Ibrani 13:17

Terjemahan lain lebih lengkap adalah: taatilah mereka yang pernah memimpinmu, tunduklah padanya, sebab mereka senantiasa berjaga-jaga bagi jiwamu, sebagai orang-orang yang harus mempertanggung-jawabkannya di hadapan Allah. Jangan membuat mereka susah pada saat penghakiman Tuhan nanti, kalau sampai mereka susah, kamupun tak beroleh faedah. Saat mulai membahas ps. 13, saya perkirakan bisa menyelesaikannya dalam waktu setengah tahun, nyatanya, sudah hampir satu tahun belum juga selesai. Karena ps. 13 mempunyai ciri khas yang tidak terdapat di pasal-pasal sebelumnya: terdapat kalimat-kalimat penting yang bernada perintah atau peringatan besar, seperti: pernikahan, setiap orang harus menghormati (ayat 4). Yesus Kristus, kemarin, hari ini sampai selama-lamanya tetap sama (ayat 7). Kita tak memiliki kota yang kekal di sini ...yang muncul secara tiba-tiba, bahkan nampaknya tidak mempunyai kaitan dengan ayat sebelum maupun sesudahnya. Awalnya saya merasa penasaran, tapi akhirnya saya menemukan, hubungan kalimat-kalimat tersebut dengan ayat sebelum atau sesudahnya bukanlah hubungan sistematis melainkan hubungan organik, yang membuat kita mengerti secara menyeluruh. Adakah hubungan antara rambut kita dan kuku kita? Kelihatannya tidak, tapi darah di dalam tubuh kita menghubungkan sel yang satu dengan sel yang lain, maka sewaktu kita hidup, tidak ada satu bagian dari tubuh kita yang tidak mempunyai hubungan dengan bagian lain. Sampai saat kita mati, hubungan organik baru berubah menjadi hubungan materi. Mari kita menemukan hubungan organik yang ada di dalam ayat-ayat Alkitab dengan kacamata yang berbeda dari kacamata umum, menemukan berita yang dinamis. Misalnya: hubungan antara ayat “mari kita pergi ke keluar kota untuk menderita bersama Kristus” dengan “mari kita bersyukur pada Tuhan” adalah: di saat menderita kita juga bisa menaikkan syukur pada Tuhan dan saat kita bersyukur pada Tuhan juga tidak lupa melakukan kebajikan, memberi portolongan pada orang. Mengapa setelah penulis mengatakan pernikahan harus dihormati, dia sambung dengan jangan tamak akan harta, apa hubungan antara keduanya? Karena dia ingin mengingatkan, seks dan harta adalah cobaan terberat buat pengikut Tuhan dan pelayan Tuhan. Banyak orang yang mengaku cinta Tuhan jatuh dalam dosa seks atau harta dan sulit terlepas dari jeratnya.

Setelah itu, penulis mengingatkan: jangan lupakan mereka yang memimpinmu. Ada dua jenis pemimpin: leader and ruler. Ruler bukan leader, leader bukan ruler. Pemimpin yang betul-betul menjadi teladan bagi orang, memimpin jiwa orang datang pada kebenaran adalah pemimpin yang agung, tapi pemimpin yang hanya tahu menguasai orang dengan tangan besi adalah pemimpin yang hina. Alkitab memberitahu kita, ketika Yesus di dunia, Dia menjadi Pemimpin yang agung, teladan kita. Hanya ada dua jenis kepemimpinan di gereja: mengikuti pola spiritual atau pola sekular. Saat penulis Ibrani hampir mengakhiri suratnya, dia berkata, taatilah dan tunduklah pada mereka yang pernah memimpin kamu .......suatu ayat yang indah sekali. yang mengembalikan kita pada prinsip: meski Bait Allah yang megah sudah dihancurkan. upacara agama sudah berakhir, semua hal yang dibanggakan oleh orang Yahudi sudah musnah, ada satu perkara yang harus tetap berlangsung, para pemimpin membawa orang takluk kepada kebenaran. Dengan begitu, kehendak Allah terus berlangsung di bumi. Banyak orang pada awalnya datang ke GRII (Gereja Reformed Injili Indonesia) hanya tertarik untuk mendengar khotbah pak Tong, bukan tertarik pada teologia Reformed atau gerakan Reformed, tapi lambat laun, mereka mulai tahu, teologia yang kami ajarkan begitu ketat, penafsiran yang kami sajikan begitu dalam, semangat kami begitu berapi-api, lewat nyala api itulah mereka mulai tertarik untuk memperhatikan firman. Sama seperti saat Tuhan memberikan visi pada Musa: Dia membuat Musa terlebih dahulu melihat api, sampai saat dia mulai tertarik untuk mengetahui sesuatu yang aneh di dalam api. barulah dia mendengar firman: tanggalkanlah kasutmu, karena tempat di mana kau berdiri adalah tempat suci. Itulah langkah-langkah yang membawa kita masuk ke dalam rencana Tuhan. Kita harus memimpin, karena dulu, kita juga pernah dipimpin. Kalau dulu. kau berbakti di gereja yang sangat mementingkan kerapian administrasi. organisasi, tentu kau akan merasa GRII kurang kuat secara organisasi. Tapi saya memberitahumu: kami selalu mementingkan visi lebih dari organisasi, mementingkan kehendak Tuhan dan kuasa Roh Kudus yang dinamis lebih dari administrasi. Organisasi, administrasi, finansial.... harus melayani visi yang Tuhan berikan.

Hari ini, kita menegaskan satu pelayanan yang penting: melakukan pekerjaan Tuhan dengan jiwa seorang pemimpin, mau menjadi contoh, mau menyangkal diri. Tanpa itu, gerakan ini dan segala hal yang pernah kita raih akan lenyap. Sebagaimana dulu, orang tua kita membesarkan kita, setelah kita dewasa, kitalah yang membesarkan anak-anak. Mari kita melihat ayat ini dari segi dinamis bukan statis: dulu aku dipimpin, sekarang aku sudah dewasa, aku tahu bagaimana memperlakukan orang yang pernah memimpinku, juga tahu bagaimana memimpin orang, hingga pekerjaan Tuhan bisa terus berkembang. Kesinambungan seperti ini sering diabaikan oleh orang yang hanya tahu membangga-an sesuatu yang pernah dia terima tapi tidak dia salurkan lagi. Salah satu tugas yang paling mulia di dalam hidup kita bukanlah cari makan melainkan memimpin sesama kita masuk ke dalam kerajaan Allah. Jika kau pernah, sanggup, berhasil memimpin orang-orang menjadi orang Kristen yang sejati, bertumbuh di dalam kebenaran, berjalan di dalam kehendak Allah, di sorga nanti, kau akan tersenyum dengan puas. Mari kita mengingat: dulu, kita pernah dipimpin, sekarang kita berjanji pada Tuhan, mau memimpin orang datang kepadaNya. Bukan memimpin dengan menguasai. melainkan menyangkal diri, membawa orang keluar dari lumpur dosa, masuk ke dalam Kerajaan Allah. Ada orang yang setelah diinjili. hidupnya tidak merasa tenang sampai dia sendiri juga menginjili orang. Orang yang dilahirkan di dalam keluarga Kristen tidak terlalu memahami, bagaimana rasanya seorang non Kristen dipimpin sampai menjadi orang Kristen, maka jarang dari antara mereka yang berkeinginan memimpin orang non Kristen percaya Kristus. Karena mereka sendiri tak pernah melewati proses pergumulan dalam mengambil keputusan menerima Yesus sebagai Juruselamatnya. Perhatikan: kekristenan maju karena ada orang yang mau menyangkal diri, berani memberitakan Injil. membawa orang datang pada Tuhan. Ingatlah mereka yang memimpinmu, takluklah pada mereka. Mungkin sekarang ini, orang yang dulu memimpinmu kerohaniannya tidak selevel denganmu. kau harus tetap takluk pada mereka. Di dalam kekristenan terdapat satu gejala yang aneh: banyak orang yang setelah dipimpin. maju rohaninya, justru menghina orang yang pernah memimpinnya. Bagai seorang ibu yang tidak sempat duduk di bangku sekolah, bekerja setengah mati untuk menyekolahkan anaknya sampai jenjang pendidikan tinggi. Tapi setelah anaknya lulus malah berbalik menghina ibunya. dia adalah anak yang kurang ajar. Mengapa orang yang dulu kita hormati, sekarang tidak kita hormati lagi? Karena kemajuan kita lebih pesat dari kemajuannya. Bagaimana seharusnya kita bersikap? Bersyukur pada Tuhan: generasi berikut lebih maju dari generasi sebelumnya. itu adalah anugerah Tuhan. Saya berharap pendeta-pendeta asisten saya, murid-murid saya melebihi saya. Saya sudah tunggu puluhan tahun, tapi saya sangat kecewa. karena banyak hamba-hamba Tuhan muda setelah mencapai satu point, lalu berhenti, dalihnya: memang bakatku hanya sebegitu. Padahal dia tidak mau menuntut untuk maju lagi. Apakah saya sendiri sudah melebihi senior saya? Ya. Dalam hal-hal tertentu saya jauh melebihi mereka: kebaktian terbesar yang pernah John Sung pimpin hanya enam ribu orang, kebaktian terbesar yang pernah saya pimpin enam puluh lima ribu orang. Wang Ming Doo pernah berkhotbah di 228 gereja, saya pernah berkhotbah di lebih dari 1500 gereja. Mereka memberitakan firman Tuhan paling banyak kepada satu juta orang, tapi saya sudah berkhotbah kepada lebih dari dua puluh juta orang. Apakah karena kelebihan itu saya menghina mereka? Tidak. Alkitab mengajar kita untuk taati, takluk pada mereka.

Taatilah mereka, takluklah pada mereka, tentu bukan dalam pengertian akademis, melainkan dalam jiwa sebagai pemimpin: semangatnya dalam berkorban dan ketaatannya. Orang yang membawa keluarga kami — keluarga Tong percaya Kristus bukanlah Pendeta atau majelis, melainkan seorang perempuan tua yang berusia lima puluhan tahun. Dia begitu penuh kasih, begitu sabar, begitu sungguh-sungguh, dia sering membesuk kami. Mama saya bersekolah di sekolah Belanda, kemudian menikah dengan papa saya, seorang yang terkenal. kaya, mengerti sastra, ilmu kedokteran, fasih dalam lima belas macam bahasa... diboyong ke Tiongkok. Saat itu, keluarga kami menyembah leluhur. Terlebih karena kakek saya, tiga bersaudara begitu sayang pada orang tua, sampai-sampai Kaisar di Beijing mengirimkan pigura yang dipajang di ruang tengah rumah kami, menjadi kebanggaan keluarga kami. Secara manusia, keluarga kami tak mungkin percaya Kristus, namun wanita itu memberitakan Injil pada mama. tadinya mama masih meladeni, tapi lama kelamaan, katanya. “lain kali kau tak perlu datang lagi” “Mengapa?” “karena kami sudah punya agama sendiri”. Orang itu pergi dan mama saya merasa lega. Sampai suatu hari, salah seorang kakak saya sakit panas sudah dua puluh tujuh hari, padahal kakek kami adalah seorang dokter, punya apotik besar, obat apapun sudah diberikan dia tetap tidak sembuh, mama saya sembahyang ke kelenteng juga tidak sembuh. Orang itu datang mengabarkan Injil lagi, saat itu mama saya mulai tersentuh: orang yang pernah diusirnya itu tetap mau datang, cinta kasihnya begitu anggun, begitu tahan uji, kami mulai ke gereja. Karena tertarik pada lagu-lagu gereja yang kami nyanyikan di rumah. papapun ke gereja. Satu tahun kemudian, dia meninggal dunia. Orang itu berjasa besar di dalam sejarah kekristenan. Mengapa? Melalui dia, Tuhan memimpin keluarga kami percaya padaNya, akhirnya lima orang saudara kami menjadi Pendeta. Artinya, apa yang dia lakukan tidaklah sia-sia. Begitu juga kau, saat kau mengabarkan Injil, jangan menganggap diri menabur sesuatu di laut, menghilang tanpa bekas. Jangan kecil hati, karena kau sedang memimpin sesamamu mengarah ke sorga —suatu karya yang mulia. Saat kau berbicara tentang hal dunia, orang akan menanggapinya dengan baik, tapi begitu kau berbicara tentang Yesus. mukanya mulai ditekuk, dia mulai berbantah, hal ini membuktikan: setan tidak suka orang memimpin sesamanya menerima Tuhan Yesus, namun bagaimanapun juga tetap harus ada orang yang memimpin sesamanya berpaling pada Tuhan, agar kehendak Tuhan bisa terus dijalankan di bumi. Taatlah dan takluklah pada mereka yang pernah memimpinmu, ingatlah akan kasih mereka, jasa mereka. ikutilah teladan mereka. Seorang pemimpin yang baik: Satu, menjadi teladan bagi orang dalam hal tidak mengenal hidup mati, untung rugi dirinya sendiri, hanya tahu memimpin orang mengenal firman, mengenal Tuhan Yesus, berpaling pada Tuhan. Dua, siang malam berjaga-jaga untuk orang yang dipimpinnya, artinya selain menginjjli orang, memperkenalkan Kristus kepadanya, juga memperhatikan pertumbuhan rohaninya. Tiga, mereka memikul tanggungjawab yang berat, karena dia sadar, suatu hari nanti. dia harus membawa buah-buah yang dia hasilkan pada Tuhan untuk diuji pada saat penghakiman nanti. Tentu bukan penghakiman di depan takhta putih, penghakiman karena dosa. (lbr.9:28). karena dosa-dosa kita sudah ditanggung oleh Kristus diatas kayu salib. namun penghakiman di depan tahta Kristus. Di mana, pelayanan kita, kesucian hidup kita, kesetiaan kita mengikut Tuhan akan diuji. Jika kita membangun dengan emas, perak, batu-batuan yang indah tentu bisa tahan uji tapi katau kita membangun dengan rumput dan jerami yang lidak bisa tahan uji. Kita memimpin orang datang kepada Tuhan, Dia mengharapkan buah-buah yang kita persembahkan itu tahan uji. Itu sebabnya kita harus takluklah pada pemimpin kita. Karena mereka berjaga-jaga bagi jiwa kita, untuk bisa pertanggungjawabkan pada Tuhan. Jika di hari penghakiman itu pemimpinmu merasa malu, tak ada faedahnya bagimu. Aneh bukan? Kalau buah yang dihasilkan tidak beres, mengapa si pemimpin yang harus merasa malu dan yang dipimpinnya tidak mendapat faedah? Karena baik yang memimpin dan yang dipimpin harus sama-sama bertanggungjawab. Itu sebabnya pemimpin harus selalu mengevaluasi bahan yang dia pakai untuk membangun, bobot khotbah-nya. benih yang dia tanamkan di dalam hati orang yang dipimpinnya. Sedangkan orang yang dipimpinnya juga perlu selalu menginstrospeksi diri: sudahkah dia mengindahkan, memelihara kesucian benih yang ditanam di dalam dirinya, rela taat pada pemimpinnya.

Perhatikan: ingatlah mereka yang pernah memimpinmu, kalau saat ini mereka sudah menyimpang, jangan ikuti mereka, tapi bersyukurlah untuk benih firman yang pernah dia tanamkan di hatimu, yang membuat rohanimu bertumbuh, karena itu adalah anugerah Tuhan. Maukah kau yang pernah dipimpin orang berjanji memimpin orang? Maukah kau yang pernah diinjili memberitakan Injil pada orang? Seorang yang selalu lupa akan budi orang tak layak menjadi orang Kristen yang baik. Setelah saya tahu: ada orang yang mau berkorban, memberitakan Injil pada keluarga kami, sayapun mengambil keputusan untuk seumur hidup berkorban, memberitakan Injil dengan giat. Dengan cara seperti itu, Injil akan terus dikumandangkan di dunia. Maukah saudara memimpin orang berpaling pada Tuhan dengan menyangkal diri. dengan memberitakan Injil. dengan semangat berjaga-jaga dan bertanggung-jawab. sampai kita berjumpa dengan Tuhan?

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah - EL)

Ibrani 13:15-16

Di jaman Daud, orang Israel memiliki tabut tapi tak memiliki Bait Allah, sedangkan di jaman Herodes, mereka memiliki Bait Allah tapi tak memiliki tabut. Akan tetapi mereka masih mempunyai mezbah, tempat imam mempersembahkan korban-korban pada Tuhan, tapi tujuh puluh tahun setelah Yesus lahir, Bait Allah yang dibangun Herodes yang belum genap empat puluh puluh tahun dipakai, sudah Tuhan biarkan musnah bersama kota Yerusalem dan bangsa Yahudi, tak ada satu batu yang melekat di atas batu lain. persis seperti nubuat Yesus Kristus: jangan kau membanggakan Bait Allah yang agung ini, dengan sesungguhnya Aku berkata kepadamu, suatu hari nanti, tak ada satu batu yang melekat di atas batu lain. Yerusalem, Yerusalem, kau akan menjadi reruntuhan. Aku pernah menangisimu, berkali-kali ingin menghimpunmu, bagaikan induk ayam menghimpun anak-anaknya di bawah naungan sayapnya tapi kau tidak mau. Lebih tragis lagi, di th. 73, A.D., seribu lebih tentara Israel yang tersisa juga melakukan bunuh diri massal di dataran tinggi Masada, karena tak seorangpun mau menyerah pada tentara Romawi. Jadi, sejak th. 70, orang Yahudi tak punya negara, tentara, imam, nabi, raja, tak lagi memberikan korban pada Tuhan, tetapi penulis Ibrani mengatakan: mari kita memberikan korban-korban yang diperkenan Tuhan:

1. korban syukur: saat kau menderita bagi Tuhan, menderita bagi firmanNya, saat
dianiaya karena melakukan kebenaran, saat kepalamu harus dipenggal karena
mulutmu mengaku Kristus sebagai Tuhanmu, syukur yang kau naikkan adalah korban yang
sejati. Tuhan menginginkan korban syukur dari mulut setiap orang yang mengaku diri
Kristen, adakah kita justru bersungut-sungut, mengomel, merasa tidak puas padaNya?
Mari kita bersyukur dan bersyukur untuk anugerah yang sudah kita terima, doakan
dan tolonglah mereka yang belum menerima anugerah.

2. korban melakukan kebajikan. Dua minggu lalu kita sudah membahas Mikha 6:8. Kebajikan belum pernah Alkitab pandang sebagai benih yang membuahkan
hidup kekal, seperti yang diajarkan oleh semua agama: manusia berdosa bisa
menutup dosanya dengan kebajikan, bisa menukar kebajikan dengan anugerah
keselamatan yang dari Allah, tapi kekristenan selalu mengategorikan perbuatan bajik sebagai buah, bukan benih keselamatan. Tuhan sudah menyatakan pada kita, apa itu kebajikan: melakukan keadilan, mencintai kemurahan... Jika seorang menjalankan keadilan dengan tegas tapi tidak mempunyai kemurahan atau di sisi yang lain murah hati tapi selalu berkompromi dengan dosa, dia belum melakukan kebajikan seturut standar Allah. Membuat keduanya seimbang butuh bijaksana sorgawi, sulit luar biasa namun mendatangkan kuasa yang ajaib, membawa orang bertobat. Setelah kau berhasil membuat keduanya seimbang, Tuhan berkata, kau harus rendah hati: merasa diri tidak layak, hanyalah anugerah Tuhan yang memungkinkan, juga harus berjalan bersamaNya.

3. korban memberi bantuan. Sungguh sangat menarik: karena di ayat ini istilah yang dipakai untuk memberi bantuan adalah koinonia bukan diakonia. Artinya: Jangan membantu orang dengan perasaan diri lebih tinggi darinya. Karena perlakuan seperti itu menandakan kau sambil memberi bantuan fisik sambil menyiksa batinnya. Itulah kelemahan para dermawan: sambil menolong orang sambil menumpuk jasa, reputasi diri. 2400 tahun yang lampau, di dalam buku zhan guo chi terdapat sebuah cerita: seorang miskin yang sangat kelaparan berjalan di tengah-tengah sebuah kamp, di mana banyak orang berseru minta bantuan, tiba-tiba dia mendengar seorang kaya berseru pada seseorang “hai, makanlah” tapi jawab orang ini “sekalipun aku mati, aku tidak sudi makan makananmu” Kawannya bertanya “bukankah kau lapar sekali, mengapa menolak makanan yang dia berikan?” “bu chijie laichi; aku tidak makan makanan yang disodorkan oleh orang yang memandangku bagai anjing. Karena aku adalah manusia” dia tidak sudi makan makanan dari orang yang memandang rendah dirinya. Jangan lupa, orang yang miskin hanyalah orang yang kantongnya kempes, tapi jiwanya belum tentu kempes. Karena orang yang saat ini miskin, siapa tahu tiga puluh tahun kemudian, keturunannya menjadi orang kaya, sedang keturunanmu mungkin menjadi pengemis. Tak seorangpun berhak menghina orang lain. Beberapa bulan ini saya sangat bersyukur pada Tuhan, karena saya harus sering meninggalkan rumah karena pekerjaan Tuhan, nyonya saya juga kadang tidak di rumah, siapa yang menjaga rumah? pembantu. Padahal ada cukup banyak barang di rumah saya, setiap kali saya pulang, saya perhatikan: tidak satupun yang hilang. Saya sangat salut pada karakter mereka yang sangat tinggi dan anggun. Adakah derajat kita lebih tinggi dari mereka? Belum tentu. karenanya saya selalu memandang mereka sebagai manusia terhormat, yang dicipta menurut peta teladan Allah, meski kantong mereka kempes, pakaian mereka sederhana, tapi jiwa mereka sangat anggun. Itu sebabnya saat kita membantu orang, ingat: kita harus rendah hati, dengan koinonia, memandangnya bagai saudara yang perlu kita kasihi dan pelihara. Jika kau memandang rendah dirinya, sambil membantu sambil menuntut dia mengingat jasa besarmu, kau sedang berdosa, karena Tuhan telah membantumu dengan cara mati di atas kayu salib. Demi membantu perempuan Samaria, Yesus duduk di tepi perigi, dengan rendah hati berkata “tolong beri Aku minum”, padahal yang membutuhkan air hidup adalah perempuan itu bukan Yesus. Memang pada saat itu, Yesus letih, lesu, lapar secara jasmani, maka Dia menyuruh rasul-rasul membeli makanan di kota. tapi Dia minta minum pada perempuan itu, perhatikan: Yesus bahkan tidak minum barang seteguk dari air itu, Dia hanya meminjam istilah air untuk membahas air hidup, sampai perempuan itu meminta “kalau Kau mempunyai air hidup, berikanlah air itu padaku, maka aku tak perlu setiap hari datang ke tempat ini untuk menimba air dengan susah payah” barulah Dia berkata “kau menginginkan air hidup? Panggillah suamimu” “aku tidak punya suami” “memang, kau tidak punya suami, karena kau sudah memiliki lima suami, bahkan suamimu yang sekarang juga suami kongsian, bukan suamimu sendiri” si perempuan itupun sadar, orang yang berbicara dengannya adalah Mesias, dia juga sadar, meski dia bisa mengelabuhi orang lain, tapi Tuhan tahu isi hatinya. Tuhan tidak menolong orang dengan cara: Aku ini konglomerat, siapa kau? Ambillah uang ini dan pergi, tapi Dia menolong dengan rendah hati. Jadi, tidak salah penulis Ibrani berkata, jika kamu memberi bantuan, berikanlah dengan koinonia; sikap bersahabat dan penuh rasa hormat. Th. 1979, saya bersama Yahya Ling ke Manila, begitu tiba, orang yang menjemput kami berkata “kami akan mengantar kalian ke Batakan, tempat penampungan pengungsi Vietnam” Jawab saya “tak jadi soal. Anak Allahpun lahir di palungan, Stephen Tong-pun siap tinggal di mana saja”. Mereka mengantar kami ke sebuah penginapan yang sederhana sekali, lalu membawa kami ke Batakan. Sungguh, saya tidak pernah melihat manusia sarden seperti itu. Tempatnya begitu kotor dan begitu sederhana: bangunannya terdiri dari kayu-kayu yang sangat kasar, dilapisi plastik dan orangpun tidur di atasnya. Orang yang mengantar kami sambil menunjuk sebuah kapal pecah berkata, inilah kapal yang mereka gunakan saat kabur dari Vietnam. kapal yang besarnya tiga kali enam meter itu ditumpangi enam puluh orang, untuk itu setiap orang harus menyerahkan empat ratus gram emas baru diijinkan naik kapal, beberapa ratus gram emas diletakkan di badan mereka agar tidak diambil orang. Namun sesampainya mereka di Malaysia, orang menemukan, di pakaian mereka yang kotor itu terdapat emas, merekapun diberi pakaian baru. pakaian yang kotor beserta emasnya dirampas, perempuan-perempuan yang cantik diperkosa lalu mereka dinaikkan ke kapal dan didorong ke laut, tapi laporannya ke PBB: kami telah memberi mereka makan, minum dan pakaian baru pada mereka. Mereka menangis dan menangis, di tengah jalan, kapalnya karam, banyak orang yang mati, hanya beberapa orang saja yang hidup. Mendengar kisah dan menyaksikan tempat tinggal mereka, serasa ingin menangis. maka saya bertanya pada Tuhan: malam ini, khotbah apa yang harus saya sampaikan? Karena seorang pengkhotbah bukan hanya dituntut bisa berkhotbah, tahu tentang teologi, juga harus tahu berita yang dibutuhkan pendengarnya, karena saya hanya berkhotbah empat session untuk menenangkan mereka dan meneguhkan iman mereka. Sebelum khotbah, ada orang membagi-bagikan pakaian bekas, sandal bekas pada mereka, suasananya berisik sekali, majelis memarahi mereka: diam, kalau tidak, kami tidak akan bagikan barang ini. Hati saya bagai ditusuk-tusuk, karena barang yang mereka bagikan itu hanyalah pakaian bekas yang sudah jelek-jelek dan sandal yang berbau busuk tapi sikap mereka begitu arogan. Saya minta Tuhan mengampuni mereka, juga mempersiapkan hati saya untuk berkhotbah. Sungguh di luar dugaan saya, sebelum saya berkhotbah, seorang yang duduk di baris pertama bertanya pada saya “apakah anda Pdt. Stephen Tong?” “ya” “apakah bapak masih ingat saya?” “tidak” “pernahkah anda berkhotbah di Saigon?” “ya, lima tahun lalu, th. 1974” “ingatkah bapak akan seorang yang gemuk, yang selama tiga hari itu selalu duduk di baris depan sebelah kiri? Sayalah orangnya” “kamukah orang itu?” “betul, saat itu, saya adalah pemilik pabrik kertas terbesar di Vietnam, tapi hari ini, saya adalah pengungsi. Isteri dan anak saya berada di kapal lain. mungkin mereka sudah mati, saya tidak tahu” saya terhenyak, tak tahu harus mengatakan apa padanya. Saya mulai berkhotbah: Tuhan mengijinkan penderitaan menimpa hidup kita, karena tanpa penderitaan seorang takkan menjadi mahir, tanpa penderitaan iman kita tak akan menjadi mantap dan memperoleh ke-menangan yang sungguh. Saya juga pernah kaya, papa saya mempunyai dua puluh empat buah rumah bertingkat tiga, apotik besar dan toko besar di jalan utama kota Amoi, tapi waktu saya berumur tiga tahun, saya diijinkan menjadi piatu. Di jaman perang Jepang, hidup kami sekeluarga begitu sulit. Saat saya mengisahkan mengapa Allah yang adalah kasih itu mengijinkan manusia menderita, mereka mendengar khotbah dengan penuh konsentrasi: sejarah membuktikan ada banyak tokoh agung pernah mengalami kesulitan besar dalam hidup mereka, tapi orang yang belum pernah mengenal penderitaan dalam hidupnya justru hidupnya tak karuan, itu sebabnya jangan mengeluh atau marah pada Tuhan di saat menderita. Saya harap, lima puluh tahun kemudian, anak cucumu meraih sukses yang lebih besar dari orang lain. Saya juga berharap, kelak saya bisa bertemu dengan kalian di Kanada. di Amerika, di Perancis, di Jerman, di Inggris, di Australia — negara-negara yang bersedia menampung kalian... Banyak orang mencucurkan air mata dan menerima Tuhan Yesus, banyak orang Kristen dikuatkan. Orang kaya jangan menghina atau mengejek orang miskin, orang yang miskin juga jangan iri atau membenci orang kaya, karena di dunia ini, kita hanyalah musafir. Lima puluh tahun kemudian, cucumu mungkin menjadi pengemis. sementara keturunan pembantumu. sopirmu mungkin menjadi orang ternama. Pepatah Tionghoa mengatakan: fu gui bu guo san dai; kekayaan tak akan bisa lewat tiga generasi: generasi pertama banting tulang bekerja. mencari uang dan menjadi kaya. Tapi setelah dia kaya justru memanjakan anak-anaknya, membiarkan mereka tidak sekolah, memakai uang seenaknya tanpa perlu berjuang, akibatnya: generasi pertama hanya tahu mencari uang, generasi kedua hanya tahu meng-hambur-hamburkan uang, generasi ketiga hanya tahu mengais uang menjadi pengemis. Inilah pepatah yang sering menjadi kenyataan. Kami memang pernah kaya tapi pernah juga jatuh miskin, dan sekarang kami cukup. Itulah cara Tuhan melatih kami, meski anak-anak saya juga sudah saya latih untuk berjuang; tapi dibandingkan dengan kami, mereka masih terlalu enak. Karena ketika saya berusia delapan belas tahun, selesai mengajar di satu sekolah, saya langsung mengayuh sepeda untuk mengajar di sekolah lain sampai jam sepuluh malam, kadang di tengah jalan turun hujan deras, baju saya basah kuyup. saya mencari tempat yang anginnya cukup kencang untuk mengeringkan baju, tanpa peduli akan jatuh sakit atau tidak, bertahun-tahun hidup seperti itu, tahu apa itu susah. Itu sebabnya kalau saya membantu orang, saya akan mem-bantu dengan sukacita, tanpa memberitahukannya pada orang lain, supaya orang yang saya bantu tidak merasa terhina. Itulah yang Alkitab ajarkan: memberi bantuan dengan rasa persaudaraan, rela, sebagai korban yang kita persembahkan pada Tuhan.

Terakhir, siapa yang harus kita bantu? Apakah membantu semua orang susah? Tidak! Karena: 1. tidak mungkin. 2. tidak perlu. 3. tidak baik.

Kita tidak membantu semua orang yang miskin, karena bila kita hanya tahu membantu, di satu pihak, kita memang melakukan kebajikan, tapi di pihak lain, karena kita tidak membantu mereka dengan bijaksana, kita justru merusak mereka. Maka orang yang malas, jahat, tidak menjalankan kewajibannya tak perlu dibantu, tapi bantulah mereka yang rajin bekerja tapi masih tidak bisa mencukupi kebutuhan dasar hidupnya. Kita tak perlu, tak baik juga tak mungkin bisa membantu semua orang. Karena kita serba terbatas: uang kita, kemungkinan kita membantu, kemungkinan kita mengetahui siapa yang perlu dibantu... terbatas, maka kita perlu menemukan orang yang perlu dibantu dengan mata yang cerdik, lalu kita betul-betul berdoa, minta Tuhan memberi kita kekuatan menyalurkan dana kita yang terbatas dengan benar. Jika anakmu tak mau studi, hanya tahu menghambur-hamburkan uang saja. alihkan uang yang mungkin bisa menjerumuskan anakmu itu untuk membantu orang yang membutuhkannya. Berulang kali saya mengatakan pada anak-anak saya: jika kalian tidak studi dengan sungguh, uang studimu akan saya alihkan untuk mereka yang pintar studinya tapi tak punya dana. Karena dia juga anak Tuhan, dia juga punya peta teladan Allah yang patut kita kasihi. Jadi, baik GRII(Gereja Reformed Injili Indonesia) maupun institusi kami, tidak akan menolong orang hanya karena dia miskin, melainkan menolong orang yang mau berjuang. Jangan takut ditipu lalu tidak memberi bantuan, juga jangan memberi bantuan pada mereka yang tidak beres. Di Jakarta, ada gereja mempunyai dana penginjilan yang berlimpah, karena tak terpakai. maka beberapa orang majelis pergi meninjau lapangan penginjilan dengan pesawat, tinggal di hotel mewah. Itu adalah dosa. Sampai hari ini, sebagai pimpinannnu, ke manapun saya pergi, tidak pernah membeli tiket dengan uang gereja, sebagai hamba Tuhan. sebisa mungkin saya memilih hotel yang murah. makan makanan yang paling sederhana.

Kita perlu mengekang diri, menolong orang lain dan mengatur segalanya dengan baik. Karena korban syukur, korban berbuat baik dan korban memberi bantuan adalah korban-korban yang diperkenan Tuhan.

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah –El)