernah membuang kita, biarlah kita dengan berani, dengan yakin berkata: aku tidak takut apapun, karena Tuhan adalah Penolongku(ayat 6). Hidup yang bisa mengatakan, Tuhanlah Penolongku, aku tidak takut adalah hidup yang luar biasa bahagia. Orang yang umurnya panjang tapi setiap hari dirundung takut lebih malang dari mereka yang mati ketika masih muda. George Bernard Shaw, salah seorang pujangga besar Inggris, di awal abad ke-20 mengatakan, orang yang takut mati akan mati, orang yang tidak takut matipun akan mati. Apa bedanya? Orang yang takut mati setiap hari mati, tapi tidak jadi mati, dia bangun untuk takut mati lagi, sedangkan orang yang tidak takut mati hanya mati satu kali. Seorang yang hari-hari hidupnya dipenuhi rasa takut mati amatlah tersiksa. Betapa indahnya orang yang dengan konfiden berkata, Tuhan adalah Penolongku, Puji Tuhan, itulah hidup yang saya alami selama ini, kekurangan yang ada dalam hidup saya adalah: kuatir, takut, gelisah, marah yang tidak perlu. Apa itu kenyamanan jiwa? Iman, yang artinya tak perlu kuatir, takut, gelisah, marah-marah. Dulu, di London terdapat sebuah hotel kecil, di sana tertulis: saat kuatir mengetuk pintu, iman menjawab, yang kau cari tidak ada disini. Saat imanmu sempurna, kuatirpun lenyap, saat kuatir bertambah, imanpun berkurang. Mengapa kau selalu menguatirkan hal yang tak pernah terjadi? Karena di antara hal-hal yang kau kuatirkan, paling tidak ada tujuh puluh lima bahkan mungkin sampai sembilan puluh sembilan persen tidak pernah terealisasi. Epicurian School of philosophy yang ada dari abad ke-4 sebelum Masehi sampai abad ke-4 setelah Masehi, selama kurang lebih tujuh ratus lima puluh tahun merajalela di dunia Helenis: dunia Gerika mengucapkan satu kalimat yang saya rasa benar juga (walau tak perlu kita terima seratus persen): sebelum kau mati, mati belum datang, setelah kau mati, mati sudah berlalu. Tentang mati, orang Tionghoa melukiskan: sapi berbeda dengan babi, babi hanya tahu lari tak tahu apa itu mati, sapi tahu mati tapi tak tahu lari. Tahukah anda genius yang paling pintarpun, kira-kira hanya menggunakan lima persen dari potensi pikirannya, sampai dia mati, sembilan puluh lima persen kemampuan otaknya belum dia pakai. Sedangkan kau, mungkin hanya memakai satu atau dua persen saja, dari dua persen itu, sembilan puluh persennya kau hamburkan untuk kuatir, hanya sepuluh persen yang betul-betul kau pakai dengan baik. Mengapa kita hanya memakai pikiran kita untuk kuatir?, kuatir, takut, gelisah, marah-marah? Orang yang memakai pikiran yang dari Tuhan untuk memikirkan hal-hal itu saja, seumur hidupnya tidak akan maju. Mengapa ada orang yang baru percaya Kristus tiga tahun sudah masuk sekolah teologi, menjadi pengkhotbah yang seumur hidupnya terus-menerus dipakai Tuhan, sementara ada orang Kristen yang sudah puluhan tahun mendengar khotbah tetap tidak berani bersaksi, tidak pernah maju? Karena dia memakai pikiran yang begitu berharga untuk memikirkan hal-hal yang remeh dan hina, menggunakan potensi yang begitu bernilai hanya untuk kuatir, takut….saja. “dengan yakin aku berkata, Tuhan Penolongku, aku tidak takut”, itulah ciri khas iman Kristen. Mengapa dari zaman ke zaman, iman Kristen bagai api yang tak bisa dipadamkan, semangat yang tak bisa dipatahkan? Dibunuh, dianiaya, kelaparan, pedang, telanjang, mati syahidpun tak takut, karena Tuhan Penolongku. Sejak abad ke-1, orang Kristen yakin, entah pedang, telanjang, kemiskinan, kelaparan, mara bahaya, nabi palsu atau….tidak bisa memisahkan kita dari kasih Allah yang berada di dalam Kristus(Rm.8). orang Kristen dari abad pertama belajar tidak takut kepada dia yang hanya bisa membunuh tubuh tapi tidak bisa membunuh jiwa, maka tidak ada satu perkara yang bisa mengancam jiwanya, merebut kenyamanannya, lakukanlah perkara yang paling jahat atas diriku, yang penting, sebelum kau membunuhku, aku sudah melakukan sesuatu yang bernilai bagi Tuhan, bagi orang-orang yang Tuhan sudah serahkan padaku. Jika sebelum aku mati, aku melakukan hal yang merusak diri, merusak masyarakat, merusak moral pemuda, merusak zaman ini, meski umurku diperpanjang, bisa mencapai dua ratus tahunpun, tidak ada gunanya, sebaliknya, kalau aku sudah menjalankan kehendak Allah, membawa berkat bagi orang, meskipun umurku pendek juga tidak menjadi soal. Karena aku yakin, Tuhanlah Penolongku, aku tidak takut. Tak ada pendiri agama yang usianya pendek: Kongfuzu mencapai usia tujuh puluh dua setengah tahun, Socrates mencapai usia enam puluh delapan tahun, Mohammad mencapai usia enam puluh tiga tahun, Abraham mencapai usia seratus tujuh puluh lima tahun, Laotze mencapai usia delapan puluh sekian tahun, Sakyamuni mencapai usia delapan puluh tahun….pendiri-pendiri agama membutuhkan umur panjang untuk mengajarkan ajarannya, memberi pengaruh pada dunia, hanya Yesus yang mencapai usia tiga puluh tiga setengah tahun. Secara manusia, usia yang cuma tiga puluh tiga setengah tahun dan baru melayani tiga tahun setengah, pengaruh apa yang bisa dia berikan? Apalagi Dia tidak pernah beranjak dari Palestina; hanya berkeliling di Galilea, Yerusalem dan sekitarnya, tapi Dialah contoh yang paling baik. Peganglah prinsip ini, hidupmu bernilai atau tidak, tidak tergantung panjang atau pendek umurmu, kaya atau miskin, sehat atau sakit-sakitan, kau diterima atau dibantah oleh orang-orang sezamanmu, Yesus Kristuslah contoh terbaik, meski dilawan, diumpat, difitnah, diadili secara tidak adil, disalibkan, hanya hidup tiga puluh tiga tahun setengah, tidak memiliki kenyamanan secara fisik, tapi tak seorangpun sanggup melawanNya, meski Dia tidak pernah menulis satu lagu, tapi ada begitu banyak lagu dinyanyikan untukNya. Menurut catatan Guiness book of world record, at least half million hymns dipakai untuk memuji Tuhan. Secara manusia, sepertinya Yesus gagal total, namun sesungguhnya justru Dialah yang paling sukses. Itulah yang disebut paradoks. Mari kita back to the Bible: dari awal, kekristenan bukanlah agama yang mengajar kita melewati hidup yang enak, yang lancar, tak pernah mengalami gangguan, sejak awal Tuhan kita dipaku, Paulus dipenggal kepalanya, Petrus disalib dengan posisi terbalik, satu per satu rasul dianiaya bahkan sampai mati, namun iman Kristen adalah iman yang tak mungkin digagalkan, semangat Kristen bagai api yang tak mungkin dipadamkan, kebranian Kristen tak mungkin dipatahkan. Christian faith yang didasarkan atas apa? Inilah aku, dengan yakin aku berkata, Tuhan adalah Penolongku, aku tidak takut, Tuhan berjanji: I will never forsake you, I will never leave you alone, Aku menyertaimu. Biarlah orang Kristen sekali lagi mengingatkan diri: aku tidak takut, karena hati nuraniku tahu, aku patuh pada perintahNya, berjalan di dalam kehendakNya. Meski tubauhku bisa dibunuh atau kesulitan bisa saja menimpaku, kehendak Tuhan yang jadi, aku tidak takut, karena janji Tuhan tidak kosong: Aku menyertaimu sampai kesudahan alam. Meskipun kau melewati kematian, Aku menyertaimu(Mzm,23). Tahukah anda, Alkitab tiga ratus enam puluh lima kali menuliskan: jangan takut….yang cukup kita pakai setiap hari dari satu Januari sampai tiga puluh satu Desember. Mungkin kau berkata, ngomong sih begitu, aku tetap takut. Itulah celakanya: kau sudah banyak mendengar khotbah, tapi tak pernah berubah. Tak usah takut, Tuhan akan mencukupi, memimpin, Dia tidak pernah meninggalkan kita. Kemarin , Pdt. Kok Han menelpon: pak Tong, ada orang menawar tanahmu di Malang satu sekian milyar, jawab saya, boleh pikir-pikir. Uang itu tak akan masuk ke kas saya, satu milyar akan saya berikan untuk pembangunan gedung GRII, dua persen untuk ini dan itu, lima persen untuk pajak, sisanya untuk MRI Malang. Bagaimana dengan studi anak-anak saya? Biar mereka berjuang. Hidup ini adalah milik Tuhan, kalau perlu saya akan menjual rumah yang di Jakarta, pindah ke rumah yang lebih kecil, asal kehendak Tuhan, rencana Tuhan yang jadi. Karena saya adalah saya, milik saya adalah milik saya, , saya tidak dimiliki oleh milik saya, saya adalah tuannya bukan budaknya. Jangan takut, Tuhan menyertaiku. Jangan takut, Dia tidak meninggalkanku. Jangan takut, Dia adalah Tuhan yang mengikat janji dengan rencanaNya yang kekal. (ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah--EL)