Pendeta Stephen Tong: April 2005

Purity In Action (Joshua Harris)

19.04

Manifestasi Kasih Tuhan Melalui KuasaNya (Pdt.Yusak Wijaya)

17.29

Apa itu Rendah Hati?

12.55

Yakobus 4 : 7 - 10

Pada Allah, tidak ada yang lebih tinggi, lebih hormat dari diriNya, karena Dialah yang tertinggi. Sementara manusia, selama dia masih menginginkan sesuatu yang lebih tinggi, dia merasa hidupnya berarti: seorang anak kecil bertanya pada papanya, kapan papa mengajakku ke taman Mini? Tapi setelah dia besar, dia ingin pergi ke Paris, karena manusia selalu menginginkan sesuatu yang lebih baik, selalu mcngarahkan pengharapannya pada sesuatu yang lebih indah, lebih sempuma, lebih tinggi, lebih bernilai. Itu lumrah adanya. Namun sering kali, keinginan manusia berlawanan dengan keadaan fisiknya: ketika dia masih anak-anak, wajahnya mulus tapi pakaiannya kusut, karena dia tidak punya uang membeli pakaian yang bagus, saat dia sudah mampu mengenakan pakaian perlente, wajahnya sudah keriput, tubuhnya sudah rapuh. Kita selalu ingin hidup lebih baik, lebih hormat, lebih mulia, lebih nikmat.,.., tapi Allah, tak ada yang lebih tinggi dariNya, Dialah yang tertinggi. Kadang, orang yang berada di posisi paling tinggi sulit kita pahami. Saat Musa menjadi pemimpin Israel, mertuanya menyarankan dia mengatur cara kerjanya: mengangkat pemimpin atas 10 orang, pemimpin atas 50 orang, pemimpin atas 100 orang, pemimpin atas 1000 orang. Setelah Musa mendapat inspirasi itu dari Jetro, imam kafir itu, diapun mengatur kerjanya: kalau seorang menemui masalah, dia membawanya pada pemimpin 10 orang. Kalau si pemimpin tak bisa menyeiesaikan, dia harus membawanya pada pemimpin 50 orang, pemimpin 100 orang, pemimpin 1000 orang, sampai semuanya gagal menyelesaikan perkaranya, barulah dibawa pada Musa. Saat bangsa Israel susah, mereka datang kepada Musa, saat Musa susah, dia datang kepada siapa? Allah. Kalau Allah susah, Dia datang kepada siapa? Tidak ada, bukan? Karena Dialah yang tertinggi. Jadi, siapa itu pemimpin? Gang buntu. Banyak orang merindukan, memimpikan, memperebutkan posisi sebagai pemimpin, tanpa pernah memikirkan: dia harus menjadi gang buntu; menampung semua sampah; masalah. Allah, tidak ada yang lebih tinggi, lebih hormat dariNya, tapi Dia mau mengasihi. Siapa yang Dia kasihi? Orang yang lebih rendah, yang kurang hormat, kurang mulia. Mana mungkin kau mencintai orang yang cacat, yang jelek, yang sakit..? Karena semua manusia ingin bergaul dengan yang lebih mulia, lebih hormat, lebih cantik. Tapi Allah, dari kekal sampai kekal hanya mencintai manusia yang lebih rendah. lebih remeh, yang berdosa, yang najis. Saya sendiri tak habis mengerti, mengapa Allah mencintai orang berdosa yang hina dengan begitu konsisten. Jonathan Edward, seorang teolog mengatakan: give the greatest love to the greatest one, and give the lesser love to the lesser one. . Mengapa kita harus mengasihi Allah lebih dari mengasihi manusia? Karena Allah lebih besar dari manusia. Mengapa kita harus mengasihi manusia lebih dari mengasihi benda? Karena manusia lebih besar dari benda. Seorang isteri mengeluh: saya merusakkan barang suami saya, dia marah begitu rupa; dia lebih mencintai barangnya dari mencintaiku. Kita memang sering, mencintai orang lebih dari mencintai Allah, mencintai perkataan manusia lebih dari mencintai Firman Tuhan — klasifikasi kita dalam hal mengasihi selalu kacau. Kata Jonathan Edward, kita harus mengasihi yang suci, yang lebih tinggi dengan kasih yang lebih besar. Tapi 60 tahun silam, seorang yang bernama Peter Peng, di Tiongkok, menulis buku mengeritik Jonathan Edward: kalau teori Jonathan benar, mengapa Allah mengasihi orang berdosa yang begitu remeh? Memang, tokoh-tokoh yang yang pikirannya tajam selalu menstimulir kita memikirkan kebenaran dengan lebih utuh. Saya senang akan rangsangan pemikiran yang membuat kita transform through Reformed; transformasi lewat reformasi, membuat kita lebih dekat dengan kebenaran Tuhan yang asli. Tuhan tak punya sasaran yang lebih tinggi, lebih mulia dariNya, Dialah yang tertinggi, Dialah dirinya kebenaran, keindahan, kesucian, keadilan, kebajikan, saya menyebutNya sebagai subyektifitas kebenaran yang berpribadi; the eternal subjectivity of the truth in person, Dia mengasihi, karena Dia adalah kasih. Siapa yang Dia kasihi? Manusia berdosa, yang tak layak menerima kasihNya. Kalau kita disuruh mengasihi yang hina yang jelek, yang kurang ajar, yang melawan, yang najis...sulit luar biasa, bukan? tapi Allah selama-lamanya mengasihi orang yang lebih rendah dariNya dengan kasih yang selalu segar, yang tak berubah, yang abadi secara konsisten.

Tuhan mengatakan: anugerah yang lebih akan diberikan pada orang yang rcndah hati. Istilah. lebih disini bersifat transendental, karena Allah kita transenden melampaui waktu dan kurunnya, tempat dan kurunnya. Karena kurun waktu dan kurun tempat adalah ciptaanNya. Orang yang mengerti bahwa Allah yang transenden mau mencintai manusia yang najis, yang berdosa barulah bisa mengerti apa itu rendah hati. Karena rendah hati bukanlah tampang luar, bukan juga adat istiadat seperti bangsa Jepang misalnya. Seorang yang bertampang rendah hati bisa saja hatinya sombong luar biasa, orang yang mengikuti adat, terlihat begitu rendah hati, mungkin hatinya congkak luar biasa. Rendah hati bukan menyetujui semua perkara, selalu mengatakan yes pada orang. Pribahasa Tionghoa mengatakan li duo bi zha; semakin banyak tata krama semakin banyak kepalsuan, semakin banyak belajar memperlakukan orang dengan ramah semakin tidak bersungguh-sungguh. Lao Tze menuliskan di dalam dao de jing: zhi hui chu you da wei; semakin terpelajar semakin pintar berpura-pura. Kita senang melihat seorang anak kecil yang begilu polos, jujur, tapi kalau seorang yang sudah bcrusia 50 tahun tetap sepolos anak kecil tentu tidak beres, bukan? Kepolosan tidak mengikutimu sampai kau sudah berpendidikan tinggi, sudah punya banyak pengalaman, tapi Alkitab menuntutmu punya hati yang murni. Kata Yesus: jika kau tidak berbalik seperti anak-anak, kau tidak akan masuk ke Kerajaan Allah. Karena yang ada di dalam Kerajaan Allah adalah orang yang seperti itu. Bagaimana caranya kita belajar rendah hati? Tahu Allah yang tertinggi rela mengasihi manusia yang begitu remeh dengan konsisten.

Ulang: rendah hati bukanlah sejenis tata krama, adat istiadat atau kebiasaan. 30 tahun silam, kali pertama saya berkhotbah di Taiwan, waktu kami masuk ke restoran, ada beberapa orang menyambut di pintu, saat kami keluar, mereka selalu mengatakan; xie xie guang lin, huan ying zai lai; terima kasih atas kedatangannya, kami menantikan kunjungan berikut. Namun saya perhatikan, nada penyambut di semua restoran sama; seperti robot, membuat orang muak mendengarnya.

Berbeda dengan orang Indonesia, saat mengatakan: terima kasih, silahkan datang lagi, baik di pesawat atau di restoran, selalu begitu sungguh-sungguh; alami. Tuhan berkata, hendaklah kau rendah hati. Yang mengatakan statement itu adalah Tuhan yang paling rendah hati, maka Dia berhak menuntut kita rendah hati. Kalau Dia tidak rendah hati, mana mungkin Dia mau terus menerus mencintai orang yang lebih rendah dariNya, mau turun ke dunia, lahir di palungan, mau mengaku pemungut cukai; orang berdosa sebagai kawanNya, mau dicambuk, disalibkan tanpa mengatakan sesuatu yang bersifat menghakimi? Dia rendah hati, dan Dia berjanji akan mcmberi anugerah yang lebih pada orang yang rendah hati. Kalimat inilah yang selalu mengingatkan saya: sudahkah saya rendah hati? Sudah sekian bulan, kami tak mendapatkan penerobosan untuk desain tempat parkir, meski arsitek yang sangat pintar, kompeni yang paling besar membantu tetap tak menemukan jalan keluarnya. Tapi tiga hari yang lalu, saya bangun pagi, merasa perlu mengubah salah satu sudutnya, kami mencobanya selama dua hari, dan berhasil mendapatkan tambahan 80 sampai 90 tempat untuk parkir mobil ~ suatu anugerah, bukan? Kepolosan tidak mengikutimu sampai kau sudah berpendidikan tinggi, sudah punya banyak pengalaman, tapi Alkitab menuntutmu punya hati yang murni. Kata Ycsus: jika kau tidak berbalik seperti anak-anak, kau tidak akan masuk ke Kerajaan Allah. Karena yang ada di dalam Kerajaan Allah adalah orang yang seperti itu. Bagaimana caranya kita belajar rendah hati? Tahu Allah yang tertinggi rela mengasihi manusia yang begitu remeh dengan konsisten. Coba perhatikan: anak kecil yang pintar bicara, menyanyi, langsung menonjol, seumur hidupnya begitu begitu saja. Tapi orang yang selalu takut dirinya tidak bisa, bila diserahi pekerajaan selalu dia lakukan dengan baik. Apa sebabnya?

Karena dia tidak menganggap dirinya pintar, mampu, dia memberi peluang buat Tuhan do something in my life, do something to correct me, to make me progress. Pengukir yang terbaik akan membuang bagian-bagian yang tak perlu, seperti alroji skeleton, arloji yang tehniknya tinggi, yang tertipis. Arloji emas, semakin berat semakin mahal harganya. Tapi arloji skeleton, mengikis semua bagian yang tidak perlu (meskipun itu adalah emas), sisa dahan yang kecil, yang diukir bunga di atasnya, kecil tapi kuat, daya tahannya, tehniknya, seninya terpancar dari sana. Jadi, orang yang masih utuh, meski dia adalah emas, tak terlalu bernilai. Tapi orang yang sudah ditempa, sebagian besar dari dirinya sudah dibuang, di mata Allah; Seniman tertinggi yang menempanya: dia bernilai. Pada umumnya, kita ingin menjadi pemimpin, tapi pemimpin yang ada di tangan Tuhan perlu ditempa begitu rupa. Saat Musa berumur 40 tahun, dia merasa: I can do great thing for my nation, I can be the leader for Jsrael.karena dia sudah mempelajari segala pengetahuan di Mesir, lalu dia membunuh orang Mesir. Musa memang adalah seorang yang ngetop, di negara yang ngetop arsitekturnya: piramida..., sepertinya dia cocok menjadi pemimpin Israel. Karena di kalangan orang Israel tidak ada orang yang lebih pintar, lebih berkedudukan tinggi darinya, dia adalah anak dari puteri Firaun. Tapi dia tidak mau tinggal di istana, tidak mau disebut anak puteri Firaun, dia mau menderita sengsara bersama orang Israel, bukankah itu wujud dari kerendahan hatinya? Bagi manusia, dia rendah hati, tapi bagi Allah, dia belum ditempa, sebab itu, dia ingin dipakai Tuhan, tapi Tuhan tidak mau memakainya. Adakalanya, Tuhan sepertinya berlaku begitu kejam, tega membuang emas. Mengapa? Karena Tuhan ingin menjadikannya benda seni, bukan sekedar metal yang mahal harganya, maka Dia mengukirnya, meski kelihatannya kecil tapi cocok dengan desainNya, konsepNya, nilaiNya. Musa terus menerus ditempa, sampai dia berusia 80 tahun, barulah Tuhan berkata: Musa, temuilah Firaun, beritahukan padanya, let My people go, let them go to the wilderness and worship their God there. Apa jawab Musa? "jangan utus aku, aku tidak berfasih lidah " Apakah Musa punya kemampuan berpidato? Punya. Dari mana kita tahu hal itu? Kis. 7 —firman Tuhan. Roh Kudus mengatakan, Musa pandai bicara, mengapa Musa mengatakan aku tidak berfasih lidah? Menurut saya, ada dua penyebab:

1. setelah 40 tahun dia hanya berbicara pada kambing, domba, maka pikirnya, mana mungkin aku bisa berkata-kata pada Firaun?

2. dia sudah betul-betul menyadari dirinya tidak sanggup dan tidak layak melayani Tuhan. Ada banyak orang ingin cepat menyampaikan firman Tuhan, khotbahnya ngawur. Pendeta yang baik, banyak berpikir sedikit berbicara, orang yang berpikir secara mendalam dan mengutarakannya dengan sederhana. Pendeta yang tidak baik, sedikit berpikir tapi banyak bicara, pikirannya dangkal tapi menggunakan istilah yang sulit, guna memamerkan dirinya orang akademis. Khotbah Yesus lebih hebat tapi lebih gampang diterima ketimbang khotbah Paulus, karena Dialah Allah, Dia tahu menggunakan istilah yang paling sederhana, membuat orang mudah mengerti, kelihatannya tidak akademis, tapi bijaksanaNya dipelajari oleh orang-orang akademis sampai dunia kiamatpun belum tuntas.

Mengapa Musa mengatakan, aku tidak fasih? karena dia mengerti apa itu rendah hati. Jadilah rendah hati, Tuhan akan memberikan anugerah yang lebih kepadamu. Selama 4 dekade, saya sudah mendidik lebih dari 1500 orang mahasiswa teologi, saya menemukan, orang yang saat studi kelihatannya tidak punya kelebihan apa-apa justru menjadi hamba Tuhan yang baik, tapi yang kelihatan hebat malah tidak karuan. Seorang mahasiswa teologi yang menulis tesis tentang salib Krislus, pandai berkhotbah, mendekam 20 tahun di penjara. Tapi Pdt. Liem Kok Han, dulu dianggap tidak punya kelebihan apa-apa, tapi saya tahu dia akan dipakai Tuhan.

Karena dia cinta jiwa, dia punya kesungguhan untuk menginjili, maka membentuk persekutuan di penjara, mendirikan pos PI di kota Lama, di Malang, daerah miskin yang tidak dilirik orang lain. Dengan begitu, Tuhan memberkati dia. Sekarang Kok Han bukan orang muda lagi, tapi dia masih mau belajar, mau mendengar nasehat. Seorang lagi adalah: Hendra Wijaya, waktu dia masih studi, orang tidak memandang dia, tapi saya lihat, dia jujur, sungguh-sungguh. 5 tahun kemudian, dia berani membahas buku yang paling sulit dengan orang. Suatu kali, karena dia merasa tidak senang, langsung mau pulang. Saya marah sekali, dia seharusnya tidak diluluskan, sebab dia tidak taat, tidak mau berjuang. Kamipun berunding dan memutuskan untuk memberinya kesempatan lagi, dia dikirim lagi ke Taiwan, Zhong guo, tempat-tempat yang paling sulit, dimana dia belajar bersabar. Sekarang dia menjadi berkat di Berlin dan di Hamburg. Jadi, yang penting bukan berlari dengan cepat, melainkan berlari dengan tekun sampai akhir. Tuhan menginginkan kita rendah hati, karena orang yang rendah hati akan diberi anugerah yang lebih. Kalau kau congkak, angkuh, merasa diri hebat banyak pintu yang ada di depanmu tertutup. Tapi kalau kau mau rendah hati, ditempa oleh Tuhan ada banyak pintu yang terbuka lebar di depanmu. Jadi, barangsiapa menganggap diri hebat; Tuhan membutuhkan dia, akan disaring dari Kerajaan Tuhan. Barangsiapa sungguh-sungguh jujur, rendah hati, bersandar pada Tuhan, akan Dia berkati. Hari ini, kita belum membabas tentang beberapa perintah Allah yang hanya ada di surat Yakobus, seperti menantang iblis, dekat dengan Allah, membersihkan kenajisan yang ada di tanganmu, di hatimu, organic relationship antara rendah hati dan diberkati Tuhan, semua itu baru akan kita bahas di akhirnya Mei. Kiranya Tuhan memimpin, memberkati kita.

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah —EL)

Dengan Siapa Kita Bersahabat? (2)

17.48

Yakobus 4:1-6

Perjanjian Lama berulang kali menandaskan: orang yang takut pada Allah adalah orang bijak, sementara Perjanjian Baru, kecuali Yak. 3 bagian akhir, menyinggung soal bijaksana sorgawi, tak banyak menyinggung bijaksana. Bijaksana sorgawi mengandung damai, suci, kelembutan, mendamaikan orang. Dunia perlu damai, tapi orang dunia hanya tahu mencapai damai dan mempertahankan apa yang mereka miliki lewat perang, merekapun menyediakan dana yang besar guna membelanjakan senjata perang. Tapi Alkitab mengajarkan: damai diperoleh lewat bersandar pada Tuhan. Pada malam, ketika Yesus dijual, Petrus bertanya: kami punya dua buah pedang, sudah cukupkah itu? Jawab Yesus, cukup. Karena yang Yesus maksudkan dengan "juallah pakaian dan belilah pedang" bukanlah harafiah, buktinya: saat Petrus menebas telinga Malkus, kata-Nya: sarungkan pedangmu. Barangsiapa menggunakan pedang, akan mati oleh pedang. Mengindikasikan: damai tak mungkin dicapai lewat peperangan. Saat kita menang perang, tumbuhlah rasa dendam di hati musuh, mereka akan membeli senjata yang lebih ampuh, guna merebut kemenangan yang sudah kita raih. Kata Budha; Sakiamuni: yi bao zhi bao bu nen zhi kekerasan tak bisa dihentikan dengan kekerasan. Semua agama tahu, berperang, berkelahi. berselisih, tak pernah bisa menyelesaikan masalah yang sebenarnya. Peribahasa Tionghoa mengatakan: hen ren zhi. ren beng hen zhi, ai ren zhi ren heng ai zhi; barangsiapa suka mendendam, dia akan selalu dibenci. Barangsiapa bergaul dengan kasih, dia akan selalu disayang. Itu sebabnya biarlah hati kita selalu memancarkan damai, cinta, ramah, menghormati orang. Kita semua suka dihormati, tapi kita tidak suka menghormati orang. Kita semua mau diperlakukan dengan ramah, tapi kita kurang ramah terhadap orang. Kita semua tidak suka dilukai. tapi kita sering melukai orang tapi tidak sadar. Itu sebabnya. bergaul dengan sesama adalah satu perkara yang begitu rumit dan sering kali gagal. Waktu kami studi di sekolah teologi, Rektor kami menempatkan orang-orang yang sangat berbeda sifatnya di satu kamar, misalnya: yang jorok dan yang suka bersih, yang rajin dan yang malas, yang bawel dan yang pendiam. Saya sempat bertanya padanya "mengapa dia lakukan hal itu?" "karena kau dipersiapkan untuk melayani, yang kau layani bukan malaikat, melainkan orang yang meleset dari target, maka kau harus belajar hidup bersama dengan orang yang sifatnya aneh-aneh. Tentu, saat orang yang pendiam disatukan dengan orang yang banyak bicara merasa kesal, padahal orang yang banyak bicara disatukan dengannya juga amat tersiksa" "Berapa waktu yang mereka butuhkan untuk beradaptasi?" "Kira-kira tiga tahun. Sampai tahun terakhir, waktu mereka menulis skripsi, barulah yang pendiam ditempatkan dengan yang pendiam... Jadi, selama itu mereka dicampur-aduk agar saling mengasah. Dasar ayatnya: besi bertemu besi, saling mengasah, dan jadilah pisau yang tajam" Ada kalanya, Tuhan meletakkan kita di tengah orang-orang yang tidak kita sukai. bahkan Tuhan menjodohkan dua orang yang sama sekali berbeda sebagai suami isferi. Faktanya, pria yang sifatnya keras tertarik pada wanita yang lembut, bukan? Itulah natural selection, tapi setelah mendapatkannya barulah dia sadar, ternyata tidak mudah namun membuahkan sesuatu yang positif: anak mereka tidak ekstrim. Itu sebabnya, kita harus bersyukur pada Tuhan, kalau rekan kita, pasangan hidup kita berbeda sifat dengan kita. Saat ada orang di dalam team kita punya pendapat yang berbeda, jangan marah dulu. Pertengkaran. perselisihan, tak pernah menyelesaikan masalah, bersabarlah untuk mengerti dia.

Apakah kita berkelahi demi membela kebenaran? Tidak! Sering kali, kita hanya membela pendapat, yaitu tanggapan atau interpretasi kita yang subjektif: menurut pikiran saya, saya rasa.... bukan kebenaran. Jadi, janganlah memutlakkan sesuatu yang bukan kebenaran, jangan keras kepala sampai menjadikan rekan sebagai musuh. Saudara itu tetap saudara, meski pakaiannya, sifat-nya, tradisinya berbeda, tetap berasal dari keluarga yang sama: sama-sama sudah ditebus oleh Yesus Kristus. Bersyukurlah pada Tuhan, karena di dalam perbedaan yang begitu banyak, masih punya dasar yang sama. Jangan dibalikkan: mengapa di atas dasar yang sama masih ada begitu banyak perbedaan. Maksudnya: jangan menekankan perbedaannya melainkan persamaannya. Suatu kali, saya berkata pada seorang "we are very different" Jawabnya "but we still have so many same things: same faith, same Lord, same believe in the Bible. same Bible, same redemption experience" Dengan cara pandang seperti itu, kita bisa berdamai, belajar dari perbedaan yang orang miliki. Kalau seorang sedang marah, jangan kau ingat akan marahnya. tapi nikmatilah kejujurannya. Karena waktu marah, dia melepas topengnya, berkata jujur. Jadi, mana yang lebih baik: orang yang tampangnya ramah, tapi tidak jujur atau orang yang marah tapi jujur? Jadi, ingat selalu akan segi positifnya, barulah kita bisa menanggulangi kesulitan-kesulitan yang kita temui saat kita bergaul. Itulah yang dibahas di ps. 3.

Minggu lalu, kita sudah menelusuri bagian awal dari ps. 4 ini dari belakang; dari soal minta. Apa itu minta? refleksi dari keadaan rohani seseorang: what do you pray is the manifestation of your spirituality. Saat Yesus di dunia, Dia mengajar kita satu perkara: hal yang manusia pandang berharga ternyata adalah hal yang Tuhan benci. Apa maksudnya? Kalau hal yang kau tuntut itu membuatmu berani mengkompromikan hal-hal lain yang lebih penting, Tuhan tidak akan berkenan. Kalau demi uang, kau berani memungkiri janjimu, membunuh, berlaku tidak jujur, maka uang yang kau anggap berharga itu menjadi kebencian di mata Tuhan. What do you pray? kalau kau hanya menuntut profit diri, itu berarti kau menjadikan diri sebagai pusat, Tuhan akan berkata padamu, kau belum mengenal Aku. Karena orang yang benar-benar patuh pada Tuhan akan minta: kehendakMu bukan kehendakku yang jadi — self-centered life is transformed into the God's center life. Kata Calvin, Tuhan, aku meletakkan hatiku ke dalam tanganMu, peliharalah keinginan hatiku, agar aku tidak hidup untuk diriku, tanganMulah yang mengaturku. Apakah tujuan hidup manusia? Menurut Westminster Confession; teologi Reformed: to glorify God and to enjoy Him. Kalau kita hanya mau menikmati anugerah Allah bukan menikmati Allah, tentu kita bukan memuliakan Allah, melainkan memperalat Allah buat memuliakan diri.

Jadi, doa yang salah, yang dasar rohaninya tidak beres, Tuhan tidak dengar. Kamu menginginkan sesuatu. tapi kamu tidak mendapatkannya, maka kamu berperang, berselisih. Apa yang dimaksud dengan sesuatu? Yang fana, yang tak bernilai di mata Tuhan. Setelah kau mendapatkannya, kau gunakan untuk apa? Kalau kau ingin jadi kaya, agar bisa hidup dengan lebih enak, tapi kau mendapatkannya dengan cara yang tidak beres, itu bukan berkat Allah. Semakin banyak uang yang kau peroleh lewat cara itu, semakin menumpuk saksi atas kejahatan yang kau lakukan. Setelah kau menyerahkan uangmu yang begitu banyak pada anak-anakmu, mereka malah perang satu dengan yang lain, tak ada habis-habisnya. Itu sebabnya, di rumah tangga orang miskin belum tentu rumah tidak ada damai. Kalau kita perhatikan riwayat hidup orang yang kaya raya, yang berpangkat, sering kita dapati perang di dalam rumah tangga mereka begitu menakutkan. Di sepanjang sejarah, Raja yang paling lama bertahta adalah raja Thailand, dia mendapatkan posisi itu dengan membunuh saudaranya. Orang yang memilih mengorbankan moralnya, karakternya, rohaninya yang bernilai untuk sesuatu yang tidak bemilai adalah orang yang sangat bodoh. Kaisar pertama dari Dinasti Ming: Zhu Yuan Zhang. sebelum tutup usia, menetapkan cucu kesayangannya sebagai pewaris tahtanya, dan dengan segera, dia memandang anaknya yang ketiga, yang pikirannya begitu cemerlang, lalu bersedih, apa sebabnya? Dia tahu, anak itu bakal membunuh kemenakannya. Menurut legenda, Kaisar Jian Wen menggantikan kakeknya: Zhu Yuan Zhang, semua pamannya menjadi raja di negara bagian. pamannya yang ketiga berkuasa di Beijing. Para pembesar negeri menggalang kekuat-an guna melindungi kaisar. Suatu kali, kaisar yang masih berusia remaja itu memerintahkan semua pamannya berkumpul untuk bermusyawarah, setelah mereka sampai di Nan Jing. satu per satu ditumpas. Sisa pamannya yang ketiga, yang tidak datang memenuhi undangannya. Diapun mengirim pasukan untuk mengepung kota Beijing, tapi mereka pulang dengan laporan "pamanmu sakit" "Sakit apa?" "Sakitj iwa" "Bagaimana kamu tahu hal itu?" "Dia merangkak di lantai, makan kotoran anjing" Padahal semua itu tipuan belaka, butiran kecil yang pamannya makan bukan kotoran anjing, melainkan coklat. Di luar dugaan siapapun, pamannya mengepung kota Nan Jing, membakar istana dan memerintahkan orang membunuh kaisar, tapi tak seorangpun menemukan kaisar, maka dia mengutus seorang Jendral yang beragama Islam, yang tinggi badannya dua sekian meter: Zheng Ho; Sam Po Kong keliling dunia dengan kapal untuk mencari kemenakannya. Maka enam ratus tahun silam, armada Tiongkok sudah menjelajah sampai ke India, Semarang, Malaka, Srilanka, Arab, Afrika Timur... sang Jendral tak berhasil menemukannya, hanya membawa pulang burung merak, jerapah yang berleher panjang.... Raja itulah yang memindahkan ibukota Tiongkok dari Nan Jing ke Beijing. membangun istana terbesar di dunia: the forbidden city, yang memiliki 9.999 buah kamar. Jadi, dengan cara apa dia memperoleh kuasa? Membunuh. Menurut Presiden Afrika, unsur yang membuat manusia berperang hanyalah: uang, kuasa. nama, wanita. Bukankah semua itu bisa Tuhan berikan padamu, mengapa kau bukan minta padaNya malah merebutnya lewat pepe-rangan, berselisih. Kalau kau sudah minta, mengapa kau tidak mendapatkannya? Karena kau hanya ingin menghambur-hamburkannya. Bagaimana kalau kita balikkan, Tuhan, aku minta kerajaan dan kebenaranMu, janjiNya: segala sesuatu yang kau perlukan akan ditambahkan padamu, amin?

Bagian ini diakhiri dengan dua statemen yang mengejutkan:

1. ay. 5b, do you know the Spirit which have been given in your heart is the spirit of jealousy? Apa maksudnya? Jika kau mencintai sesuatu yang di dunia lebih dari mencintai Allah, Roh Kudus tidak senang. Karena ayat sebelumnya berbunyi: tahukah kamu, kalau kau bersahabat dengan dunia, kau adalah musuh Tuhan? Salah menafsirkan ayat ini mengakibatkan timbulnya sejenis pemikiran asketik di gereja: menahan nafsu, hidup sederhana, mengisolir diri dari dunia. Suatu kali, Billy Graham berkhotbah di London. Selesai dia berkhotbah, seorang tua menga-takan padanya, your preaching is very good, but your wife is very worldly. "why?" "nyonyamu mengenakan riasan di wajahnya, duniawi" apa jawabnya? "I think, you need a little bit also" Saya dibesarkan di sebuah gereja yang "aneh", semua pria duduk di sebelah kanan, semua wanita duduk di sebelah kiri, suami isteripun harus duduk terpisah. Semua orang yang mau melayani, tidak boleh mengeriting rambut, memakai lipstik di bibirnya.....jadi. apa itu duniawi? Orang mengira, semakin seorang terisolir dari dunia semakin suci, tapi Harvey Cox justru membalikkannya: orang rohani bukanlah orang yang tidak berhubungan dengan sesama, melainkan orang yang bergaul dengan semua orang berdosa. Dia mengutip kata-kata Yesus Kristus: Anak manusia adalah kawan orang yang berdosa, kawan pemungut cukai. Jadi, apakah Yohanes pembaptis lebih rohani dan Yesus lebih duniawi? Tidak. Saya pernah menyinggung, salah seorang teolog Reformed yang terbesar: Jonathan Edward, dikucilkan oleh gereja, karena jemaat menemukan isterinya membeli sendok yang terbuat dari perak. Tapi sejarah mencatat, mereka tidak sadar, kalau mereka telah mengusir seorang hamba Tuhan yang terbesar di antara ketiga pemikir yang teragung di sepanjang sejarah Amerika: Jonathan Edward, Horace Busnell, Rauschenbusch. Dan menurut Reinhold Niebuhr, di antara ketiganya. hanya Jonathan Edward yang orthodox; Reformed. Sejak muda, saya adalah pendeta yang paling modern, waktu di SAAT sayalah orang pertama yang membeli kulkas, membeli mobil, menggantung lukisan yang indah di rumah.... baru diikuti oleh dosen-dosen lain. Mengapa? Mereka takut dicap duniawi. Padahal orang Kristen bergaul dengan non Kristen tidaklah masalah, seperti kemarin, orang Budha, orang Islam... hadir di kebaktian Paskah, asal waktu khotbah, kita tetap mengkhotbahkan inti sari kekristenan: mengapa kau berada di sini? Karena Kristus bangkit. Tahukah kau bahwa di antara para pendiri agama, hanya Yesus Kristus yang bangkit? Kita boleh bergaul dengan siapapun, tapi kita punya pendirian. Paus yang baru saja meninggal adalah orang yang punya bijaksana ini: bergaul dengan siapapun, bahkan orang Islam yang mencoba membunuhnya, dia ampuni, dia kunjungi di penjara, tapi soal praktek aborsi, homoseks..... tidak ada kompromi sama sekali. Jadi, orang yang mampu menyelaskan how to keep your absolute faith, and how to be friendly to anybody adalah orang bijak. Apa maksudnya Roh Kudus iri? Dia tidak menginginkan kita mengutamakan ciptaan lebih dari sang Pencipta, Dia tidak menginginkan kita bergaul dengan dunia yang berdosa dan mengkompromikan iman; kita harus tetap setia kepada Tuhan.

2. Ay. 6b, saat seorang sombong, Tuhan menyetop anugerahNya sampai sebegitu saja, tapi pada orang yang rendah hati, tersedia lebih banyak anugerah. Tahun 1991, seseorang mendengar khotbah saya di Granada, komentarnya: pak Stephen Tong khotbah begitu panjang, isinya begitu padat, setengah tahun lagi pasti kehabisan bahan. Tapi sampai sekarang, 14 tahun sudah berlalu, adakah saya kehabisan bahan khotbah? Belum. Apa sebabnya? Kalau kau betul-betul rendah hati di hadapan Tuhan. cinta Tuhan, Dia akan menambahkan lebih dan lebih banyak anugerah lagi, tak perlu takut kekurangan.

Mungkin kau berujar, mengapa waktu saya membaca bagian ini, sepertinya tidak ada apa-apanya? Bukannya tidak ada apa-apanya, kalau kau rendah hati, Tuhan akan memberi pencerahan, mencerahkan hatimu.

(ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah —EL)

Dengan Siapa Kita Bersahabat?

16.05

Yakobus 4:1-5

Setelah Yakobus mengakhiri ps. 3, dia mengawali ps. 4 dengan: pertengkaran, perselisihan, peperangan, perjuangan yang tak bernilai. Bijaksana sorgawi menuntut kita murni, ramah, damai, membuahkan kebajikan, benih yang bisa ditanam guna mendamaikan orang. Jadi, hidup harmonis dengan siapapun, saling menghargai adalah bijaksana yang sejati. tapi lawan dari bijaksana yang sejati adalah berperang, berselisih, bertengkar untuk hal yang tak berarti. Waktu kecil, setelah saya berkelahi dengan kakak, mama memanggil kami berdua, katanya: "berapa kali kau memukul dia?" "tak tahu persis, ma, kurang lebih 50 kali" "lain kali, sebelum kamu berkelahi, buatlah dulu kesepakatan, mau memukul berapa kali" "mana ada orang berkelahi seperti itu?" "agar kamu tidak saling melukai, buatlah sepakat dulu, lalu masing-masing memukul diri sendiri seturut angka yang sudah disepakati tadi" "apa maksudnya?" "sebenarnya sama bukan, tadi, kalian sudah sepakat akan memukul sekian kali, sekarang kau memukul diri sendiri sekian kali, bedanya: saat kau memukul orang, kekuatan yang kau gunakan untuk memukul semakin bertambah dan bertambah, karena kau memukulnya dengan rasa kesal, tapi kalau kau memukul diri sendiri, kekuatan yang kau gunakan justru semakin berkurang dan berkurang, karena kau memukulnya dengan rasa sayang". Setelah saya pikir dan pikirkan kata-katanya, saya merasa apa yang dia katakan betul. Apa yang dunia perlukan, perang? Bukan! Andai saja manusia tidak berperang, dana untuk membeli senjata itu bisa dialihkan untuk mengentaskan orang miskin atau dana penginjilan selama 1.300 tahun. Lalu mengapa selama ini, dana sebesar itu dialokasikan untuk membeli senjata perang, bahkan perang yang tidak terjadi? Karena masih ada dendam di dalam diri manusia. dendam yang ada di dunia politik, di dalam tradisi, di masyarakat juga di gereja; di antara sesama orang Kristen. itu artinya kita telah memboroskan sebagian besar energi, bakat pikiran kita untuk hal-hal yang tak berarti.

Tuhan di sorga melihat, manusia bukan membenci setan, membenci dosa, malah membenci sesamanya. Mengapa manusia tidak memerangi hal yang tak benar malah meladeni iri hati....? karena arahnya salah. Mengapa bisa salah arah? Karena nafsu kedagingannya. Saat nafsu kedagingan dibuahi, dia akan melahirkan dosa, dosa akan bertumbuh dan melahirkan maut. Perhatikan : ketiga perkara ini: your lust, your desire, your ambition. yang penuh dengan ambisi ego bakal menyeretmu membelakangi Allah; berbalik arah dari Allah. Ingat: arah itu penting, karena arah sangat dominan. Dominan di dalam hal apa? Mengatur tindak tanduk seorang. Kalau seorang duduk di dalam mobil yang bagus, tangki bahan bakarnya sudah dia isi penuh, dia punya sopir yang mahir mengendarai mobil, dia ingin pergi ke satu kota, sayang, arahnya salah, maka semakin banyak bahan bakar yang dia habiskan semakin jauh dari kota tujuannya, bukan? Arah memang tak nampak, yang nampak adalah mobil, arah tak perlu dibeli dengan uang, maka dianggap tidak bernilai, sementara bahan bakar, harus dibeli dengan uang, maka dianggap bernilai. Itulah manusia, menilai segalanya dengan uang. Orang pintar mampu melihat hal yang tidak nampak, tapi menentukan, mempengaruhi yang nampak. Kalau arahmu bukan menghadap Tuhan tapi menghadap diri, kau berdosa. Karena egocentric direction is the cause and the foundation of sin saat orang melayani nafsu, dia akan menjadikan diri sebagai Allah, menjadikan sesama sebagai musuh. Padahal kita tak perlu memusuhi siapapun, kita perlu mencintai, menghargai, mengerti semua orang yang dicipta seturut peta teladan Allah. Masalahnya. semua kita ingin dimengerti tapi tidak mau mengerti orang, ingin dihargai tapi tidak mau menghargai orang, tidak suka dikontrol tapi suka mengontrol orang. Bahkan seorang anak yang berusia dua tahun sudah suka mengatur orang.

Mengapa kita selalu mementingkan diri ketimbang mementingkan orang? Karena nafsu diri: I want this, this is my desire, this is my will, no one can interupt me, maka saat kemauan dirinya tidak terpenuhi, dia akan merampas. Yak. 3 bagian akhir, baru saja membahas soal bijaksana sorgawi, yang diawali dengan murni, damai, ramah, tidak memihak... itulah rahasia kita bisa hidup harmonis dengan orang. Masyarakat membutuhkan harmonis bukan homogeneous (mementingkan orang yang satu golongan denganku}: orang Batak hanya mau berkumpul dengan orang Batak, orang Tionghoa tidak menghargai orang lain, kecuali bangsanya sendiri. Itulah pangkal ketidak-harmonisan di masyarakat. Di sejarah Tiongkok terdapat empat orang wanita yang dianggap cantik (menurut skala mereka): Chao San, Wong Zhao Jun, Yang Gui Fei. Xi Shi. Yang Gui Fe lah yang dianggap paling cantik, tapi akhirnya, dia malah dipandang sebagai pembawa malapetaka bagi negara. Karena setelah dia dijadikan selir oleh raja, dia berani minta pada raja untuk memakai kerabatnya, familinya.... menduduki posisi ini dan itu, rajapun selalu meluluskan permintaannya, bahkan raja tidak lagi melakukan tugasnya, setiap hari berada di kamar wanita itu. Semua menteripun bermufakat: satu-satunya jalan yang harus mereka tempuh adalah: mengenyahkan wanita itu. Mereka-pun memaksa dia bunuh diri. Bai Ju Yi, menuliskan satu syair, menggambarkan kebencian yang ada di dalam diri raja, yang kekasihnya dipaksa bunuh diri. Kalimat terakhir dari syairnya: langit bumi bakal terus menerus berada, tapi benci yang ada di dalam diri raja tak akan berakhir sampai kekal. Apa sebabnya? Diri. Saat seorang begitu mengutamakan diri, semuanya akan jadi berantakan. Mari kita belajar, not for me, not for you but for the Lord; khususnya di dalam perkara yang sangat penting, utamakanlah Tuhan.

Pertengkaran terjadi, keuntunganku, profitku diganggu. Inilah satu dalil yang begitu sederhana tapi nyata di dalam hidup manusia. Kata Yakobus, dari manakah datangnya pertengkaran, perselisihan, peperangan, sengketa di antara kamu? Ayat 1-2, ada orang berpikir, kalau begitu, aku boleh menginginkan apa saja asal aku berdoa. Pemikiran seperti itu membuat banyak orang berdoa dengan ngotot, bukan untuk mencari kerajaan Tuhan, melainkan keuntungan diri. Coba renung-kan: dolam doamu yang paling ngotot itu, apa yang kau minta? Minggu lalu kita sudah membahas: what you pray is the indication and manifestation of your spitrituality. Maksudnya, kau perlu mengubah permintaanmu. Mengapa ada Pendeta yang disebut-sebut berbagian dalam mengorbitkan teologi sukses? Karena mereka telah menanamkan pengajaran yang salah pada pendengarnya. Kalau kau bergabung di gereja yang salah teologinya, kau turut berbagian di dalam dosanya. Pernahkah kau mendengar orang mengajarkan: berilah satu juta rupiah, nanti Tuhan nnengembalikan sembilan juta padamu? Itu adalah ajaran setan, bukan ajaran Alkitab. Alkitab mengajarkan: kalau Tuhan memberimu sepuluh juta rupiah, ingat yang satu juta rupiah adalah milik Tuhan yang harus kau kembalikan padaNya. Jangan memakai persembahan untuk memancing berkat Allah, karena dengan berbuat begitu, nafsunya yang tak pernah puas terangsang untuk memaksa Tuhan memberikan apa yang dia minta, Orang yang mengajarkan hal itu mengobral firman Tuhan untuk menyukakan pendengar, meraup persembahan yang besar jumlahnya, membuat iman orang berantakan. Reformed tak boleh melakukan hal seperti itu, semua kalimat firman Tuhan harus diteliti, dimengerti dengan tuntas dan diajarkan secara akurat, agar orang Kristen yang hidup di dunia fana ini mengerti prinsip yang baka. Mengapa kau begitu getol meminta materi, tapi sama sekali tak berminat menuntut hal-hal rohani? Statemen "kamu tidak mendapatkan, karena kamu tidak berdoa" ini mengandung bahaya, membuat orang berpikir, kalau saya berdoa, saya pasti mendapatkannya. Orang juga suka sekali pada statemen Yesus Kristus yang satu ini "berdoalah pada Allah Bapa demi namaKu, apapun yang kau minta akan diberikan", karena itu adalah janji Tuhan. Permisi tanya, mengapa doa kita diakhiri dengan "dalam nama Yesus"? Karena kau tidak boleh menyebut nama Allah dengan sia-sia. Saat kau berani mengucapkan sesuatu di dalam nama Yesus, artinya kau bertanggungjawab, di dalam-Nya, kau sudah menguduskan nama Allah, kau benar-benar menghargai kehendakNya. sebagaimana saat kau mengambil uang di bank, kau perlu membubuhkan tanda tangan, karena namamu adalah jaminan bahwa kau berhak mengambil uangmu. Begitu juga doa yang dinaikkan demi nama Yesus, suatu jaminan bahwa di dalam Yesus, Allah akan memberikannya padamu. Tapi kalau kau mempermainkan nama Yesus, kau merusak diri sendiri. Maka ketika saya membaca ayat ini dari bagian belakang, bukan dari bagian depan, barulah saya memahami: kamu tidak mendapatkan, karena kamu tidak minta. Kalaupun kamu minta, kamu tetap tidak mendapatkan. Sebab setelah kamu mendapatkan, kamu menghambur-hambur-kan anugerah Tuhan di pesta pora. Mengapa kamu menghambur-hamburkan anugerahNya? Karena kamu bersahabat dengan dunia. Perhatikan: barangsiapa bersahabat dengan dunia, dia menjadikan dirinya musuh Allah (ay. 4b). Inilah yang membuat kita mengertinya secara tuntas, teguran yang begitu tegas dan keras ditujukan pada orang Kristen, kau hanya punya dua pilihan: memihak Allah atau memihak dunia. Seorang guru sekolah minggu ber-tanya pada murid-muridnya "kamu ingin menjadi Lazarus atau orang kaya?" "Lazarus!" "jadi, kamu mau menjadi orang miskin?" "tidak" Dia menegaskan lagi "siapa yang mau menjadi orang kaya?" ada seorang anak yang mengangkat tangan dua kali, Dia memanggil anak itu dan bertanya padanya, "sebenarnya, kau ingin jadi Lazarus atau jadi orang kaya?" "dua-duanya" "apa maksud-mu?" "waktu hidup, aku ingin jadi orang kaya, tapi waktu mati, aku ingin jadi Lazarus". Itulah keinginan banyak orang, mau hidup sekehendak hati, tapi setelah mati bisa masuk sorga. Coba perhatikan ayat ini: are you the friend by the secular world or the friend of God? Bukan maksud saya mengatakan, kau tidak boleh kaya. Masalahnya, dari mana datangnya kekayaanmu? Memeras, mencuri, menipu, menindas, melanggar hukum,,, * kalau kekayaanmu berasal dari Tuhan, bersyukurlah padaNya, yang mampu memberi kekayaan pada orang jujur, memberi kesempatan pada orang yang hidupnya susah. Minggu lalu kita sudah membahas, kita tidak memihak kelompok manapun, kecuali berdiri di pihak Tuhan. Seperti apa yang dikatakan oleh Abraham Lincoln: kita menang, bukan karena Tuhan berdiri di pihak kita, kitalah yang berdiri di pihakNya. GRII; orang Krisien harus belajar mengatakan: I will stand at the side of God and I claim war with sin, evil, satan, darkness, because I belong to Him. Berdiri di pihak Tuhan dulu baru berdoa, jangan berdoa sebelum kau jelas di pihak mana kau berdiri. Kalau kau berdiri di pihak Tuhan, tentu kau rindu untuk mengerti isi hatiNya, menaikkan doa yang sejalan dengan kehendakNya. Sinkronisasi antara kehendakmu dan kehendak Tuhan, rencanamu dan rencana Tuhan, itulah yang membuat kerohanianmu mulai beres. Seorang suami ingin isterinya mengerti isi hatinya. Masalahnya, setiap orang ingin dimengerti orang, tapi tidak mau mengerti orang. Anda tak perlu mengerti saya, saya juga sulit mengerti kamu, tapi saat kita sama-sama belajar mengerti Tuhan, dengan sendirinya kau dan saya bisa saling mengerti. Inilah rahasia dari teori Monadology-nya Leibnitz, monad yang satu sulit bergaul dengan monad yang lain, tapi karena tiap-tiap monad bergaul dengan sang induk, induknya juga bergaul dengan mereka, akhirnya semua monad bisa menjalin komunikasi.

Begitu juga hubungan kita dengan Tuhan: waktu hubunganku dengan Tuhan sinkron, hubunganmu dengan Tuhan juga sinkron, kita bisa sinkron.

Dari manakah datangnya sengketa. pertengkaran di antara kamu?.... ayat 1-3, ada kalanya kita minta kaya, uang... sesudah kita mendapatkannya. kita malah memakainya untuk berdosa. Ada orang yang tidak terlalu kaya, tapi hidupnya penuh dengan sukacita, puas, damai. Orang yang memuaskan anak-anaknya dengan kekayaan, tidak dididik dengan prinsip-prinsip yang penting, bakal mendatangkan malapetaka besar padanya. Kamu minta, hanya untuk kamu hambur-hamburkan, memuaskan hawa nafsumu, keinginanmu yang tidak beres, akhirnya menghancurkan dirimu. Kalau kita menyelidiki, apa yang terjadi dengan generasi ketiga dari orang kaya yang tidak jujur, kita akan terkejut. karena ternyata kekayaan yang dia dapat dengan cara yang tidak beres, tidak sampai tiga generasi, keluarganya akan hancur. Menurut catatan, waktu kapal Titanic tenggelam, seorang yang bernama Booth berhasil naik ke sekoci, dengan menyamar sebagai seorang perempuan. Dia menetap di Amerika tapi orang menemukan, banyak dari keturunannya yang menjadi orang jahat, pemerintah federal perlu menghabiskan dana sampai puluhan juta dollar guna menangkap keturunannya yang membuat resah masyarakat, Sementara, Jonathan Edward, seorang teolog Reformed yang pernah berjabat di Universitas Princeton, pernah dikucilkan oleh gereja, hanya karena isterinya suka menggunakan barang mewah. Sejarah membuktikan, perbuatan mereka itu bodoh, karena mereka menghalau salah seorang Pendeta yang terbesar di sejarah Amerika banyak dari keturunannya menjadi Rektor Universitas, anggota di Kongres Amerika, Pendeta, filsuf, teolog..,. Kita hidup bukan hanya untuk nafsu, untuk memuaskan diri saja. Kepada siapa kita berpihak akan sangat berpengaruh pada anak cucu keturunan kita. Kiranya Tuhan memberi kita prinsip yang baru, menjadikan rasa takut padaNya sebagai dasar kerohanian kita. Hidup bukan berakhir pada saat kita mati, anak cucu kita akan meneruskan kita. Dunia memerlukan orang yang berwatak agung, terhormat, anggun, mulia yang ditetapkan oleh satu perkara: are you a friend of God but an enemy of the world or are you a friend of the world but an enemy of God? Baca Yak. 4:1-5. (ringkasan Khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah - EL)

Hikmat Sorgawi (4)

16.53

Yakobus 3 : 16 - 18

Bijaksana yang manusia tuntut adalah bijaksana yang dia dapatkan dari pengalaman sejarah - itu penting sekali. Tapi ada bijaksana yang lebih penting dari itu: bijaksana sorgawi yang Tuhan karuniakan. Karena mengkristalisasi pengalaman pahit yang hanya membuat kita menyadari, hak kita sebagai manusia sudah direbut orang. karena pendekatan yang kita pakai adalah untung rugi. Maka, pengalaman selalu ada sangkut pautnya dengan untung rugi, bijaksana seorangpun diukur dengan untung rugi: orang yang pintar cari profit disebut orang bijak, sementara orang yang selalu rugi disebut bodoh. Itu sebabnya manusia selalu memperebutkan profit. Tapi Alkitab menawarkan satu pandangan yang amat berbeda: tujuan kita hidup adalah untuk memuliakan Tuhan, menikmati Tuhan dan segala anugerahNya. Anugerah Tuhan tidak bisa kita nilai dengan profit yang berbentuk materi, Tuhan Yesus mengatakan dengan jelas. apa gunanya kau beroleh seluruh dunia tapi kehilangan nyawa? Tuhan mengajar kita cara menilai yang lebih sesuai dengan kehendakNya, dengan cara pandangNya. lstilah "bijaksana" jarang kita temukan di Perjanjian Baru, tapi sering kita jumpai di Perjanjian Lama, khususnya di Amsal. Raja Solomo memang berbeda dengan ayahnya: raja Daud, karena Daud, lahir sebagai anak seorang gembala, Allah mengurapinya dan berani menjadikannya raja Israel. Tapi Daud perlu menunggu dua puluhan tahun, sampai usianya empat puluh tahun, barulah dia naik tahta. Perhatikan: di masa penantian yang sangat panjang itu, dia dikejar-kejar, bahkan berkali-kali nyaris dibunuh oleh raja Saul yang sudah dibuang oleh Allah. Daud memang mahir berperang. sejak kali pertama dia berperang lawan Goliat sampai akhir hidupnya, dia selalu menang atas musuhnya, namun dia tidak memerangi bangsanya sendiri. Itulah bijaksana: ia tahu kapan harus berperang, kapan harus berdamai, dia begitu mencintai bawahannya, sampai jendral-jendralnya rela mati baginya. Karena mereka tahu, pemimpin mereka tidak egois, tidak memerangi "orang sendiri". Bahkan saat dia dimusuhi oleh orang Israel, dia tidak membalas, sampai menjelang ajalnya, barulah dia beritahukan pada Salomo: waspadailah orang ini.... mereka pernah memusuhi ayahmu. Mungkin orang beranggapan Daud tidak mengampuni orang yang bersalah padanya, tapi interpretasi saya berbeda: kalau Daud mendendam, dia bisa saja membunuhnya. Tapi faktanya, dia tak pernah balas dendam pada siapapun. Mari kita belajar darinya: tidak memerangi orang sendiri, meski mereka tidak sepaham dengan kita. Sementara Salomo, sejak kecil tak pernah berperang. Bahkan setelah Daud mendirikan negara Israel dengan susah payah, sampai negara itu aman tentram, baru diserahkan padanya. Perhatikan: generasi kedua yang tak pernah berjuang, cenderung berpikir: memang aku pantas mendapatkan semua ini. Sementara orang yang hidupnya pernah susah, saat dia memperoleh sesuatu. bisa menerimanya dengan ucapan syukur. Jadi, berilah anakmu kesempatan untuk hidup susah. Mungkin kau menganggap membiarkan anak hidup susah adalah menyiksanya? Tidak. Perbedaan antara melatih dan menyiksa: melatih bertujuan membuatnya tegar. tapi menyiksa bertujuan membuatnya mati. Kamu yang dulunya miskin, dan sekarang membiarkan anakmu hidup nikmat secara berlebih telah melakukan sesuatu yang bodoh; tidak bijaksana. Salomo mewarisi kesuksesan besar ayahnya tanpa berjuang, dia sendiri mengakui akibatnya: aku mencobai diriku dengan minuman keras, kenikmatan daging.... untuk melihat apakah aku tetap dipimpin oleh bijaksana (Pkh. 2). Ini konyol sekall: dia minta bijaksana, tapi setelah dia dapatkan, malah dia permainkan.

Perhatikan: waktu dia mau menjadi raja. Tuhan bertanya padanya "apa yang kau minta: kaya, umur panjang, rezeki .... ?" "bukan! Aku tak minta apa-apa, kecuali bijaksana" Permisi tanya, orang yang minta bijaksana itu adalah orang bijak atau bukan? Bijak. Kalau dia tidak bijak, mana mungkin dia minta bijaksana? What do you want manifest your heart. Jadi, dengan bijaksana dia meminta bijaksana, seperti kata Tuhan: kepada orang yang sudah memiliki, akan diberi lebih, tapi orang yang tidak memiliki, milikinyapun okan dirampas, Statemen ini mungkin membuat orang berpikir, Tuhan itu kejam sekali. Sebenarnya di sana tersimpan satu dalil: Tuhan sudah menanamkan banyak hal di dalam diri kita. kalau kita menganggap bijaksana itu penting tuntutlah bijaksana, bijaksanamu akan ditambah sementara orang yang mengabaikan bijaksana bijaksananya akan terus terkikis dia menjadi semakin dan semakin bodoh. Jadi, pada tahap pertama, Salomo by wisdom asking wisdom. Pada tahap kedua . dengan bijaksana, dia menguji bijaksana. Inilah satu hal yang konyol. karena by wisdom, he is playing his own wisdom sama dengan bunuh diri. Apakah Solomo bijaksana? secara bakat dan talenta, dia lebih bijak dari papanya, tapi karena papanya berhasil melewati begitu banyak ujian, dia lebih berkenan di mata Tuhan ketimbang anaknya. Pada tahap ketiga: dengan bijaksana yang tidak dia kaitkan dengan sumber bijaksana, dia menghancurkan bijaksana: menurut perkiraan, Salomo memelihara seribu orang selir, dia menghancurkan moral dirinya, Apa dia bertobat? Saya yakin, dia bertobat. Karena di Pengkhotbah ada tertulis: aku pernah menjadi raja di Yerusalem. Raja mana yang punya bijaksana menulis kitab itu, kecuali Salomo? Sayang. masa keemasannya sudah dia serahkan ke tangan setan, meski dia bertobat, dia sudah kehilangan kesempatan menjadi panutan bangsanya. Tak lama setelah dia meninggal. kerajaannya terpecah. Apa itu bijaksana sorgawi? (melanjutkan bahasan lalu)

6. Membuahkan buah-buah kebajikan: berlaku baik. bertutur-kata baik. memikirkan hal yang baik, menunjukkan sikap yang baik pada orang, itulah dasar pelayanan kita. Orang yang hanya pintar mengajar, tapi perbuatannya tidak bajik. tak mungkin menghasilkan buah-buah yang lebat dan yang kekal. Yesus berkata, bukan kamu yang memilih Aku, Akulah yang memilih kamu, mengutus kamu berbuah. dan buahmu itu tetap; permanen, tahan uji, berkualitas tinggi. Saya perhatikan, di tahun 50-an. ada sekelompok orang yang setiap minggu pergi menginjili empat jam. Saya tanyakan pada mereka. "kapan mereka mulai melakukan hal itu?" "th. 1939, saat John Sung berkunjung ke Indonesia". Memang, John Sung pernah dua kali ke Indonesia: th.1936 & 1939, khotbahnya berapi-api, hidupnya suci tanpa kompromi, dia dipenuhi Roh Kudus, api, kasih, keberanian dan kesungguhan. Dia memimpin KKR di Jakarta, Cirebon. Semarang. Surabaya, masing-masing tujuh hari, setiap hari tiga sesi, setiap sesi tiga jam. membahas kitab Kejadian sampai Wahyu, dan rencana Allah mencipta, menebus sampai Kristus datang kembali secara ringkas. Dr. John Sung adalah satu di antara tiga tokoh paling berkuasa di sejarah kekristenan, bukan maksud saya mengatai rasul-rasul tidak berkuasa. tapi mereka bertiga memang sangat istimewa: a. Yohanes pembaptis, mimbarnya di padang belantara. dimana dia berseru-seru: bertobatlah kamu, karena kerajaan Allah sudah dekat. Orang-orang berduyun-duyun datang ke sana, mendengar khotbah yang menggugah hati mereka bertobat. Dia hanya melayani setengah tahun. lalu dipenggal kepala. Tapi sejarah Kristen yang dia rintis meski sudah berlangsung 2000 tahun tidak pernah melupakannyo. b. George Whitefield. salah seorang dari dua.pendiri gereja Methodist. Apa bedanya George Whitefield dengan John Wesley? John Wesley sampai mati tak mengerti teologi Reformed, sementara George Whitefield, sejak awal sudah mengerti teologi Reformed. George Whitefield surat - menyurat dengan John Wesley selama dua puluh enam tahun. guna meyakinkan Wesley akan doktrin pilihan, tapi Wesley tetap tidak bisa menerimanya. Whitefield begitu agung, tanpa dia, Wesley tidak akan menyelenggarakan open air evangelism. Karena Wesley ditahbiskan di gereja Anglican yang begitu disiplin. Whitefield-lah yang mendesak dia menyaksikan pekerjaan Roh Kudus dalam membawa orang Inggris bertobat. Setelah Wesley menyaksikon, ribuan orang miskin yang datang mendengar khotbah Whitefield bertobat, menjadi orang Kristen sejati, barulah pikirannya terbuka, berkhotbah di lapangan terbuka. Orang yang datang mendengar khotbah George Whitefield pernah mencapai delapan puluh ribu orang. tanpa loudspeaker, tapi cintanya terhadap jiwa-jiwa membuat dia menyerukan Injil Tuhan dengan begitu berkuasa. c. John Sung, pernah berkhotbah di Amoi, kota kelahiran saya, selama tiga puluh hari, setiap hari tiga sesi, setiap sesi tiga jam, juga membahas kitab Kejadian sampai Wahyu, dihadiri oleh enam ribu lima ratus orang. ada yang datang dari Amerika, Taiwan, Jepang... Tak lama kemudian, dia menderita kanker tulang, meninggal saat usianya baru empat puluh tiga tahun. Tapi orang-orang yang bertobat dalam pelayanannya terus bertumbuh, mereka membentuk team penginjilan, berjanji mengabarkan Injil seumur hidup. Itulah api kebangunan. Sangat berbeda dengan hamba Tuhan masa kini. lulus dari sekolah teologi tapi tidak mau mengabarkan Injil. John Sung pernah membuat oom Gombak, yang tadinya pecandu judi bertobat, bahkan menandai pertobatannya dengan memotong jari tangannya. Waktu orang bertanya padanya, mengapa dia sudah lama tidak berjudi? Jawabnya, "oom Gombak mana yang kalian cari?" "kau" "oom Gombak yang dulu sudah mati, yang di depan kalian ini adalah oom Gombak yang baru". Pelayanan John Sung hanya lima belas tahun, Tuhan memanggilnya pulang di th.1943 atau 1944, lima tahun sebelum Komunisme merajalela di RRC. Tapi Tuhan mengizinkan Wong Ming Doo, yang pernah membesuk dan mendoakan John Sung, saat dia sakit, dianiaya dan dipenjarakan selama dua puluh enam tahun, mencapai usia delapan sekian tahun. mereka adalah orang-orang yang Tuhan pakai begitu rupa, mereka berbuah lebat, dan buah mereka permanen, buah mereka begitu cinta Tuhan, memberitakan firman lewat hidup yang suci. kelakuan yang baik. Inilah bijaksana sorgawi: dunia beserta segala nafsunya akan berlalu, hanya mereka yang menjalankan kehendak Tuhan tinggal tetap sampai selamanya.

7. tidak memilhak. Peperangan, perselisihan selalu dimulai dari memihak. Perhatikan: hanya daging yang membeda-bedakan warna kulit, suku, negara, jenis kelamin. Sementara jiwa, tidak membeda-bedakan: sama-sama dicipta seturut peta teladan Allah. Itu sebabnya, saya perlu terus menerus memelihara kemurnian jiwa, rohani seorang pemimpin, tidak memihak orang kaya maupun orang miskin, Mari kita belajar tidak memilhak, kalau harus memihak, berdirilah di pihak kebenaran, Allah. Karena orang berkedudukan tinggipun perlu dibina, orang terkayapun perlu diingatkan, orang termiskin juga harus dididik. jangan sampai selalu mau menang sendiri. Saat Abraham Lincoln belum tepilih sebagai Presiden, seorang kandidat presiden pernah menghinanya di depan umum: hai orang Amerika, kalian tak perlu melihat orang hutan di kebun binatang, Lihat saja Lincoln. Setelah Lincoln jadi Presiden, orang bertanya padanya. siapa yang cocok menjabat sebagat penasihat Angkatan Laut? Lincoln memilih orang itu. Orang merasa heran "hah, dia yang pernah menghina bapak?" "Bukankah kita sedang membahas urusan negara, bukan urusan pribadi?" "Ya, pak Presiden" Barulah orang sadar Lincoln adalah pemimpin yang agung. Saya berharap semua jemaat, pendeta GRII adalah orang-orang yang agung: tidak memihak, kalau ada orang lebih berhasil dari kita, bersyukurlah pada Tuhan. Karena iri hati, benci, dendam... tidaklah berguna, apalagi di dalam pekerjaan Tuhan. Kisah Lincoln yang lain: di th.1861- 1864 terjadi civil war yang paling sengit di sejarah Amerika. Seusai perang, seorang berkata "pak Presiden, kita bersyukur pada Tuhan, Jendral Grant di Utara yang tak menyetujui sistem memperbudak orang Negro menang, karena Tuhan memihak kita" jawaban Lincoln mengejutkan 'kita menang, bukan karena Tuhan memihak kita, melainkan kita di pihak Tuhan"

8. tak ada kepalsuan. Ada peribahasa Tionghoa yang berbunyi: lu yao, zhi ma li, ri jiu jian ren xin; kalau menempuh jalan yang panjang, kita tak tahu berapa besar tenaga seekor kuda. Kalau tidak melewati masa yang panjang, kita tak tahu apakah orang itu berhati murni. Waktu adalah saksi yang paling setia. penguji yang paling kejam. teman yang paling akrab. Mengapa kita mengenakan cincin emas pada saat menikah? Karena emas tahan lama, tidak berubah warna. Gerakan Reformed dan teologi Reformed, sejak John Calvin sampai sekarang, sudah 450 tahun, hampir tidak ada statemen yang ada di buku Institute of Christian religion bisa digeser oleh filsafat. Satu-satunya perkara yang membuat kita tahan uji adalah sungguh-sungguh jujur, meski adakalanya orang jujur tidak disenangi semua orang, tapi puluhan bahkan ratusan tahun kemudian, you will win people's heart, you will win history. Inilah bijaksana: to be respected is not rob but gain, Orang yang hanya menuntut profit, tidak segan-segan menggunakan tipu muslihat, dia bukan orang bijak. Orang bijak tahu menjaga kemurnian diri, karena pure, genuine, no deception, honesty, sincerity membuatnya dipercaya, dihormati.

9. ay.18, kalau kau melakukan kebenaran, kau menuai buah kebenaran, kau perlu menanamnya sebagai benih guna mendamaikan orang. Siapakah pendamai? Orang yang bijaksana. Menggosip, membuat orang berselisih adalah benih iblis yang mengacaukan tubuh Kristus. Mari kita berjanji pada Tuhan: Lord, make me a peace maker. Dr. Andrew Gin mengingatkan: saat kau membesuk orang yang sedang mengadu, mengeritik, hendaklah kau tutup mulut. Ada orang yang kelihatannya rajin membesuk ternyata hanya menggosip. Berbahagialah orang yang bisa mendamaikan orang. Caranya: menanam benih. Benih apa? Benih dari buah. Buah apa? Kebenaran. Orang Kristen perlu belajar menyelesaikan semua masalah dengan damai. Mulai kapan? Sekarang. Mulai dari mana? gereja. Ingat: hanya ada dua cara untuk membereskan orang yang kau benci: menghantamnya atau mengirim anakmu mati baginya. Cara yang Allah pakai adalah mengirim anakNya mati bagi musuhNya, menggerakkan musuhNya bertobat, dan terciptalah damai. Memang tidak gampang, tapi itulah bijaksana sorgawi. Kiranya Tuhan mendidik kita, karena kita perlu terus menerus belajar. sampai Kristus datang kembali.

(Ringkasan khotbah ini belum diperiksa oleh pengkhotbah - EL)

Pendeta Stephen Tong

Purity In Action (Joshua Harris)

Manifestasi Kasih Tuhan Melalui KuasaNya (Pdt.Yusak Wijaya)

Apa itu Rendah Hati?

Dengan Siapa Kita Bersahabat? (2)

Dengan Siapa Kita Bersahabat?

Hikmat Sorgawi (4)

About me

recent posts

Follow Us

Labels

Blog Archive

Press

Popular Posts

Like us on Facebook

Flickr Images